張說《論語》·連載284

13.13，子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”

（注釋——茍：如果。正：動(dòng)詞，使……端正。）

（白話）孔子說：“如果端正自己的品行了，從事政務(wù)還有什么困難呢？不能端正自身品行，怎么去糾正別人呢？”

（張說）本節(jié)還是在發(fā)揮以身作則的思想，無需贅言。

13.14，冉子退朝。子曰：“何晏也？”對(duì)曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

（注釋——冉子：冉求。晏：晚，遲。吾以：用我。以，用。）

（白話）冉求從季氏官府辦完公務(wù)回來?？鬃诱f：“為何今天回來晚呢？”冉求回答說：“有政務(wù)?！笨鬃诱f：“那只是事務(wù)罷了。如果有政務(wù)，雖然不用我了，我也會(huì)知道的?！?/p>

（張說）本節(jié)很微妙，但沒多大意思。冉求在為季氏服務(wù)，回來晚了，孔子就問為什么。冉求說“有政事”?？鬃釉僬f的話就有點(diǎn)小人味了：“還不是季氏那點(diǎn)破事！如果有國家的重要政事要商量，我雖然不參與朝政了，但還是能聽到點(diǎn)風(fēng)聲的?！毖酝庵馐俏覜]聽到發(fā)生什么重大事情，你的這個(gè)“有政”，不就是跟季氏在謀劃什么壞事，而不想讓我知情嗎？”——孔子是不是有點(diǎn)管得很嚴(yán)的爺爺?shù)奈兜溃?/p>

孔子是真心不希望弟子去為季氏服務(wù)的。但他住在魯國，不能公然反對(duì)。弟子去了，又擔(dān)心弟子跟著季氏謀反，所以百般的小心，不斷的刺探。這不像是舉重若輕、能成大事的人的心態(tài)。

結(jié)論：如果我對(duì)本節(jié)的解讀是對(duì)的，那么孔子只是一個(gè)好的思想家，絕非好的政治家！

13.15，定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是，其幾也，人之言曰：‘為君難，為臣不易?！缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是，其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”

（注釋——幾（jī）：期望。幾（jī）：接近。）

（白話）魯定公問：“一句話就可以使國家興旺發(fā)達(dá)，有這樣的事嗎？”孔子回答說：“說話不可能有這樣的效果。人們說：‘做君主難，做大臣也不容易?！绻雷鼍鞯钠D難，這不就近乎一句話可以興邦了嗎？”定公說：“一句話就葬送國家，有這樣的事嗎？”孔子回答說：“說話不可以這樣期望。人們說：‘我做君主沒什么可以高興的，只是我說什么話都沒有人違抗我。’如果君主說的話正確而沒人違抗，不也很好嗎？如果君主說的話不正確卻沒人違抗，不就近乎一句話葬送國家嗎？”

（張說）本節(jié)討論一言興邦與一言喪邦的問題?？鬃诱J(rèn)為，觀點(diǎn)本身沒有作用，但觀點(diǎn)一經(jīng)采納，就有了作用對(duì)“一言興邦”舉了個(gè)例子，如果“為君難，為臣不易”這句話為人們所接受，知道國君的艱難，都幫著國君解決困難，不就是“一言興邦”嗎？這個(gè)例子有了；兩個(gè)條件：第一，言論正確，切合實(shí)際；第二，言論為大家所接受。滿足了這兩個(gè)條件，“一言興邦”成立。關(guān)于“一言喪邦”，不滿足第一個(gè)條件，而滿足第二條件。換句話說，大家都遵循的觀點(diǎn)不正確，就一言喪邦；大家遵循的觀點(diǎn)正確，就是一言興邦。

本節(jié)的關(guān)鍵其實(shí)就是政策興邦和喪邦的問題，正如毛同志所說，“政策與策略是黨的生命”。政策是大家要去做的行動(dòng)指令，就等于這里的“一言”。政策正確，前途無量；政策錯(cuò)誤，立馬斃命——這已經(jīng)為實(shí)踐所證實(shí)。比如紅軍時(shí)代，16字方針一經(jīng)推行，蔣介石徒喚奈何；而后來改為“拒敵于國門之外”的政策，根據(jù)地立刻就喪失了。孔子在這里說的就是這個(gè)道理，可見這個(gè)道理過了2500多年依然有效。

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