馬燈下說俠義

2018-08-26 10:57 作者:文生 0人讀過 | 9條評(píng)論相關(guān)文章 | 我要投稿

羑河紀(jì)實(shí)之八十

馬燈下說俠義

文生

上世紀(jì)八九十年代，武俠小說風(fēng)行一時(shí)，不少人千方百計(jì)搞來武俠小說，白天黑夜的連續(xù)看，而且書中的人物成為某一類人的代名詞，比如說某人偽善，就說像“岳不群”；說為了目的不擇手段是“武林至尊，揮刀自宮”。而且那時(shí)拍的電視劇也成為一代人心中的經(jīng)典，《射雕英雄傳》雖然后來拍了好多版，但人們最認(rèn)可還是翁美玲黃日曄版的。

但是對(duì)于我們來說，沉迷于俠義，時(shí)間要早一點(diǎn)，在上世紀(jì)七十年代末。

還記著在七十年代末的一個(gè)深秋，地里的秋莊稼已經(jīng)忙的差不多了，谷子、玉米、紅薯已收，麥子已種上，種的早的麥子已出了苗，地里還長著蘿卜，天氣也不算在太冷，村里（當(dāng)時(shí)叫大隊(duì)）為了活躍人們的精神生活，但是村里不辦集市，又不逢年過節(jié)，錢又不多，就請(qǐng)來一個(gè)說書的來說書。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

七十年代那會(huì)兒，石林黑塔村和好多地方一樣，農(nóng)閑時(shí)也自己組織搭草臺(tái)班子，在村里演一些革命樣板戲，一開始人們還有興趣看，看過了還說誰誰演的好，取笑演的不好的人。但時(shí)間長了，老是那幾樣，人們就不感興趣了，說還是老戲好看?？墒抢蠎虮唤艘欢炅?，只有老輩人懂，得專門指導(dǎo)，演員又得有童子功，還得配好多行頭，不是自己能玩的起的。當(dāng)七十年代末可以“民不舉、官不究”唱老戲時(shí)，一些人趁機(jī)拉起班子唱老戲，這些的草臺(tái)班子相當(dāng)搶手。當(dāng)然，也有正規(guī)的班子，為了生存，也下村唱老戲。不過，這不是村里想請(qǐng)就能請(qǐng)到的，也不是想請(qǐng)就請(qǐng)的起的。說書的也趁機(jī)重操舊業(yè)，說起老書來。

說書的臺(tái)子，在大隊(duì)院外東邊的空地、村代銷點(diǎn)的前面。每到說書晚上，太陽還有余輝時(shí)，小孩子們就急忙忙的吃了飯，搬起小凳子去占位子了，一會(huì)兒人就滿滿的了，去的晚的人，就得站空地東邊的糞堆上看。

說書的場(chǎng)子上放一張從大隊(duì)部里抬出來的一張桌子，離院墻不遠(yuǎn)，桌子上放著一塊驚醒木，桌腿上放著馬燈、梆著一根棍子，棍子頭上掛著從大隊(duì)部里拉來的電線，電線上接著白熾燈炮。

天已經(jīng)黑了，場(chǎng)上人頭熙熙，人們有點(diǎn)騷動(dòng)，喧鬧起來：

啥還不來呀？

還沒到時(shí)間呢。

時(shí)間過了，沒聽到村北面鐵道上跑的火車已經(jīng)過去了嗎？

在等電燈亮呢。

誰知道啥時(shí)候來電？

點(diǎn)馬燈！掛馬燈！

叫喊啥呀？

你算老幾？你錦毛鼠我還錦毛虎呢！

錦毛虎是《水滸》里的人呀！是投降派宋江的手下呀，那能和五鼠鬧比——

都是宋朝人，都是講忠義——，嗯！懂不？

啥？不服氣是不是？咱們出來比比！

比就比，你認(rèn)為俺怕你呀？

別鬧了，別鬧了！電來了，燈亮了！說書的出來了！

于是錦毛鼠打錦毛虎的事消停了，一些看熱鬧的人失望。

說書的大約五十歲左右，身子消瘦，穿著干凈的舊中山服。上了場(chǎng)，拿起驚醒木一拍，拍！吵鬧的人們靜下來了——

話說白玉堂聽說展大人被封了御貓，心里不服氣，心想好你個(gè)展昭，叫什么不行，非要當(dāng)貓，還是啥子御貓？這不明擺著和我們五鼠們過不去么？不叫你吃吃我們的苦頭，你就不知道馬五爺頭上有幾只眼！……白玉堂住進(jìn)店里后，見住店的人中有為富不仁的奸商，心想要順手把壞人的銀子弄出來一些好救濟(jì)窮人。……白玉堂得手后回到屋里，正在假眠……，忽然有人叫有盜，店家?guī)е樯淘谒巡槊總€(gè)人，特別要查帶的銀子，因?yàn)殂y子上有記號(hào)，一查就查出來……，白玉堂心里叫不好，但眾人已經(jīng)提著燈到了他面前，白玉堂見有風(fēng)有窗戶中吹來，腦子一轉(zhuǎn)，就暗中借風(fēng)使風(fēng)，把店家的燈吹滅了——

當(dāng)時(shí)電力不正常，正說著，電燈忽然滅了——

于是下面的人起哄：快點(diǎn)燈！快點(diǎn)燈……

說書人繼續(xù)說：對(duì)呀！白玉堂說，快快把燈點(diǎn)亮！

于是有人點(diǎn)了馬燈并放在桌子上。

當(dāng)?shù)昙野褵酎c(diǎn)亮后，白玉堂說：燈太暗啦，換個(gè)大燈！好讓老少爺們看清楚——

下邊的起哄；把燈芯擰大點(diǎn)！

于是有人靠著桌子擰馬燈的芯，馬燈光亮了不少。

說書人不動(dòng)聲色繼續(xù)說：人們?cè)诖鬅粝?，看了白玉堂手中的銀子，沒有記號(hào)，原來白玉堂趁人們換燈的時(shí)機(jī)，在黑暗中手快地把眾多銀子上的記號(hào)都一一抹去了……

這時(shí)臺(tái)下有人在罵：你這斷子絕孫的，占老娘的便宜——

人們哄笑起來?！?/p>

現(xiàn)在常說要臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)，其實(shí)那時(shí)我們就互動(dòng)了。

《三俠五義》要說好幾天，我們亢奮了好幾天，之后還對(duì)俠義談?wù)摿撕瞄L時(shí)間。

其實(shí)那時(shí)對(duì)俠的了解也不多。

現(xiàn)在對(duì)俠有所了解。簡單說，俠就是武士。現(xiàn)在說儒家是喪家的文人，那么俠就是喪家的武士，相當(dāng)于游兵散勇。

春秋戰(zhàn)國之際，很多諸侯沒落，降為皂隸階層的不少，但人身是自由的。其中的兩個(gè)階層，一個(gè)是游儒，一個(gè)是游俠，這兩部分人憑自己的才干周游于列國并影響了時(shí)代走趨。

韓非子稱：文以儒亂法，武以俠犯禁。相對(duì)于游儒的朝秦暮楚，游俠形成了俠義精神。司馬遷說：今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必踐，救人于厄，不愛其軀，赴世之所厄——

俠有自己的發(fā)展歷史。

戰(zhàn)國時(shí)有四大俠：專諸、聶政、豫讓、荊軻。他們不但本領(lǐng)高超，而且思路慎密，同時(shí)視死如歸。他們不是為了金錢，而是為了報(bào)答知遇之恩。聶政面對(duì)人家的再三邀請(qǐng)，也是在對(duì)母親盡孝、嫁姐之后才答應(yīng)。他們塑造了“士為知已者死”的精神，不過他們成為政治人物手中的工具也是現(xiàn)實(shí)。荊軻之“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”給了他們以悲壯色彩。

司馬遷在《游俠列傳》塑造的一批俠士，以郭解為代表，他們出身布衣、習(xí)武重諾、浪跡天涯、濟(jì)困報(bào)恩、快意恩仇。郭解的結(jié)局十分悲慘：因一樁殺人案郭沒能查到兇手，竟以“不知?dú)⑷苏哒l，罪過大于殺人者”而被殺，真正理由是“解布衣為俠使行權(quán)”，也就是俠者的行為及在人們心中的形象使統(tǒng)治者感到不安。司馬遷對(duì)游俠情有獨(dú)鐘，也是出于個(gè)人命運(yùn)對(duì)俠義精神的渴望：“自秦以前，匹夫之俠，淹滅不見，余甚恨之……”

唐人傳奇中的俠義小說也非常有名?！独雠珎鳌?、《虬髯客傳》把政治、愛情、俠義綜合在一起，可以說是當(dāng)代俠義小說的開山鼻祖。

宋元話本戲劇中關(guān)于俠的內(nèi)容很多。

明清長篇俠義小說眾多，出現(xiàn)了《水滸傳》、《兒女英雄傳》、《三俠五義》等等。

當(dāng)代武俠小說大家眾多。

秦漢以來，是一個(gè)人身束縛極強(qiáng)的社會(huì)，人們不能自由遷徙，職業(yè)不能隨便變換?？墒莻b士的身份是自由的，在社會(huì)上到處有朋友，在作為上任情，在生活上瀟灑，遇到不公憑一已之力解決，人們十分向往這樣的作為。特別是當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)不公正，又不能以法律、團(tuán)體、倫理等手段得到解決時(shí)，人們就幻想俠的出現(xiàn)來解決問題。

但是俠的出現(xiàn)也意味者社會(huì)上出現(xiàn)了異類，即江湖社會(huì)，在社會(huì)公開規(guī)則之外形成另一套規(guī)則。如果說秦漢之前俠者多是個(gè)體行動(dòng)的話，到宋之后，就多以團(tuán)體形式出現(xiàn)，大家熟悉的《水滸》，就表現(xiàn)了俠由個(gè)體走向團(tuán)體必然邏輯，其俠義行為在走向團(tuán)隊(duì)后也異化了。近代以江湖上各種幫派都以俠的名義出現(xiàn)，上海解放前就有杜月笙、黃金榮、張嘯林三大幫派，在上海形成了江湖社會(huì)。

當(dāng)俠以個(gè)人角色出現(xiàn)時(shí)，無不具備濃厚的個(gè)人色彩，并且?guī)У谋瘎√厣?；一旦歸順到團(tuán)體里，個(gè)人的特色就泯滅了，這點(diǎn)在《水滸傳》里再明顯不過。說到底，江湖社會(huì)也是正式社會(huì)的翻版而已，同時(shí)俠也“義”傳到“忠”上來，水滸里的“聚義廳”改為“忠義堂”是必然的。

人們渴望俠出現(xiàn)，可是俠的出現(xiàn)是偶然的，是不可持續(xù)的。俠走后社會(huì)還是不公正，于是人們進(jìn)一步幻想清官的出現(xiàn)。清官就是人們?cè)谟龅讲还龝r(shí)，能從法律上的得到解決。

清官是社會(huì)秩序的維護(hù)者，但在傳統(tǒng)社會(huì)，清官在公正辦案時(shí)會(huì)侵犯許多個(gè)人和集團(tuán)的利益，幾近一人在獨(dú)軍奮戰(zhàn)，人身安全是沒有保障的?！扒骞?zèng)]好命”是總結(jié)也是現(xiàn)實(shí)，于是人們就幻想清官能得到非社會(huì)的力量——俠士的保護(hù)。而俠士依附于清官，既能實(shí)現(xiàn)人們的追求公正夢(mèng)想，又不至于危害社會(huì)，還能得到主流社會(huì)和下層民眾的認(rèn)同，這是公案俠義小說大行其道的原因。

可是事實(shí)上，清官和俠士的結(jié)合，不見的能斗過貪官和惡霸的結(jié)合。所以當(dāng)代說《三俠五義》的，有的以講到白玉堂喪命于銅網(wǎng)陣而結(jié)束。

當(dāng)代武俠小說中，俠的最高層次，不是武藝最高的，而是家國情懷和個(gè)人人格的力量，以及對(duì)武術(shù)之本的認(rèn)識(shí)和智慧的運(yùn)用。以多次翻拍的《射雕英雄傳》為例，其中武術(shù)天份最高的，當(dāng)數(shù)歐陽鋒、歐陽克叔侄，但由于其作為令人不齒，最終敗在武術(shù)天份遲頓的郭靖手下。

紅色小說中，有不少主人公也帶有明顯的俠義特色，如《林海雪源》之楊子榮、《烈火金鋼》之史更新，因村北有鐵路，我們就愛屋及烏，對(duì)《鐵道游擊隊(duì)》中的英雄另眼相看。而《鐵道游擊隊(duì)》中的劉洪、王強(qiáng)、林忠、魯漢們均以草莽英雄出場(chǎng)，身上帶有濃厚俠義色彩，他們?cè)趹?zhàn)火中成長革命戰(zhàn)士，甚至犧牲。

說書連續(xù)若干天，我們也興奮了好幾天，我們也有樣學(xué)樣。有一個(gè)孩子頭也號(hào)稱自己是御貓，讓手下的小伙伴也選個(gè)鼠當(dāng)當(dāng)。

小伙伴們不樂意：這沒道理，誰不知道老鼠過街人人喊打？

老鼠吃的是什么呀？

吃的是糧食。

該知足了，咱們有時(shí)候還吃野菜團(tuán)子呢。

俺小，就得當(dāng)小老鼠？誰要當(dāng)誰去，反正俺不當(dāng)。

你是屬鼠的吧？

是。

說你不屬鼠你高興吧？

誰這樣說，俺罵他。

這不就結(jié)了，還去當(dāng)你的小老鼠吧。

俺的命啥這么苦啊。