羑河紀(jì)實(shí)之一一九

嚼著薯?xiàng)l話明朝（續(xù)）

文生

老文覺著村里過年沒有以前熱鬧，一方面村子比以前大多了，隔塬隔河隔鐵路，差不多是三個(gè)村子了，另一方面是在村里長(zhǎng)住的人太少，說(shuō)是兩千多人的村子，其實(shí)平時(shí)是不到五六百人的樣子，就這還都是些老人婦女和小孩子。好多人在城里買了樓房，平時(shí)就在城里住，過年才回一下村，就這，人們還宅在家里不愿出來(lái)，他的孩子也是這個(gè)樣子，呆在家里就不想出去，抱著手機(jī)看。

村里有的人過了年不到初五就走了，有的過了年才來(lái)。也不再成群結(jié)隊(duì)到老人家拜年。老文認(rèn)為，這是人們過于勢(shì)利，一些人一見男青年就問收入多少，一見女青年就問結(jié)婚了沒有？這使人們變得不愿交住，寧可泡在手機(jī)里。

老文嘆人生奈何，無(wú)人讀書。兒子不屑，說(shuō)現(xiàn)在人們只認(rèn)錢、權(quán)、女人、孩子、車子和房子，誰(shuí)還看書？何況你老人家讀書也是個(gè)半吊子。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

老文不服氣，說(shuō)人家研究生還向我請(qǐng)教呢。

兒子說(shuō)：人家的客氣話你也當(dāng)真？俺回城了。

……

老文和老明打了電話，說(shuō)一會(huì)兒去他那兒散散心。

老明在手機(jī)里說(shuō)：知道你在家，正準(zhǔn)備去你那兒給你個(gè)驚喜，王勝同學(xué)已把論文內(nèi)容提要搞出來(lái)了，正要找你指導(dǎo)。

老文說(shuō)：好，俺就在家等。指導(dǎo)不敢當(dāng)，看看可以。

老文準(zhǔn)備了好多過年吃的炒貨和水果，還泡上了茶，等老明他們過來(lái)。

老明和王勝過來(lái)后，老明看著老文準(zhǔn)備的東西，說(shuō)：以前那個(gè)薯?xiàng)l呢？

老文說(shuō)：這貨太土，老讓你們嚼也不好吧？

老明說(shuō)：吃著菜根，百事可做；咱嚼著薯?xiàng)l，細(xì)說(shuō)大明。再說(shuō)過年吃的太油膩，要消化消化。

老文說(shuō)：行，你不嫌，俺管夠。壓低聲音道：只是用這招待王同學(xué)？

老明說(shuō)：他也喜歡。

老文說(shuō)：那中。

王勝雙手把打印稿遞給老文，說(shuō)：請(qǐng)老師指正。

老文說(shuō)：不敢當(dāng)。接過來(lái)看提要：

……明清之際思想家提出反專制，重民生，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念，在文化史上有重要意義，但總的來(lái)說(shuō)，這些反思仍然是形而上的、情緒化的，其概念也可以從先秦諸子百家中找到，雖然，后來(lái)的學(xué)者從中發(fā)掘了許多維新思想……

……這些思想家痛斥王陽(yáng)明的心學(xué)，但始終沒有反思自己，沒有反思文人集團(tuán)在明亡過程中的作為，把責(zé)任推到皇帝和閹官頭上，以及將領(lǐng)的不得力，也沒有提出重建倫理綱常及治國(guó)方略。終明一朝，文人集團(tuán)沒有自己的治國(guó)理念，只是站在道德高點(diǎn)上任性妄為，沒能真正踐行其“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的理念，值得我們深思……

……中國(guó)古老文化到了重生的階段。其邏輯仍然是散文化的，不是系統(tǒng)化的，正因?yàn)閷?duì)概念沒有展開深刻論述并準(zhǔn)確定義，使傳統(tǒng)文化中的一系列概念是十分混亂的，這一點(diǎn)非常不利于文化的建構(gòu)，只是在概念上打圈子，無(wú)法對(duì)文化進(jìn)行全面的、深刻的論證和反思，其形式象朝代更迭那樣，一代一代的周而復(fù)始……

造成這種現(xiàn)象的，歸根到底還是受到農(nóng)耕文明的限制?！?/p>

本文得到村里的一老者的指導(dǎo)。

老文問：能不能詳細(xì)說(shuō)一說(shuō)？

王勝說(shuō)：現(xiàn)在只是一個(gè)提要，具體論證還有很多工作要做。這里簡(jiǎn)單說(shuō)一下。

老文說(shuō)：好的。

王勝說(shuō)：先說(shuō)一件事，對(duì)于如何評(píng)價(jià)東林黨很有幫助。天啟皇帝認(rèn)為，東林黨在治國(guó)理政方面上還不如閹黨，這一點(diǎn)崇楨皇帝到上吊前才明白。明代政治十分腐爛 ，在一堆爛蘋果里選擇，統(tǒng)治者的看法值得人們深思。

那么東林如何評(píng)價(jià)君主呢？

明清之際大思想家黃宗羲在《原君》里說(shuō)：

“……屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)?！脛兲煜轮撬瑁x散天下之子女，以奉我一人之淫樂?！瓰樘煜轮蠛φ撸岩?，……”

“為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也?！薄疤煜轮蝸y，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂”。

黃宗羲們對(duì)皇權(quán)的批判很深刻，但是他們反思自己了沒有？東林黨人的專制上比皇權(quán)還厲害?；实酆么踹€想把江南的工商稅收上來(lái)以付征遼餉，是為國(guó)家，但是東林黨……

明朝，皇親宗室都是超級(jí)大地主，他們不用交稅納糧，還得國(guó)家掏錢養(yǎng)著。官僚們也不用交稅納糧。因此，明朝有個(gè)奇怪的現(xiàn)象：一個(gè)貧窮的讀書人，只要考上舉人，一夜之間，名下便會(huì)出現(xiàn)大量田產(chǎn)、資產(chǎn)，倒不是他得意忘形，而是許多有田地的地主或商人把自己的田產(chǎn)、資產(chǎn)自愿掛到他的名下以逃避國(guó)家稅賦。這樣明代出現(xiàn)了許多大地主且免稅賦，也就出現(xiàn)稅賦畸輕畸重的現(xiàn)實(shí)。

老文對(duì)老明說(shuō)：所以在《儒林外史》中，范進(jìn)一中舉，就有人送這送那，這來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。東林黨對(duì)此無(wú)策，甚至為虎作悵。后來(lái)清朝搞攤丁入畝，按畝征稅，也是低成本征稅法。

王勝喝了茶，嚼著薯?xiàng)l繼續(xù)說(shuō)：不愿意把自己的家產(chǎn)掛到別人名下的地主、商人集團(tuán)網(wǎng)羅了一幫讀書人當(dāng)代言人，形成了眾多黨派，在朝廷上為他們說(shuō)話，打著為民的旗號(hào)，變著法少交或不交稅。后來(lái)東林黨先后擊敗閹、楚、浙等黨派，在朝廷上一言九鼎。

萬(wàn)歷原本想立最寵愛的兒子朱常洵為太子，東林黨認(rèn)為：朱常洵得勢(shì)，東林黨得不倒多少回報(bào)；皇長(zhǎng)子朱常洛一旦上位，會(huì)得到很多回報(bào)。于是東林黨引用圣賢書、強(qiáng)調(diào)“祖制”不可違，死?；书L(zhǎng)子朱常洛。萬(wàn)歷上朝的時(shí)候啥都干不了，于是二十多年沒上朝，最終萬(wàn)歷只得立朱常洛為太子。

但是他們面對(duì)一時(shí)失利的軍隊(duì)將領(lǐng)，即站在道德高點(diǎn)上，不但不保護(hù)，反而落井下石，使眾多除內(nèi)憂抗外患的將領(lǐng)只有死路一條。當(dāng)皇帝殺這個(gè)大臣那個(gè)大臣時(shí)，東林黨何在？立太子案的勁頭那里去了？立太子合乎規(guī)矩是國(guó)之大事，難道國(guó)之大臣的生死不是國(guó)之大事？歸根到底，還是黨爭(zhēng)誤了事。

歷史學(xué)家們對(duì)收礦稅、商稅，開海禁收稅的萬(wàn)歷評(píng)價(jià)不高。但不這樣，如何能完成三大征？——我們因此一些對(duì)歷史學(xué)家表示失望。

天啟皇帝知道他玩不過那些滿腹經(jīng)綸的東林黨，便在木工房里遙控，扶植魏忠賢，牽制東林黨集團(tuán)，在江南一帶能收到稅，使遼餉有著落，臨終前告誡朱由校，比起東林黨，忠賢可成大事，奈何后者不聽，反而急于打倒魏樹立威信，崇楨還是太年輕氣盛，等清醒過來(lái)已經(jīng)晚了。

顧炎武從“明道救世”的思想出發(fā)，旁征博引地論證了“君”并非封建帝王的專稱，提出反對(duì)“獨(dú)治”，主張“眾治”，實(shí)施“分天子之權(quán)”的主張，提出了變革郡縣制的要求，主張實(shí)行“藏富于民”的政策。更為突出的是提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號(hào)。

顧炎武所說(shuō)的天下興亡，不是指一家一姓王朝的興亡，而是中華民族生存和文化的延續(xù)。

王夫之的政治思想是批判君主專制的，認(rèn)為農(nóng)民工商是一樣重要的，強(qiáng)調(diào)政治腐敗是因?yàn)楣倮舻母瘮『突实鄣幕栌梗岢觥皩捯责B(yǎng)民，嚴(yán)以治吏”的原則，提出讓民眾自治的思想。

明末清初的思想家，與宋明理學(xué)家最大的不同，是主張“經(jīng)世致用”，反對(duì)空談天道性命。他們對(duì)人君的批判可謂有針對(duì)性，但對(duì)士大夫的批判不得力，其實(shí)是沒有自我反省的表現(xiàn)，故雖有批判性，即對(duì)后世無(wú)補(bǔ)?！?/p>

老文說(shuō)：可以說(shuō)他們只是出于激情，故不能提出的經(jīng)政方略，拿不出可行的辦法……

老明說(shuō)：老文認(rèn)為專制、郡縣制，是低本統(tǒng)治大一統(tǒng)之舉，不能只看它的短處，不看長(zhǎng)處。

老文說(shuō)：他們只反皇帝，不反思自己。

老明說(shuō)：可以這么說(shuō)。

老文說(shuō)，所謂民眾，恐怕也只能是他們。

王勝說(shuō)：深刻。俺的論文又有了新的觀點(diǎn)。

老文說(shuō)：別這樣說(shuō)，俺沒說(shuō)什么。

王勝說(shuō)：話不在多少，而是在能指點(diǎn)出關(guān)鍵。這只是個(gè)提綱，后來(lái)還有很多工作要做。

老文問：這方面你多問明老師。

王勝說(shuō)：明老師說(shuō)，他只是中學(xué)老師，不敢在你面前賣弄。

老文對(duì)王勝說(shuō)：你不知道，在我們心里，東林黨的位置還是正面的。不過，現(xiàn)在看來(lái)，沒有認(rèn)真讀書和思考，也沒有基礎(chǔ)政治歷練，就是個(gè)書生，書生誤國(guó)啊。

王勝說(shuō)：我是在全面的評(píng)價(jià)東林，并不是全盤否定，主要是說(shuō)明我們傳統(tǒng)文化的思維方式不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求。我們要吸取教訓(xùn)。事實(shí)上，之后楚才們?cè)谕苿?dòng)千年之歷史巨變上起了非常大的作用，在觀念上、在理論上、在方略上、在實(shí)踐上，可以說(shuō)對(duì)東林精神進(jìn)行了揚(yáng)棄。

老明說(shuō)：其實(shí)這座石林黑塔村小谷院的老房子里的先人研究小學(xué)、訓(xùn)詁，也是讓許多觀念正本清源。

老文說(shuō)：把‘本文得到村里的一老者的指導(dǎo)’刪去吧。我可沒有這么大的本事。

王勝說(shuō)：這是事實(shí)。

老文說(shuō)：這會(huì)讓你的指導(dǎo)老師難堪的。

王勝說(shuō)：俺會(huì)向老師說(shuō)清楚的。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

老明說(shuō)：來(lái)，咱們喝喝茶、嚼薯?xiàng)l，然后再細(xì)細(xì)說(shuō)。

老文說(shuō)：這年頭，能靜下心來(lái)談學(xué)術(shù)不容易。

羑河紀(jì)實(shí)系列均為原創(chuàng)

2019年2月10日

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