張說《論語》·連載362

19.23，叔孫武叔語大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“

譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好；夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

（注釋——叔孫武叔：名州仇，魯國大夫，三桓之一。子服景伯：名何，魯國大夫。宮：房屋。秦代之前所有的住所，不論尊卑都叫宮。仞（rèn）：古代長(zhǎng)度單位，七尺為一仞。宜：相稱，適宜。）

（白話）叔孫武叔在朝廷上對(duì)大夫們說：“子貢比孔子強(qiáng)?！弊臃安堰@話告訴了子貢。子貢說：“拿宮墻來比方，我的墻到肩那么高，能看見屋里的美好；我老師的墻有幾丈高，不找到門無法進(jìn)入，見不到宗廟的美好和房屋的富有。能找到門進(jìn)去的人太少了。那位先生這樣說不也是自然的嘛！”

（張說）有人贊揚(yáng)子貢，說子貢的學(xué)問比孔子強(qiáng)。當(dāng)事人聽到這話，通常會(huì)說：我哪里比得上老師，你們可不要亂說呀。而子貢聽了這話，卻沒有說套話，而是立刻找原因，原因找到后，還認(rèn)為別人這么是很自然的。這種實(shí)事求是的態(tài)度反映出一種境界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

子貢用墻的高低作比，來說明人們產(chǎn)生錯(cuò)覺的原因。這個(gè)比喻非常恰當(dāng)，說明子貢看問題能抓住本質(zhì)。這個(gè)比喻是說，子貢個(gè)性外露，口才好，且經(jīng)商有方，成為富豪（端木賜，即子貢，是后世供奉的財(cái)神之一），他的所有成就都顯露在外，人人看得見，不會(huì)遺漏。而老師孔子為人內(nèi)斂，思想深刻，思辨力強(qiáng)于行動(dòng)力，他思想的廣博與深刻性無法從外在完全看見。于是人們就產(chǎn)生了那個(gè)錯(cuò)覺。

子貢聽到人們的贊揚(yáng)，直接指出錯(cuò)覺的原因，并表示諒解，這不僅是最高明的謙虛，而且子貢的明事理、善說話、直擊要害的素質(zhì)，在這里展現(xiàn)得很充分。

19.24，叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！”

（注釋——多：用作副詞，只是的意思。）

（白話）叔孫武叔詆毀孔子。子貢說：“這樣做是沒用的！孔子是毀謗不了的。別人的賢良像丘陵，還可以翻越；孔子的賢良像日月，無法越過。有人雖然想要自絕于日月，對(duì)日月有什么傷害呢？只顯出他自己的不知高低而已?！?/p>

（張說）又有人貶低孔子，這次子貢的反應(yīng)跟上次不同。上次貶低沒有惡意，是認(rèn)識(shí)問題，子貢也以善意的態(tài)度來應(yīng)對(duì)。這次貶低是惡意的，子貢也就不客氣了。他先指出孔子的偉大與其他人的杰出有本質(zhì)的區(qū)別，孔子的偉大猶如日月之光華。這個(gè)比喻的意思是：就像地球生命離不開日月的光華那樣，社會(huì)人離不開孔子的思想。他把孔子思想提高到社會(huì)本體論的高度。這么一提高，以便顯示詆毀者在自絕于社會(huì)、自絕于文明！還指出，自絕的結(jié)果只是自害，絲毫不損日月之光，說明自絕者愚蠢之極?！迂曀悸泛芮逍眩瑢?duì)立場(chǎng)不同、對(duì)老師惡意詆毀的人，就得用宏博的氣概來壓倒他，無需跟他講什么道理。講道理是對(duì)認(rèn)識(shí)不同、立場(chǎng)相同的人而言的。

子貢對(duì)貶低孔子者的不同態(tài)度，說明子貢真正掌握了“中庸之道”的精髓：用最恰當(dāng)?shù)姆绞絹響?yīng)對(duì)具體情勢(shì)。

19.25，陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動(dòng)之斯和，其生也榮，其死也哀。如之何其可及也？”

（注釋——陳子禽：陳亢，字子禽。知：同“智”。道：同“導(dǎo)”。）

（白話）陳子禽對(duì)子貢說：“您對(duì)仲尼故意表現(xiàn)恭敬的吧，仲尼怎么能比你賢良呢？”子貢說：“高貴的人只一句話就能表現(xiàn)出明智，只一句話也可以表現(xiàn)出不明智，說話不可以不謹(jǐn)慎啊。我老師的不可企及，如同天不可以階梯攀登而上一樣。我們老師如果能得到治理國家的權(quán)位，就像所說的：教民立，民就立。導(dǎo)民行，民就行。經(jīng)過他安撫，人民都來歸附。經(jīng)過他鼓動(dòng)，人民和睦團(tuán)結(jié)。他活著時(shí)大家很榮耀，他死了，大家都很悲傷。這樣的人，我怎么能趕得上呢？”

（張說）又有人來捧子貢、貶孔子。這次是同學(xué)，所以子貢的回答又不同。他首先教訓(xùn)陳子禽說話要三思而行，因?yàn)槟愕脑捯怀隹冢瑒e人就知道你是怎樣一個(gè)人了。子貢的意思是，你現(xiàn)在說這話，我一聽就知道你這個(gè)人很糊涂，不會(huì)看問題。你以后說話要過過腦子，別說這些糊涂話。

接著話鋒一轉(zhuǎn)，開始教育同學(xué)怎么來認(rèn)識(shí)自己的老師。子貢說，老師是我們赤腳也追不上的偉大人物。為什么說他偉大呢？是因?yàn)槿绻裾账膶W(xué)說來治理邦國，百姓就會(huì)心甘情愿接受領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)根據(jù)具體的指導(dǎo)或自立、或發(fā)展、或歸附、或和睦。我們能做到這些嗎？你不要只看到我最生意賺了點(diǎn)錢，就覺得很了不起了，那只是米粒之珠的光華，哪里比得上老師的“修齊治平”的萬丈光芒呢？

子貢對(duì)孔子的評(píng)價(jià)很高，而其他同學(xué)卻沒有這種認(rèn)識(shí)，這說明好東西必須要有識(shí)家才能凸顯其好。歷史證明，孔子學(xué)說能存活數(shù)千年，其他的學(xué)說則多如曇花一現(xiàn)，說明子貢是很有眼光的。

《論語》第十九部分結(jié)束。

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