亂云潤生 2025版 三十

第六章 領(lǐng)略龍興圣地 第三十回

蜿蜒的旅途在前方路標(biāo)的指引下，迎來了令人期待的節(jié)點(diǎn)——“清永陵”的字樣醒目地映入眼簾。那一瞬間，車內(nèi)的氣氛悄然起了變化，滿是即將揭開神秘面紗的興奮與期待。旅游中巴穩(wěn)穩(wěn)地滑入停車場(chǎng)，穩(wěn)穩(wěn)停住，像是一位忠誠的伙伴，將我們平安送達(dá)這場(chǎng)文化探秘的起點(diǎn)。

我作為隊(duì)伍中最后一個(gè)走下旅行轎的人，渾身的筋骨像是被禁錮許久終于得到解脫。在近半個(gè)時(shí)辰的行車途中，我宛如投身戰(zhàn)場(chǎng)的勇士，帶著滿腔熱忱，情緒高漲地全程進(jìn)行攝錄工作，那股子“亢奮干活”的勁頭此刻才慢慢松懈下來。緊繃的神經(jīng)一旦放松，全身的疲憊感便如潮水般涌來，我情不自禁地大幅度伸展著胳膊腿，想要驅(qū)散久坐的酸麻與疲憊。

此時(shí)，我知道是時(shí)候轉(zhuǎn)換節(jié)奏，用一種更加悠然自得的方式來享受接下來的時(shí)光。勞逸結(jié)合，方能更好地領(lǐng)略這趟旅程的美好。而隨時(shí)隨地抓住機(jī)會(huì)活動(dòng)身體，讓青春活力永遠(yuǎn)與自己相伴，也是我一直秉持的生活態(tài)度。

清晨的清永陵景區(qū)，仿佛被大自然精心呵護(hù)著，彌漫著一股清新到極致的氣息。那是一種難以言喻的美妙味道，混合著陵園土地特有的醇厚質(zhì)樸，還有經(jīng)過一冬蟄伏、剛剛蘇醒的芳草散發(fā)的淡淡清香。這股氣息輕柔地包裹著每一個(gè)人，讓人頓感神清氣爽，仿佛所有的煩惱與疲憊都被這一縷縷清新的空氣滌蕩干凈，全身心都沉浸在一種心曠神怡的愉悅之中。沉醉在這般純粹的大自然懷抱里，內(nèi)心深處自然而然地涌起一股對(duì)天地萬物的敬畏與熱愛之情。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

就在這時(shí)，悅悅導(dǎo)游那清脆悅耳、抑揚(yáng)頓挫的聲音響起，她正在清點(diǎn)人數(shù)。那聲音如同山間清澈的溪流，又似林間婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，在這寧靜的清晨格外動(dòng)聽。隨著她的聲音，我們這個(gè)小小的旅行團(tuán)隊(duì)有序地步入清永陵那醇樸無華、內(nèi)斂簡(jiǎn)約的檢票大門內(nèi)。

踏入清永陵，仿佛一腳邁進(jìn)了歷史的長(zhǎng)河。這座宏偉的建筑群，由下馬碑、前宮院、方城、寶城、省牲所、冰窖、果樓等多個(gè)部分巧妙組合而成，總占地面積約一萬一千多平方米。每一處建筑都散發(fā)著古典莊重的韻味，那鮮明獨(dú)特的滿族風(fēng)格與特點(diǎn)，仿佛是歲月親手鐫刻的印記，無聲地訴說著往昔的故事，無愧為清朝關(guān)東第一陵的美譽(yù)。

一走進(jìn)大門，首先映入眼簾的便是陵前寬闊而莊嚴(yán)的拜謁通道。四座碑樓沿著通道一字排開，那磅礴的氣勢(shì)瞬間震懾住了每一個(gè)人。它們靜靜矗立在那里，像是歷史的忠實(shí)守望者，歷經(jīng)風(fēng)雨卻依然氣勢(shì)恢宏。陽光像是知曉我們的到來，恰到好處地灑下，為這古老的建筑鍍上了一層金色的光輝。我迅速捕捉著這稍縱即逝的美妙光線，精心選擇著拍攝角度，想要將清永陵這壯觀璀璨的外景完美地定格在鏡頭之中。拍完照后，我又迅速跑回規(guī)定的集合地點(diǎn)，剛剛好，悅悅給團(tuán)隊(duì)自由活動(dòng)的十分鐘時(shí)間正好結(jié)束，緊接著，她的現(xiàn)場(chǎng)解說正式開始。

清永陵，這座承載著清朝皇室厚重歷史的祖陵，坐落在永陵鎮(zhèn)西北的啟運(yùn)山腳下，靜靜依偎在蘇子河北岸。它位于尼雅滿山崗與啟運(yùn)山南麓之間，地理位置獨(dú)特而優(yōu)越。東距新賓縣城22公里，距永陵鎮(zhèn)僅僅2公里；東南方向距離興京故城赫?qǐng)D阿拉6.3公里，西邊距離夏元行宮約2.5公里。它始建于1598年，也就是明萬歷二十六年，最初名為興京陵，到了順治十六年，即1659年，才正式改稱永陵。

這里沉眠著努爾哈赤的六世祖孟特穆（衣冠冢）、曾祖福滿、祖父覺昌安、父塔克世、伯父禮敦和叔父塔察偏古等先輩。整個(gè)陵園由前院、方城、寶城組成，四周環(huán)繞著一圈繚墻，像是一道堅(jiān)固的屏障，守護(hù)著這片神圣的土地。

前院的南面正中，是一座硬山式建筑——正紅門。它面闊三殿，屋頂覆蓋著金黃耀眼的琉璃瓦，垂脊上裝飾著形態(tài)各異的瑞獸，梁枋上的彩繪雖歷經(jīng)歲月洗禮，卻依然色彩鮮艷，栩栩如生。走進(jìn)正紅門，門內(nèi)便是四祖功德亭。亭內(nèi)肅穆地矗立著“肇祖原皇帝”“興祖直皇帝”“景祖翼皇帝”“顯祖宣皇帝”四通石碑，仿佛在默默訴說著先輩們的功績(jī)。亭子的兩側(cè)，分布著茶膳房、滌器房、齊班房、祝班房等建筑，這些建筑相互映襯，共同構(gòu)成了一幅莊重而有序的畫面。

沿著通道繼續(xù)向北前行，便來到了方城。方城的南門——啟運(yùn)門，是一座歇山式建筑，面闊三間，金黃的琉璃瓦在陽光下閃耀著尊貴的光芒。走進(jìn)啟運(yùn)門，門內(nèi)兩側(cè)各有一座灰瓦頂袖壁，上面鑲嵌著五彩蟠龍，那蟠龍仿佛隨時(shí)都會(huì)破壁而出，騰空飛舞，精湛的工藝令人拍案叫絕。穿過啟運(yùn)門，正中央便是啟運(yùn)殿，它高高地建在長(zhǎng)方形的月臺(tái)之上，顯得格外莊重肅穆。殿內(nèi)設(shè)有暖閣、寶床、寶座、神牌以及五供，每一件物品都承載著厚重的歷史與文化內(nèi)涵。啟運(yùn)殿的東西兩側(cè)，各有一座配殿，西配殿前還有一座焚帛亭，這些建筑共同構(gòu)成了一個(gè)完整的祭祀空間。

啟運(yùn)殿的后面，便是寶城。寶城內(nèi)的墳冢分為上下兩層，呈東西排列。第一層臺(tái)面上，左邊埋葬著禮敦，右邊埋葬著塔察偏古；第二層臺(tái)面上，正中安葬著福滿，兩側(cè)分別是覺昌安和塔克世，而孟特穆的衣冠冢則位于福滿的東北側(cè)。寶城的前部，還有一棵神秘的“神樹”，以及環(huán)繞著神樹的琉璃螭壁，給這座古老的陵園增添了一抹神秘的色彩。永陵雖然在清初三陵中規(guī)模最小，但其始建年代最早。經(jīng)過全面修繕后，如今的永陵煥然一新，金頂紅墻在綠樹的掩映下，顯得更加金碧輝煌，散發(fā)著迷人的魅力。

從1682年到1829年這段漫長(zhǎng)的歲月里，康熙、乾隆、嘉慶、道光四位皇帝曾先后九次親自來到永陵祭祖。這不僅體現(xiàn)了清朝皇室對(duì)祖先的敬重與追思，也從側(cè)面反映出永陵在清朝皇室心中的重要地位。清永陵在建筑形制、布局、造型以及工藝等方面，都展現(xiàn)出與眾不同的獨(dú)特風(fēng)格與藝術(shù)特色。1988年，它被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2004年，更是成功被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為全人類共同的文化瑰寶。

悅悅先是對(duì)清永陵進(jìn)行了一番概括性的介紹，隨后便帶領(lǐng)著我們這些游客開始瞻仰園內(nèi)的景觀。我緊緊跟隨著團(tuán)隊(duì)，一邊認(rèn)真聆聽悅悅的講解，一邊迅速捕捉那些值得拍攝的瞬間，同時(shí)還在心中默默將眼前的一切銘刻下來，生怕錯(cuò)過任何一個(gè)精彩的細(xì)節(jié)。

陵前的參拜道由細(xì)細(xì)的黃沙鋪墊而成，南北長(zhǎng)達(dá)840米，走在上面，仿佛能感受到歷史的厚重與滄桑。參拜道的南北兩端，左右各有一座下馬石碑。悅悅告訴我們，在清代，皇陵宮殿、王府寺廟前兩側(cè)的闡道上都會(huì)設(shè)置下馬碑和下馬石，它們是官兵下馬的標(biāo)志。而永陵作為清王室的祖陵，這里的下馬碑顯得更加神圣莊嚴(yán)。碑上用滿、蒙、漢、藏、回五種文字精心鑲刻著“諸王以下官員人等至此下馬”的字樣，仿佛在向每一個(gè)過往的人傳達(dá)著對(duì)皇陵的敬畏之情。凡是前來謁陵祭祖的王公大臣，到達(dá)此處時(shí)，文官必須下轎，武官必須下馬，然后步行進(jìn)入陵園，以此來表達(dá)對(duì)皇陵的尊崇與哀思。

在參拜道的中央，有一座小巧玲瓏的小橋，名為“玉帶橋”。草倉河從后堡蜿蜒而來，繞過陵前，緩緩流經(jīng)玉帶橋，然后向西流入西堡龍頭月牙泡。由于這條河在陵前呈內(nèi)弓形，宛如一條圍在腰間的御帶，因此被稱為御帶河。玉帶橋橫跨在御帶河上，仿佛是連接古今的紐帶，見證著歲月的流轉(zhuǎn)。

參拜道的北端，緊挨著永陵前院的正門——正紅門，也被稱為前宮門，它是永陵的總門戶。前宮門是一座硬山式琉璃瓦頂建筑，面闊三楹，進(jìn)深兩間，每間都設(shè)有兩扇木柵欄門，門上覆蓋著鮮艷的紅漆。這種獨(dú)特的木柵欄，是清代皇帝、皇后陵寢中永陵所獨(dú)有的，它是滿族早期建筑特色的生動(dòng)體現(xiàn)，也是源于建州女真人“樹柵為寨”的古老生活遺俗，讓人不禁對(duì)滿族的歷史文化產(chǎn)生無限遐想。

走進(jìn)前院，正中便能看到一字排開、東西并列的四座單檐歇山式四祖碑亭。按照中長(zhǎng)次右、左老右少的位序，依次為肇、興、景、顯四祖碑亭。碑亭坐落在方形高臺(tái)上，由條石精心砌筑而成。亭身呈方體，前、后壁各辟有一座券門，兩扇對(duì)開的木門散發(fā)著古樸的氣息。琉璃瓦頂下，沿椽與額枋間鋪?zhàn)鲋N七棲斗拱，木件通體油飾彩畫，色彩斑斕，美輪美奐。每座碑亭內(nèi)都矗立著一座贔屭座神功圣德碑，碑的陽面鐫刻著滿、蒙、漢三種字體的頌詞，這些頌詞是對(duì)四祖文治武功的高度贊揚(yáng)，也是歷史的生動(dòng)記錄。

碑亭的后面，左右兩面各建有三間硬山式青磚瓦房，前后設(shè)有外廊，分別是果房和膳房。前院的東西墻各開有一門，東邊的叫東紅門，西邊的叫西紅門。在皇帝和皇后謁陵時(shí)，皇帝從東紅門出入，皇后則從西紅門出入，這種細(xì)致的規(guī)定，充分反映了清代嚴(yán)格的等級(jí)制度。

悅悅特別介紹道，永陵的這四祖碑樓，與其他清代皇陵相比，有著兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：其一，它是一陵多葬，君臣共陵；其二，葬在這里的四位皇帝生前在歷史上并沒有特別突出的建樹，只是因?yàn)樽訉O成為皇帝而顯貴，被清王朝追封為“肇興四祖”。這些功德碑，是聳立在四祖碑樓內(nèi)的四座石碑，每一座的碑文內(nèi)容都各不相同，且均由皇帝御筆親撰，可見其珍貴程度。

馱著石碑的動(dòng)物叫做“赑屃”，傳說它是龍生九子中的一個(gè)。因其壽命長(zhǎng)久且善于負(fù)重，所以古人在建筑中大多用它來馱石碑。在四座碑樓前后二門兩側(cè)的墻壁上，還分布著十六條造型奇特的坐龍浮雕。這些坐龍龍首狗身，兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，像狗一樣端坐著。狗是滿族祖先尊崇的動(dòng)物，而龍則是中華民族的圖騰。據(jù)說狗曾救過努爾哈赤的命，滿族的祖先因游牧、狩獵的生活方式而崇尚狗，甚至將其稱為天龍。于是，便將龍與狗的形象合為一體，創(chuàng)造出了這獨(dú)特的坐龍。

這四座碑樓，也是肇興四祖的神功圣德碑樓。原始的滿族人有著“祖孫父子生同居、死同域”的傳統(tǒng)，而后世滿族人則講究“四世同堂”。盡管“肇興四祖”輩分不同，長(zhǎng)幼有別，但四座碑樓的款式卻完全一致。它們?cè)谇皩m院內(nèi)一字排開，坐北朝南，東西并列，不分先后大小，也不講輩分高低。清朝入關(guān)進(jìn)京后，歷朝皇帝都為自己建造單獨(dú)的陵寢，而永陵的“四祖碑樓”便成為了大清皇陵中獨(dú)一無二的絕響，成為了歷史的孤本。

前院的后方緊挨著方城，方城是一座單檐歇山式建筑，面闊三楹，進(jìn)深兩間。青磚經(jīng)過精心磨縫平砌，壘成了堅(jiān)固的大山，前后沒有檐墻。三楹各開有一門，兩扇對(duì)開的朱漆板門上，整齊地分布著九九八十一枚鎏金銅門釘，取意“九九歸一”。在古代，帝王被視為九五之尊，橫九縱九，代表著至高無上的地位。

方城的正門名為“啟運(yùn)門”，其中門被稱為神門，是專門供墓主神靈出入的門。東門是皇帝及大臣出入的通道，西門則是皇太后、太后、妃及平常司事人出入的門。這兩扇劃分了出入人等級(jí)的門，是清代嚴(yán)格等級(jí)制度的鮮明寫照。封此門為“啟運(yùn)門”，最初的寓意是清王朝的好運(yùn)從這里開始，而清王室的解釋則更為宏大深遠(yuǎn)：“光啟鴻圖，肇興帝業(yè)，開先裕后”。啟運(yùn)門由六扇朱紅門板制成，每扇門板上裝飾著九九八十一顆望金銅釘，并各配有一個(gè)銀門環(huán)。在封建社會(huì)，自然數(shù)九被視為最大的數(shù)字，皇帝被稱為九五之尊，所以皇家的門上要橫九排豎九行，共九九八十一顆銅釘。文武百官品級(jí)越低，自家門上的銅釘就越少，而老百姓的門上則嚴(yán)禁釘銅釘，因此便有了“白釘”的說法。

啟運(yùn)門的左右兩翼，是順山而建的紅墻，在紅墻的內(nèi)外，建有四組國內(nèi)罕見的大型磚雕龍壁——“五彩云龍”。這些五彩云龍龍姿優(yōu)美，形態(tài)各異，每一條龍都仿佛被賦予了生命，栩栩如生。其精雕細(xì)刻的技藝達(dá)到了登峰造極的境界，令人嘆為觀止。歷經(jīng)四百年的風(fēng)雨洗禮，它們至今依然光彩照人，罕美如初，充分展現(xiàn)了滿族祖先的聰明才智和精湛技藝，也成為了中華民族文化寶庫中的璀璨明珠。

方城內(nèi)的正殿，被稱為“享殿”，也叫“啟運(yùn)殿”，這里是供奉四祖神位以及舉行祭祀活動(dòng)的重要場(chǎng)所。啟運(yùn)殿高高地筑于方形的墀陛之上，是一座單檐歇山式琉璃瓦頂建筑，面闊三楹，設(shè)有門四窗八。明間的后墻辟有一座券門，可通往寶城。殿外三面環(huán)繞著回廊，龍吻上透雕著“日”“月”兩個(gè)字，分別位于東西兩側(cè)，寓意著“破明”，展現(xiàn)出獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵。

啟運(yùn)殿內(nèi)設(shè)有4座暖閣，暖閣里擺放著寶床、枕被，據(jù)說這是為四祖的神靈提供休息的地方。暖閣前，各自放置著四座龍、鳳寶座，寶座上安放著神牌，分別是肇祖原皇帝、原皇后，興祖直皇帝、興祖直皇后，景祖翼皇帝、景祖翼皇后，顯祖宣皇帝、顯祖宣皇后的漢、滿文合璧神牌。這些神牌不僅是對(duì)祖先的敬重與紀(jì)念，更是歷史文化傳承的重要載體。

啟運(yùn)殿前，還有東、西配殿各三楹，均為單檐歇山式建筑，琉璃瓦頂，三面環(huán)廊。東配殿在維修啟運(yùn)殿時(shí)，是恭藏肇、興兩個(gè)祖牌位、神器及祭祀用品的臨時(shí)場(chǎng)所。而西配殿主要是祭祀時(shí)供喇嘛打坐、念經(jīng)、超度亡靈的地方，平時(shí)則恭藏著乾隆御筆的“神樹賦”碑。啟運(yùn)殿與西配殿之間，有一座青磚、瓦砌筑而成的高近三米的歇山式小建筑——“焚帛亭”，俗稱“燎爐”。它是祭祀永陵時(shí)用來焚化祝版、制帛及金銀錁子、紙錢的祭爐，每當(dāng)祭祀之時(shí)，裊裊青煙從這里升起，仿佛將人們的思念與敬意傳遞給了沉睡的祖先。

啟運(yùn)殿的后面便是寶城。寶城的平面呈馬蹄形，前有泊岸，后有八角弧形羅圈墻，高3.6米。寶城內(nèi)南北長(zhǎng)18.7米，東西寬22.4米，分為前、后兩層臺(tái)地。上層臺(tái)中埋葬著興祖，左邊是景祖，右邊是顯祖，興祖墓的東北方向是肇祖的衣冠冢。下層臺(tái)左邊葬著武功郡王禮敦，右邊葬著恪恭貝勒塔察篇古，中間是三段共21級(jí)的礓嚓。

在興祖墓前，原本生長(zhǎng)著一棵巨大的古榆，被稱為“瑞榆”。這棵古榆枝干彎曲，形態(tài)壯若游龍，枝葉繁茂，綠蔭如蓋，仿佛一把巨大的保護(hù)傘，覆蓋著寶城。在滿族民間，流傳著許多關(guān)于這株古榆的神奇?zhèn)髡f。1778年，乾隆皇帝在第三次東巡永陵祭祖時(shí)，被這棵古榆的神韻所打動(dòng)，賜封它為“神樹”，并親自作《神樹賦》一首，以表達(dá)對(duì)它的贊美與敬畏之情。寶城后面的陵山便是啟運(yùn)山，啟運(yùn)山石骨崢嶸，山脊此起彼伏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛一條蜿蜒前行的巨龍，因此俗稱為“懸龍”。據(jù)說，龍脊上有幾個(gè)山包，清朝就會(huì)有幾個(gè)皇帝，這一傳說為啟運(yùn)山增添了更多神秘色彩。

在前院的西面，有一個(gè)獨(dú)立的院落，院內(nèi)有正房5間，西廂房3間，前有一座垂花門，東邊與西紅門相通。這個(gè)院落名為省牲所，是專門用來屠宰祭祀牛、羊的場(chǎng)所。省牲所的西墻外，原有一個(gè)冰窖，在冬季時(shí)用來貯冰，以防止夏季祭祀的供品腐爛變質(zhì)，起到防暑降溫的作用。啟運(yùn)殿后的墳丘，與其他皇陵不同。一般皇陵都會(huì)在地宮上。

筑起寶城明樓，而這里僅僅是二層石臺(tái)上的六座土墳。正中間一座，便是肇祖原皇帝（第七輩祖宗蒙特木）的墳頭。想當(dāng)年努爾哈赤發(fā)家之際，這位老祖宗已然故去近三百年之久，因而這座墳更多承載的是象征意義，宛如一個(gè)家族起源的符號(hào)，靜靜訴說著那段遙遠(yuǎn)的歲月。

悅悅在講解的尾聲，進(jìn)行了一番精妙的總結(jié)：清永陵的布局有著極為鮮明的特點(diǎn)。它坐北朝南，神道貫穿其中，居于當(dāng)陽之地，中軸線精準(zhǔn)無誤，絲毫不偏。選址在啟運(yùn)山南麓，此處背風(fēng)朝陽，藏風(fēng)聚氣，是龍脈的正穴所在，寶鼎正殿就精心營造于此。從正穴向南修筑了一條長(zhǎng)達(dá)約1公里的筆直通道，這便是“神路”，它不僅是陵寢的中軸線，更是決定陵寢坐向的關(guān)鍵脈絡(luò)。

享殿啟運(yùn)殿屹立在中軸線的最北端，有著“居中當(dāng)陽”的深刻寓意。啟運(yùn)門、正紅門依次排列在這條中軸線上，坐北朝南，它們層層拱衛(wèi)著正殿，既凸顯出正殿的核心地位，又從建筑布局上強(qiáng)化了皇權(quán)至上的威嚴(yán)與莊重。再看陵寢內(nèi)，東配殿與西配殿、果房與膳房、肇祖碑亭與興祖碑亭、齊班房祝版房與茶膳房滌器房，還有東下馬碑與西下馬碑，全部以中軸線為基準(zhǔn)，左右對(duì)稱分布。這般均衡的布局，主次分明，各個(gè)建筑彼此呼應(yīng)，共同營造出一種平衡、穩(wěn)定、莊重且圓滿的獨(dú)特氛圍。漫步其間，仿佛能觸摸到歷史的厚重，感受到古人在建筑規(guī)劃上的匠心獨(dú)運(yùn)。

總而言之，清永陵憑借著神秘奇幻的傳說、深邃豐富的文化內(nèi)涵、不可估量的歷史價(jià)值以及聞名遐邇的古跡名勝，傲然屹立在祖國的東北方。而且其在建筑形制、布局、造型以及工藝等各個(gè)方面，都淋漓盡致地展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)期經(jīng)典滿族建筑獨(dú)有的特點(diǎn)與迷人的藝術(shù)風(fēng)格。它實(shí)至名歸地成為世界文化遺產(chǎn)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，吸引著無數(shù)人前來探尋它的魅力，讓每一位到訪者都能沉浸在歷史與文化交織的奇妙世界里，流連忘返。

兩個(gè)小時(shí)的參觀游覽在充實(shí)與滿足中圓滿落幕。通過這般細(xì)致入微的瞻仰與深入的領(lǐng)略感悟，團(tuán)隊(duì)里的每一個(gè)人都收獲頗豐，不僅增長(zhǎng)了豐富的歷史知識(shí)，更在心靈深處留下了難以磨滅的印記。這些歷史的遺跡，像是一位位無聲的老師，用它們的存在向我們講述著過去的故事，讓我們對(duì)先輩的智慧與文化有了更深層次的理解與敬重。

用過午餐后，按照行程安排，我們即將前往毗鄰的夏園行宮繼續(xù)游覽。夏園行宮又會(huì)藏著怎樣的歷史秘密與獨(dú)特魅力呢？大家懷揣著滿滿的期待，準(zhǔn)備開啟下一段精彩的文化探秘之旅。在那之后，還將奔赴古勒山遺址參觀，據(jù)說那里見證過一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的歷史戰(zhàn)役，仿佛有無數(shù)的歷史畫面在召喚著我們，迫不及待地想要揭開它神秘的面紗，去探尋那些被歲月塵封的故事。

待續(xù)

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