張說《論語(yǔ)》·連載271

12.11，齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

（注釋——齊景公：姓姜，名杵臼（chǔjiù）。魯昭公末年，齊國(guó)大夫陳氏專權(quán)，齊景公奢侈，國(guó)內(nèi)政治混亂?？鬃拥幕卮鹗轻槍?duì)此。但齊景公并不能真的采納，最終齊國(guó)姜姓政權(quán)被陳氏篡奪。陳氏即田氏。）

（白話）齊景公詢問孔子如何治理國(guó)家?？鬃踊卮鹫f：“君要像君，臣要像臣，父親要像父親，兒子要像兒子。”齊景公說：“對(duì)呀！若是君不像君，臣不像臣，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有米，我能吃得上嗎？”

（張說）君君，臣臣，父父，子子，歷來屢遭批判，被視為孔子提倡等級(jí)制、主張低等級(jí)人要絕對(duì)服從高等級(jí)人的有力證據(jù)。其實(shí)，只要是穩(wěn)定的社會(huì)，無一不遵守“君君臣臣”（上、下級(jí)各守本分）的要求，否則，這個(gè)社會(huì)必定混亂?？鬃犹岢龅淖鸨坝行?，只是點(diǎn)出穩(wěn)定社會(huì)的一個(gè)最重要的事實(shí)而已。

君君臣臣父父子子，只是具象，其寓意是指上級(jí)與下級(jí)的關(guān)系。人類社會(huì)，是由等級(jí)不同的階層共同搭成的金字塔。社會(huì)，說到底就是一個(gè)等級(jí)有序的金字塔，如果不維護(hù)等級(jí)秩序，社會(huì)就不成為其社會(huì)了。如何維護(hù)？就是上級(jí)要有上級(jí)的樣子，下級(jí)要心悅誠(chéng)服地服從上級(jí)。等級(jí)制，是各等級(jí)都有自己等級(jí)責(zé)任的一種制度。身在哪個(gè)等級(jí)，就必須遵守這個(gè)等級(jí)的崗位責(zé)任，國(guó)君要履行國(guó)君的責(zé)任，這就叫“君君”（君要像個(gè)君），臣子要遵守臣子的責(zé)任，叫做“臣臣”（臣要像個(gè)臣）。等級(jí)制不是純粹要求下級(jí)服從上級(jí)，而是要求各等級(jí)履行自己的責(zé)任，在履行責(zé)任的過程，就包含了下級(jí)服從上級(jí)的要求。反過來，如果上級(jí)不像上級(jí)的樣子，下級(jí)也可以不像下級(jí)的樣子。換句話說，上層階級(jí)不履行自己的責(zé)任，下層階級(jí)就有權(quán)造反。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

可見，孔子的這個(gè)說法是普世真理，并非封建社會(huì)特有。無論在中國(guó)還是美國(guó)，無論是過去還是現(xiàn)代，只要是社會(huì)，就有等級(jí)，而法律、道德和財(cái)富分配制度，對(duì)各等級(jí)作出了責(zé)任和權(quán)利的規(guī)定和限制。遵守本等級(jí)的規(guī)定和限制，是人們的責(zé)任，是社會(huì)穩(wěn)定的最起碼的因素。

現(xiàn)在有一種誤解，好像如今的資本主義社會(huì)是人人一律平等的，沒有等級(jí)的，比如，美國(guó)法律似乎就沒有規(guī)定明顯的等級(jí)。封建主義的特征是法律規(guī)定了明確的等級(jí)（如公侯伯子男），而資本主義法律宣揚(yáng)的人人平等，其實(shí)是一種假象，資本主義的等級(jí)是有金錢來規(guī)定的，是一種金錢等級(jí)制。這是一種更森嚴(yán)的等級(jí)制。美國(guó)作家保羅·福賽爾在2011年出版的書《格調(diào)》中，對(duì)美國(guó)社會(huì)等級(jí)作出了詳細(xì)的描述。他根據(jù)生活狀態(tài)和實(shí)際權(quán)利，把美國(guó)社會(huì)分為9個(gè)等級(jí)，分別是：看不見的頂層，上層，中上層，中產(chǎn)階級(jí)，上層貧民，中層貧民，下層貧民，赤貧階層，看不見的底層?！幌瘛肮畈幽小蹦菢訉儆诜傻膭澐郑膊皇钦奈募?guī)定，而是金錢在實(shí)際生活中劃分出的9種生活層次?？梢?，所謂文明的進(jìn)步，僅僅取消了法律硬性規(guī)定的等級(jí)差異，代之以金錢所賦予的實(shí)際的權(quán)利不等。中國(guó)現(xiàn)在亦是如此。因此，等級(jí)的存在與遵守等級(jí)秩序的要求，是所有社會(huì)的普適現(xiàn)象，不是孔子吃飽了想出來的。

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