張說《論語》·連載210

9.2，達巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。”

（注釋——達巷黨人：達巷那個地方的人。）

（白話）達巷那個地方的人說：“孔子真?zhèn)ゴ笱?！學(xué)問廣博，樣樣都懂，反而沒有一個使他成名的專長了?！笨鬃勇犝f后對學(xué)生們說：“我的專長是什么呢？趕馬車？做射手？我的專長是趕車帶路的吧?！?/p>

（張說）對這段話有兩種相反的解讀。錢穆說，“孔子謙言若我能專執(zhí)一藝而成名，則宜于執(zhí)御也”。認為本節(jié)反映了孔子的謙虛。南懷瑾說，“他這個‘執(zhí)御’的駕駛?cè)?，意思是要領(lǐng)導(dǎo)文化，作一個歷史時代的先驅(qū)者”?？鬃诱J為自己在“領(lǐng)導(dǎo)文化”，是“歷史時代的先驅(qū)者”，豈非驕傲得很？一個認為謙虛，一個認為并不謙虛，錢、南兩人的解讀截然相反。

我基本傾向于南懷瑾的解釋。達巷黨人贊美孔子，說他樣樣精通，反而說不出他最擅長什么專業(yè)了。有人說這是諷刺。我認為這是最高級的贊美。歷朝歷代，所有的名人前面都有賴以成名的專業(yè)稱謂：數(shù)學(xué)家華羅庚，雜文家魯迅，外交家周恩來，舞蹈家楊麗萍，等等。你能找出一個不知道其成名專業(yè)、但人人皆知其大名的人嗎？肯定找不到。所以達巷黨人認為孔子這樣的博學(xué)全才是罕見的?？鬃幼匀灰膊徽J為是在諷刺他，所以他的反應(yīng)也是真誠的，不可能對人家的贊美，用“我的確是趕馬車趕得好才出名的”這類玩笑來應(yīng)對。他說，“對呀，我最擅長的是什么呢？是駕車嗎？是射箭嗎？——我看我最拿手的還是駕車帶路！”——孔子用駕車來寓意自己畢生從事的工作是引導(dǎo)人們的努力方向。言外之意是，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁德，這不是某領(lǐng)域的專家能勝任的事情，必須博學(xué)，必須樣樣精通才行。所以，正因為“博學(xué)而無所成名”，才有可能引領(lǐng)潮流。如果非要說有什么專業(yè)，那就是象征性的駕車領(lǐng)路吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔子其實既不謙虛，也不驕傲，而是實話實說。

張說《論語》·連載211

9.3，子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！?/p>

（注釋——麻冕：用麻布根據(jù)嚴格的規(guī)定制成的禮帽，很費工。純：黑色的絲綢。拜下：按古代禮節(jié)，臣子對君主行禮，需要先在堂下磕頭，再到堂上磕頭。泰：倨傲。）

（白話）孔子說：“用麻布做的禮帽符合禮節(jié)，現(xiàn)在用絲綢做禮帽，為的是節(jié)省，我贊同大家的這個改變。臣見國君，需先在堂下磕頭，這是合乎禮法的，現(xiàn)在不在堂下磕頭了，跑到堂上才磕頭，這是大臣的倨傲。這件事我跟大家看法不同，我還是遵從在堂下磕頭的禮節(jié)?！?/p>

（張說）這段話既說明孔子不是絕對的守成規(guī)，是否守成規(guī)，要看動機。麻冕是一種禮帽，隆重場合必須戴，就像現(xiàn)在國事場合要穿西裝領(lǐng)帶一樣。一定場合對服裝有一定的規(guī)定，古今皆然。但麻的成本高，絲綢成本低，后來改成絲綢帽子，違反成規(guī)了，但目的是節(jié)約，孔子對這種不改變禮的本質(zhì)的改變是認可的。但是拜見國君的禮節(jié)從堂下改到堂上，這種違禮反映的是君臣關(guān)系的拉平，等級差距的縮小，孔子認為是臣子傲慢，不予認可。

這段話的本義是贊揚孔子不是絕對反對違禮，而是反對褻瀆尊卑秩序的違禮。出于其他原因而違禮，孔子并不反對?？鬃涌粗氐氖巧鐣燃壷刃颍`反等級秩序，他絕不認可。我卻認為這顯示了孔子的某種迂腐。

對事物變化的態(tài)度，儒家遠遠不如道家。道家認為一切在變是常態(tài)，所以最好的處事態(tài)度是隨變而變，主張“上善如水”（最高的德行是像水一樣）；孔子則把成規(guī)神圣化，凝固化，認為固守成規(guī)是為仁，破壞成規(guī)則是不仁。

孔子對周禮（成規(guī)）的過分迷戀，使他忘了思想家最基本的考量。過去見國君在堂下跪拜，然后上堂說事，現(xiàn)在改成上堂再跪拜，而且已經(jīng)約定成俗，君臣都認可了。如果不是情感取向在作祟的話，思想家的孔子肯定會問一問：為什么會把堂下跪拜改成上堂跪拜，而大家都認可了呢？——如果說是少數(shù)臣子傲慢，為何國君不懲罰這種傲慢？既然傲慢是不應(yīng)該的，為什么所有大臣都傲慢起來了呢？——如果孔子這樣想一想，也許就會把捍衛(wèi)成規(guī)的心放松一下。把堂下跪拜改成堂上跪拜而大家都認可，說明國君在大臣心中的地位是自然而然地下降了。這是等級關(guān)系在悄悄發(fā)生變化，是社會在發(fā)展，跟傲慢與否毫無關(guān)系。而孔子對社會的客觀變化視而不見，只看到傲慢，豈不可悲！

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