張說《論語》·連載261

11.23，子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死？”

（注釋——畏：拘禁?？鬃釉诳锉徽`認(rèn)為陽貨而遭拘禁。女：同“汝”。）

（白話）孔子一行被拘禁在匡這個(gè)地方，顏淵最后才來?？鬃诱f：“我以為你死了呢！”顏淵說：“您還活著，我哪里敢死？”

（張說）本節(jié)的重點(diǎn)在顏回的回答?？鬃幽苓@樣問，說明孔子在危急之時(shí)仍不失平時(shí)的豁達(dá)幽默。在有生死之虞的時(shí)候，人們通常是忌諱談“死”的，但孔子卻不忌諱，說明他充分做好了死的準(zhǔn)備。而一向謹(jǐn)言慎行、態(tài)度嚴(yán)肅的顏回，居然在這個(gè)時(shí)候也詼諧起來：老師還沒死，學(xué)生哪敢死呀——說明顏回并非學(xué)霸型的書生之輩，他屬于那種具有強(qiáng)大精神力量的政治人物。顏回能在生死存亡之際跟老師開玩笑，其精神境界的確超乎常人。

11.24，季子然問道：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

（注釋——季子然：姓季孫，名平子，字子然，是權(quán)臣季氏一族的人。因?yàn)榧臼先斡米勇贰⑷接袨榧页?，所以季子然這樣問。與：同“歟”。）

（白話）季子然問孔子說：“仲由、冉求可以稱得上是大臣了吧？”孔子說：“我以為你是問別的事，原來是來問仲由和冉求的啊。所謂大臣，就是用道義來事奉君主，如果行不通就寧可不干?，F(xiàn)今仲由和冉求，可以說是具有一定才能的臣屬（算不上大臣）?！奔咀尤徽f：“那么，他們會(huì)什么都跟從季氏嗎？”孔子說：“殺死父親和君主這樣犯上作亂的事，也是不會(huì)跟從的。”

（張說）背景是子路和冉求已經(jīng)去幫季氏做事了。這時(shí)候孔子聽說季子然有問題來問，先還以為問別的事，沒想到是來問子路和冉求兩人的事。這本來是孔子心里的想法，沒有必要說出口，但孔子故意說出來，自然是有用意的，用意就是要表示這兩個(gè)人的事是小問題，何必勞動(dòng)大駕辛辛苦苦跑來詢問呀？從而表明，子路和冉求去幫季氏做事，孔子既不贊成，但也不怎么反對，不過是小事一樁，沒什么可重視的。季氏以為得到兩人的幫助，就等于得到孔子集團(tuán)的支持，孔子如此說，就是為了表明立場——這是學(xué)生求職的小事，到季氏公司，或者到孟氏公司任職，還不是一樣。

季子然的問題是，這兩人算不算國家棟梁那樣的大臣呢？這一問的用意明顯，是把季氏當(dāng)國君來看待了?？鬃尤绻f他們是大臣，就等于承認(rèn)季氏類似國君了。這兩人的確具有大臣的素質(zhì)，又是孔子的學(xué)生，如果孔子不由自主承認(rèn)他們是大臣，就間接承認(rèn)季氏的國君地位，于是落入了圈套。

但孔子絕不是簡單的書生，早就胸有成竹。于是對大臣下了這樣的定義：“以道事君，不可則止”——根據(jù)道義來為國君服務(wù)的才是大臣，其中有兩個(gè)條件，1，行事合道；2，為國君服務(wù)。缺一不可。這兩個(gè)學(xué)生不是為國君服務(wù)，所以不能稱為大臣。但他們具有大臣的本事，所以就叫做“具臣”——有本事的臣子?？鬃蛹炔辉赋姓J(rèn)季氏的國君地位，有不能否認(rèn)弟子的大臣本事，于是煞費(fèi)苦心杜撰了一個(gè)新詞“具臣”。意思是，子路和冉求雖然具有大臣的能力，但服務(wù)對象不是國君，所以不能稱大臣，只能稱“具臣”。

季子然顯然沒聽懂這個(gè)弦外之音，因?yàn)樗謫柫耍骸澳敲此麄儠?huì)不會(huì)什么事都聽從季氏呢？”孔子白了他一眼，打開天窗說亮話了：“你說呢？如果遇到弒君弒父、大逆不道的事，也跟著走嗎？當(dāng)然不會(huì)！”

這是孔子對季氏政權(quán)提出的最明確的警告。

孔子借季子然提的問題，闡明了自己的立場。他認(rèn)為季氏不守禮制，但尚未走極端。兩個(gè)學(xué)生去為他做點(diǎn)事，也是可以的，但不要以為是像大臣扶持國君那樣的服務(wù)。如果季氏走極端，公然造反了，性質(zhì)就變了，這兩個(gè)學(xué)生是絕不會(huì)跟著走的?！@番意思是通過對方的問題，不露痕跡地曲折地表達(dá)出來，孔子的辭令能力可見一斑。

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