中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)文化現(xiàn)象，就是百花齊放和百家爭(zhēng)鳴。在這些諸子百家之中，有一位也算一個(gè)重要學(xué)派的名家的倡導(dǎo)者——鄧析子。鄧析子不但是名家的倡導(dǎo)者，還是辯者——也就是被后人稱為訟師的開(kāi)山鼻祖。而訟師的活動(dòng)，大部分意義上，就是現(xiàn)代律師所做的工作，所以鄧析子又被律師行業(yè)公認(rèn)為是中國(guó)律師的鼻祖。

一、鄭國(guó)政治家子產(chǎn)

說(shuō)起鄧析，不能不提到春秋末期的一位著名的政治家鄭國(guó)的政卿（執(zhí)政、宰相）子產(chǎn)。子產(chǎn)是被孔子贊嘆的具有民主思想的人，是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的一國(guó)執(zhí)政（所以也被稱為法家）。他主持制定了一套法律，把這套法律刻在鼎上鑄造出來(lái)，擺放在王宮門(mén)口，讓全國(guó)老百姓都能看到。在此之前，法律是只有官吏掌握，秘而不宣的（有的說(shuō)法是孔子主張這樣，還曾反對(duì)子產(chǎn)把法律公示出來(lái)）。而我們要談的鄧析子，就是同時(shí)期的鄭國(guó)的一個(gè)大夫，級(jí)別沒(méi)有子產(chǎn)的高。

二、鄧析子的學(xué)術(shù)成果

鄧析在當(dāng)時(shí)也很出名，他是以創(chuàng)始了諸子百家中的一個(gè)很重要的派別——名家而出名的。何為名家？就是專門(mén)研究自然界和人世間的各種物質(zhì)和事務(wù)，并且給這些物質(zhì)和事務(wù)起名，制定概念的一種學(xué)術(shù)活動(dòng)的人。他著述很多，卻已失傳。他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位，應(yīng)是和老子、孔子相當(dāng)。

因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)研究的日益深入，造成了他對(duì)什么事都要追根究底的習(xí)慣。所以呢，他認(rèn)為子產(chǎn)主持制定的法律不夠完善，甚至有很多錯(cuò)誤，于是就對(duì)這套法律加以深刻研究，研究的結(jié)果就是他私自另行制定了一套法律，并且寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，被人們譽(yù)為竹刑。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

做學(xué)術(shù)的人，和政治家不同。政治家是為了統(tǒng)治一國(guó)的百姓，出發(fā)點(diǎn)是讓國(guó)家總體安寧和發(fā)展，而做學(xué)術(shù)研究的人則只是投身于學(xué)術(shù)，不顧及其他。這就是鄧析子為何不管自己政治地位的高低，而處處與子產(chǎn)制定的法律作對(duì)，甚至是故意刁難，堅(jiān)持一意孤行的原因。

也就是這樣，才造就了他制定了不同于當(dāng)時(shí)國(guó)家正在使用的一套法律體系，還奠定了他在詭辯界、訴訟界的領(lǐng)袖或旗幟的歷史地位。

三、培訓(xùn)詭辯之士

鄧析自己研究、制定了一套認(rèn)為更適合國(guó)家治理、更加公平、更便于實(shí)際操作的法律，并寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，展示給很多的人觀看、學(xué)習(xí)，還利用他本來(lái)就善于辯論的口才來(lái)說(shuō)服大家，相信他編纂的法律才是最好的，才是最實(shí)用的，才是對(duì)普通百姓更有利的。

因此，很多人都對(duì)他很信服，其中有愿意追隨他的人，便經(jīng)常性地跟他學(xué)習(xí)法律，同時(shí)也學(xué)習(xí)他的詭辯術(shù)。

這是一種自發(fā)的、民間的教學(xué)培訓(xùn)方式，但卻十分有效。鄧析通過(guò)教學(xué)生法律和詭辯術(shù)，還利用現(xiàn)實(shí)中的民間糾紛開(kāi)展模擬審判。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的培訓(xùn)，他的學(xué)生則都成了精通法律的詭辯之士，學(xué)成之后，就各自回到了各自的家鄉(xiāng)，各自在當(dāng)?shù)亟M織開(kāi)展辯論活動(dòng)。辯論的問(wèn)題無(wú)所不包含，不但涉及國(guó)家的政策，還涉及到某某官員的執(zhí)政手段的優(yōu)劣等等。

四、代理訴訟業(yè)務(wù)

這些成千上萬(wàn)名的學(xué)生，學(xué)會(huì)了鄧析傳授的法律知識(shí)，又學(xué)會(huì)了詭辯之術(shù)，當(dāng)然不會(huì)自甘寂寞，于是好像響應(yīng)時(shí)代的召喚就紛紛登場(chǎng)了。他們的實(shí)踐除了到處開(kāi)展詭辯活動(dòng)，再就是代理民間訴訟。訴訟俗話說(shuō)就是打官司。他們?cè)诜ㄍド?，和主持審判的官員們針?shù)h相對(duì)，往往反問(wèn)的主持審判的各級(jí)官員啞口無(wú)言，無(wú)從與之抗衡。這個(gè)局面，在全國(guó)很快成了一種現(xiàn)象。

鄧析呢，更不簡(jiǎn)單，因?yàn)樗窃庌q學(xué)的創(chuàng)始人啊！他代理的訴訟業(yè)務(wù)，更是讓各級(jí)官員們下不來(lái)臺(tái)。因?yàn)猷囄龅倪@些活動(dòng)，使多少年都屈服于官府的人們可以揚(yáng)眉吐氣，這樣又促使了更多的人放下手中的營(yíng)生不干，也要跑來(lái)找鄧析學(xué)習(xí)。

五、兩可之術(shù)

人們所說(shuō)的裝神弄鬼的巫師、算命的，現(xiàn)代正規(guī)點(diǎn)的說(shuō)法——研究易經(jīng)的人們，都會(huì)操持一種咋說(shuō)咋有理的話語(yǔ)，就是不管你從哪個(gè)角度提問(wèn)，他都有話應(yīng)對(duì)的這種技巧，就是從鄧析開(kāi)始流傳下來(lái)的。當(dāng)時(shí)人們對(duì)這種話術(shù)的總結(jié)稱為“操兩可之術(shù)，設(shè)無(wú)窮之辭”。對(duì)于鄧析的兩可之術(shù)，流傳下來(lái)的，只有一則非常著名的故事，這個(gè)故事在《呂氏春秋·離謂》中有記載。這個(gè)故事用白話文翻譯過(guò)來(lái)就是：

洧河（洧讀wěi，地名，即現(xiàn)在的河南省尉氏縣）發(fā)大水，鄭國(guó)有一個(gè)富人被大水沖走淹死了。有人打撈起富人的尸體，富人的家人得知后，就去贖買尸體，但得到尸體的人要價(jià)很高。于是，富人家屬就來(lái)找鄧析，請(qǐng)他出主意。鄧析對(duì)富人家屬說(shuō)：“你安心回家去吧，那個(gè)人只能將尸體賣給你的，別人是不會(huì)買的?！庇谑歉蝗思覍倬筒辉偃フ业檬哔I尸體了。可是，人們都知道，一般只有夏季才發(fā)大水，夏季無(wú)疑是炎熱的，尸體不能長(zhǎng)時(shí)間的存放，于是得尸體的人著急了，也來(lái)請(qǐng)鄧析出主意。鄧析則又對(duì)他說(shuō)：“你放心，富人家屬除了向你買，再無(wú)別處可以買回尸體了?！?/p>

從這個(gè)故事來(lái)看，鄧析對(duì)買賣尸體雙方所說(shuō)的話，確實(shí)有一點(diǎn)詭辯的嫌疑。但是，鄧析在這件事情中只是一個(gè)中立者，所以他沒(méi)有義務(wù)和責(zé)任一定要站在某一方的立場(chǎng)上說(shuō)話。而且，得尸者和贖尸者各有正當(dāng)?shù)睦碛?，鄧析也沒(méi)有理由偏袒任何一方。因此，雙方在向鄧析咨詢的時(shí)候，他就只能為對(duì)方出有利于其權(quán)益的主意。鄧析的回答都是正確的，而且反映出他已經(jīng)具有了相當(dāng)完整的樸素辨證觀念。

六、子產(chǎn)對(duì)鄧析的寬容

鄧析以及他的眾多學(xué)生的舉動(dòng)，各級(jí)官員們紛紛向子產(chǎn)匯報(bào)，均稱鄧析在參與訴訟中，以非為是，以是為非，顛倒黑白，玩弄法律于股掌之間，往往使主持審判的各級(jí)官員顏面掃地，無(wú)地自容。這些情況，使子產(chǎn)非常苦惱，然而子產(chǎn)畢竟是一位開(kāi)放的政治家和思想家，所以即使鄧析不給他一點(diǎn)面子，明目張膽地和他作對(duì)，但卻總是盡力地勸說(shuō)下屬，不要把鄧析看成是壞人，再說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是允許百家爭(zhēng)鳴的。

子產(chǎn)還認(rèn)真地研究了鄧析私自制定的法律，繼之認(rèn)真地研究了鄧析介于的一些案例，在內(nèi)心里承認(rèn)鄧析使用的法律雖然屬于私制，但真的比自己代表國(guó)家主持制定的法律要完善，要正確得多，所以使他非常佩服。但礙于面子，子產(chǎn)的實(shí)際想法卻沒(méi)有公開(kāi)。

這個(gè)雙方僵持的局面，一直維持到子產(chǎn)快要病死的時(shí)候。歷史流傳有一種說(shuō)法，說(shuō)是鄧析是被子產(chǎn)殺害的，其實(shí)這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的。實(shí)際情況是子產(chǎn)臨終時(shí)還在保護(hù)鄧析，叮囑他的繼任者在他死后要善待鄧析，并在合適的時(shí)候接受他私自制定的法律。

七、鄧析遭到殺害

子產(chǎn)的繼任者名字叫駟顓，駟是駟馬難追的駟，大家都認(rèn)識(shí)；顓（zhuan，和磚同音，有的法律人戲稱為四塊轉(zhuǎn)）字卻不常用，精通中國(guó)歷史的人都知道，古代有個(gè)帝王叫顓頊（xv）的，是三皇五帝之首的黃帝的孫子，號(hào)稱高陽(yáng)氏，居住在現(xiàn)在濮陽(yáng)市的范圍。子產(chǎn)過(guò)世后，駟顓遵照子產(chǎn)的遺囑，想方設(shè)法拉攏鄧析，希望能為其所用。而鄧析呢，卻不領(lǐng)情，認(rèn)為“別說(shuō)是你了小子，就是你的前輩子產(chǎn)我都不在乎，沒(méi)放在眼里！”這個(gè)情況，讓駟顓非常尷尬，萬(wàn)不得已，就起了殺心。

駟顓是執(zhí)政者，要?dú)⑧囄隹偸怯修k法的。他利用權(quán)勢(shì)，買通一些在訴訟中被鄧析打敗的人，指證誣陷鄧析；甚至還找到了一些請(qǐng)鄧析代理案件勝訴的人，問(wèn)鄧析收了多少錢(qián)，用以查證鄧析偷漏了多少稅金。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備，駟顓親自主持法庭審判鄧析，找了很多人作證，矛頭無(wú)不都指向鄧析有罪，結(jié)果就是鄧析被判了死刑。他的眾多學(xué)生，也有幾個(gè)被牽連的，也都陪著老師上了黃泉路。就這樣，一下子就把鄧析在鄭國(guó)的影響打壓了下去。從此之后，百姓中誰(shuí)也不敢公開(kāi)地評(píng)論鄧析，以及鄧析為國(guó)家為百姓所做出的貢獻(xiàn)。

然而，駟顓也遵守了子產(chǎn)遺囑中的另一半，廢除了子產(chǎn)主持制定的法律，采用了鄧析私自制定的法律，把擺放在王宮門(mén)口的大銅鼎，也一并銷毀了。鄧析的竹刑，從此就成了鄭國(guó)的法律，并且也逐漸地被別的國(guó)家所采用。鄧析被處死時(shí)，年僅四十一歲。

八、遭鄙視的歷代訟師

因?yàn)猷囄鰪恼紊媳淮驂海衷獾椒傻闹撇眠@樣悲慘的結(jié)局，導(dǎo)致了剛剛興起的訟師行業(yè)的倒退。以后也不知過(guò)了多少年，也許是駟顓死后，訟師這個(gè)行業(yè)才又重新興起。然而，雖然重新興起，卻始終沒(méi)有得到歷代政府的正式認(rèn)可。因?yàn)檎J(rèn)為訟師的出現(xiàn)，是和政府權(quán)勢(shì)對(duì)抗的力量，不打壓就算是夠?qū)捜莸牧?，但遭到鄙視卻是長(zhǎng)期存在的事實(shí)。

這個(gè)局面經(jīng)過(guò)幾千年，一直到了清朝末期的二十世紀(jì)初，因?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代律師制度的引進(jìn)，有一部分訟師加入到了現(xiàn)代律師的行列，才被政府所正式認(rèn)可，社會(huì)地位才有所增加。

行文至此，關(guān)于鄧析子的故事算是大概講完了。律師界說(shuō)起律師行業(yè)的祖師爺，沒(méi)人認(rèn)可西方的蘇格拉底或是別的哪個(gè)人，大家都一致地尊稱鄧析才是我們中國(guó)律師的開(kāi)創(chuàng)者。

法律的起源，律師的起源，中西方的理解有同有異，都是根據(jù)不同的歷史來(lái)確認(rèn)的。而巧合的是，中國(guó)的鄧析子時(shí)代，和西方古希臘的蘇格拉底（西方哲學(xué)的鼻祖，也是西方法律精神的奠基者）時(shí)代，時(shí)間相距并不遙遠(yuǎn)。具體說(shuō)起來(lái)，還是我們的鄧析子相對(duì)比較早些【鄧析(前545年-前501年；蘇格拉底(前469年－前399年)】。換個(gè)說(shuō)法，就是中國(guó)的法律思想，中國(guó)的訟師現(xiàn)象，要早于西方的“辯士”（西方最早做律師意義上業(yè)務(wù)的人稱為辯士）現(xiàn)象，這都是律師的雛形，只是在近代，西方的現(xiàn)代律師制度完善的比較早而已！

2020年2月1日上午

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vraabkqf.html