張說《論語》·連載248

10.25，見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈，必變。

（注釋——齊（zī）衰：孝服。衰，同“缞（cuī）”。狎：親近，親密。褻：親近。指熟悉的人或卑賤的人。冕者：高官。兇服：喪服，也指死人的衣服。式：同“軾”，車前扶手的橫木。此處指身子前傾，伏在橫木上，表示同情或者尊敬。當(dāng)時是一種禮節(jié)。負版：背著國家的圖籍文件，即在干公務(wù)的人。盛饌：豐盛的筵席。饌，飲食。）

（白話）見到穿著孝服的人，即使是關(guān)系親密的，也一定會改變態(tài)度表示同情。見到穿禮服的人和盲人，即使常見到他，也一定有禮貌。在車上遇到穿喪服的或送死人衣服的人，要把身體伏在車軾上表示哀悼。遇到背負國家圖籍的人，也要伏在車軾上。做客時有豐盛的筵席，一定要態(tài)度變得莊重并站立起來。遇見風(fēng)雷大作，神態(tài)就變得莊嚴起來。

（張說）本節(jié)指出下列人和事會引起孔子的恭敬和同情：有喪事的人，高官，殘疾人，為國事奔忙的人，豐盛的宴席，以及天氣突變。

人的恭敬之心理，是針對生活中的重大因素而設(shè)計的。有喪事和殘疾，屬于生活的大不幸，兔死狐悲，自然產(chǎn)生同情之心。高官和為國事奔忙者，現(xiàn)在是不會引起敬重的，因為現(xiàn)在是把權(quán)力與腐敗聯(lián)系在一起的，但孔子時代不是這樣，那時候高官以及為國事奔忙的人在能力和道德上基本超過常人，常人對他們尊敬是理所當(dāng)然的。但為什么孔子面對豐盛的宴席，遇到風(fēng)雷大作，也會肅然起敬呢？這是值得玩味的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

面對豐盛的宴席，一個能把大自然與人類物質(zhì)生活聯(lián)系起來的人，應(yīng)該會想到這是對自然產(chǎn)物的肆意消費。經(jīng)常如此，人類物資生活將不可持續(xù)。古人最反對“暴殄天物”，豐盛的宴席是另一種形式的暴殄天物?？鬃由裆f重，顯然是在反省。但由于社交的需要，他不可能拂袖而去。

面對風(fēng)雷大作而神色肅穆，是人類與生俱來的對大自然的敬畏。這是人類所有敬重之情的原始根源。人敬畏大自然是一種普適理念，宗教和祭祀儀式的起源，就是人對大自然誠惶誠恐的反映，這種敬畏體現(xiàn)在人際交往中，就是對異己的敬畏和尊重。記得小時候，知道雷會打死人后，一打雷就怕得很，生怕一下子就完蛋了。在下雨打雷的時候，不敢做任何出格的事，特別聽話，還不由自主對他人示好，認為這樣一來就能避開雷擊。這種心理長大后消失了。人類其實也是如此——從敬畏大自然出發(fā)，派生出對他人的敬重，人類長大后，有了科學(xué)知識，開始既不敬畏大自然，也不再尊重他人，變得“老子天下第一”了。

10.26，升車，必正立，執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。

（白話）孔子上車時一定先端正地站好，拉住扶手上的帶子再上車。在車里不向內(nèi)回頭看，不急促地高聲說話，不舉起自己的手指指劃劃。

（張說）本節(jié)描述孔子乘車時的守禮狀態(tài)。以上幾節(jié)，講的都是孔子如何遵從禮制。了解即可。

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