羑河紀(jì)實之一0一

羑河岸上說田地

文生

老忠自從在那日路上偶然和一個戴花頭巾的前知青聊了一回后，心里就對土地有了新看法，想找人聊聊，把其中的道理弄明白些。

老忠從花頭巾的話中得出一個結(jié)論，土地會大部分以大農(nóng)場或小農(nóng)場的形式集中到種田能手里。他心里想，這不就是過去大地主和小地主么？對于這個結(jié)論，他難以接受。老忠從小受到地教育是，土地是集體所有，不能是個人所有?，F(xiàn)在雖然分了地，但實行的是均田制。如果一個人能種那么多地，是不是又在回到過去了？公家的說法他也知道，土地還是集體的，人們只是擁有使用權(quán)，不想種或沒能力種，可以流傳出去，想收回了，可以協(xié)商解除。比如說，在麥?zhǔn)罩吧塘亢茫樟T麥子就可收回地。但不能在麥子還青青時就二話不說收回地。

這日，他在羑河邊的路上散步，遇上同樣在散步的老文。兩人只是種自家分的地，因此種地負(fù)擔(dān)不重，沒事就走走。這條路沿羑河岸，連結(jié)村里的兩條大路。路中間是村小學(xué)校，原來是知青點。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

老忠對老文說，你知道的多，村里的地，有人種的多，有人種的少，有人沒地種，將來如何？

老文說，放心吧，中央文件上說了，家庭承包責(zé)任制不變，到期再繼三十年。

老忠說，這么長時間不變，是不是等于個人的了？

老文說，不是，還是集體的。

老忠說，現(xiàn)在，生不增地，死不減地，中不中？時間長了，會有人沒地種的。

老文說，這樣的事，可以通過微調(diào)解決。其實種地已經(jīng)不賺錢了，對許多人來說，有沒有地?zé)o所謂。

老忠說，話也不能這么說吧，再不啥樣，還有糧食吃。好多人還是在乎地的，在城里沒干的了，回來后，還有退路。你我在外打工，干不動了，還不是靠回來種地？

老文說，主要是上世紀(jì)七十年代前生人有這個想法吧，也現(xiàn)實，老了還要靠地。到城里的人，有正經(jīng)工作的，大都交著養(yǎng)老保險，老了不依靠地，再說他們回來，會種地？頂多只拿點流轉(zhuǎn)金，那些錢還不夠他們回來的路費(fèi)，在城里頂多是打一二天工的事，還要看地能不能流轉(zhuǎn)出去。有的地方，大戶人家也不想多種了。來來回回的。

老忠說，錢再少，也是蚊子腿上的肉。山里的地不好種，也不值錢?？墒窃圻@里靠著大鐵路，土地會值錢的，沒人愿意長期流傳出去。

老文說，也就把地當(dāng)副業(yè)種了，平時靠的是打工。

老忠說，俺記著人家說，田里不鬻是說田地不能買賣，是啥意思呢？

老文說，他說的沒錯，不過這話說來很長。其實真正的意思恐怕是說田地不用買賣。

老忠說，嗯？

老文說，原始社會，地廣人稀，土地是無主的，一個家族看好一塊地方，放火燒干凈，幾年后地不中了，還有簡單蓋的房也不中了，就另外找地方，再刀耕火種。所以部落是在不停地遷徒，后土知道吧？山西好多地方就有后土廟。

老忠說，為什么地種幾年就不行了？

老文說，這是因為生產(chǎn)手段太落后，比如不懂不整地，沒有水利設(shè)施，靠天吃飯，又不會農(nóng)家肥養(yǎng)地，這樣幾年地就不行了。

老忠問，那他們種什么樣地呢？

老文說，你說啥地最好。

老忠回答，河灘邊上的地最好。

老文說，對，那會兒人們活動主要集中在河流沖積的平地上，離河不遠(yuǎn)，是大河的支流，如汾河、渭河，還有咱們這羑河。黃河發(fā)水的規(guī)律不容易掌握，但汾渭支流就有把握。古埃及人就是掌握了尼羅河定期泛濫的規(guī)律，才有了發(fā)達(dá)的古埃及文明。我們民族也是在汾羑渭發(fā)展的，所謂夏汾商羑周渭。地是大家一塊兒種的，這樣就產(chǎn)生了土地是天下的、是公有的認(rèn)識。其實早期人們都是有這個看法，但西方人忘掉了，以為生產(chǎn)資料從來就是私有的，但咱們中國人還記天下為公。

老忠問，那會兒為啥不把地分了種呢？

老文說，那是因為當(dāng)時生產(chǎn)力只在能最好的地上種莊稼，那會兒農(nóng)具是木棍梆上石片，只能對付海綿地，而且四周都是野獸出沒，需要集體的力量防御。人們的認(rèn)識不足，也沒有日歷，只能在最有經(jīng)驗的人帶領(lǐng)下才能進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞動，這也是我們崇老敬老的來歷。那時人們在井田上共同勞動，井田制，是在大塊平地上把地平分成九塊，最初的是為了合理安排勞動定量和勞動時間。

老忠說，書上講，井田制是為了剝削人。

老文說，這是后來的事。你聽我慢慢說。人多了，就不能隨便遷徙了，因為天下的無主地沒有那么多了，除非去搶。大家還是一塊兒種地，所以田地還是公有。人們在井田上的勞動也沒有積極性的。天下的地都是最高部落所有的，但部落大了，地就只能分級種，王分給諸侯，諸侯分給大夫，大夫安排幾家人合種一塊井田，井田中央的那一塊地的收入要當(dāng)作稅上交。從理論上講，地是王的，自然就不能買賣。普天之下，莫非王土，率士之兵，莫非王臣。也就是說，田是公家的，人是公家的，是我們的歷史傳統(tǒng)，現(xiàn)在也是這個認(rèn)識。

老忠說，俺想井田中間的那一塊地肯定種的不好。

老文說：是的，所以后來上面就從井田的九塊地中，任意抽其中種的最好的那一塊地打的糧作為稅收，這樣，大家只能把每一塊地盡量種的一樣好。

老忠說，哦。

老文說，隨著生產(chǎn)能力的提高，人們在種了井田后，還有能力開新的小塊地。詩經(jīng)上有“雨我公田，惠及我私。”說的就是這個意思。當(dāng)然這些地也是公家的，但屬于小金庫，上面管不了，這樣私田分量越來越大，諸侯收的稅還是井田上的，可是軍事開銷越來越大，沒辦法只好開源。從魯國開征初說畝以來，不論公田私田，一律按畝收稅，各國有樣學(xué)樣，各個階層的私有土地多了，也就能買賣了，因為內(nèi)部交易憑武力成本太高，也不利于社會安定，但井田制的模式還在。到了商鞅，公然廢井田、開阡陌，還把家折分的小小的，不拆分就加稅，種地只能以小家庭為主，生產(chǎn)力發(fā)展也使小家庭種小塊地成為現(xiàn)實，從商鞅到現(xiàn)在還是以小家庭種地為主。商鞅讓種地好人的種地，能打仗打的去打仗，把貴族、大夫、家這幾級給取消了，直接由秦王委派縣官管理。

老忠說，俺聽著好象是前不久發(fā)生的事兒，以前，大家只能集體勞動、集體種地，現(xiàn)在各人顧各人的，集體的力量越來越小……

老文說，你聯(lián)想太豐富。

老忠說，地會不會土地越來越集中？

老文說，會。

老忠說，這樣無地可種的人們咋辦？

老文說，到城里打工吧。

老忠說，我想還是大家種一樣的地好。

老文說，這是均田制。歷史上好多王朝開國時實行均田制，但均田只能實行一代，二三代后就沒法實行下去了，因為地就那么多，而人口是變化的。

老忠說，可不是。

老文說，其實咱們的老先人從洪桐過來后，到如今就經(jīng)歷了從古到今的流變。

老忠說，是嗎？你說說。

老文說，咱們石林黑塔村的地，從明代到現(xiàn)在，可以說從原始社會到現(xiàn)在走了一遭。先祖從洪桐過來，這里的地大都因戰(zhàn)亂被廢棄，開出來就是自己的，先祖帶著三個兒子共同勞動，后來分了家，分頭繼續(xù)開地，但是后來能開的地少，想多種地就得想辦法租地或買地，有的人家窮的靠賣地，這樣地多的人就成為地主。

老忠說，現(xiàn)在地主又回來了，種地多的人家，有上百畝了，過去的小地主也不過如此。只不過，過去是多人種一個人的地，現(xiàn)在是一個人種好多人的地。有的說，過去地主老財?shù)牡厥菓{自己辛苦勞動掙下來的，地不應(yīng)該沒收平分了，這對勤勞致富是打擊……

老文說：這只是一方面的道理。戰(zhàn)亂年代，如果沒有非常手段，是弄不下地的。貧雇農(nóng)只能租地種。有點地的人家，村里的頭面人安排他們?nèi)ナ斩悾F人沒有錢交，地主的不敢收，中等人家不肯補(bǔ)窟隆，但稅不能少交，虧空只能自己補(bǔ)上。你要知道，民國各路軍閥濫征稅，都征到幾十年后了，不少富裕一點的人家就這樣敗了。地主必須和官家勾結(jié)在一起才能保住地。即使沒有土改，絕大部分人家的土地也會轉(zhuǎn)手，富不過三代么。都啥年代了，不用替他們叫屈。只是生產(chǎn)隊時期過長，合作化不久搞的“三自一包”堅持下來就好了……

老忠說，那個……

老文說：不用擔(dān)心，土地公有是社會主義的必然要求，集體種、個人種、大小農(nóng)場種，只是生產(chǎn)形式不同。我們步入一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新時代，不再是自然小農(nóng)生產(chǎn)模式了，而是集約化生產(chǎn)，但這是個長期的、逐步實現(xiàn)過程。放心悠然見南山吧，要不上南崗看看地？

老忠說，好。我有點明白了。

羑河紀(jì)實系列均為原創(chuàng)

2018年10月5日

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