這個話題，大都是從西方人把孩子撫養(yǎng)到十八歲之后就不再管的問題上才這樣理解的。因為在這個問題上，中國傳統(tǒng)的親情表現(xiàn)方式是，自己的孩子不管多大，在父母面前則永遠(yuǎn)都是孩子。既然永遠(yuǎn)把孩子當(dāng)孩子對待，就好像理所應(yīng)當(dāng)?shù)夭环帜挲g，不分時間地對孩子予以無微不至的關(guān)懷。真實情況是，中國的父母不但要把孩子撫養(yǎng)到十八歲（也是法定成年人），還繼續(xù)承擔(dān)著諸如生活、學(xué)習(xí)、工作等各方面的責(zé)任，甚至對孫輩的協(xié)助撫養(yǎng)也是不遺余力。中國的輩分關(guān)系，還表現(xiàn)在權(quán)力關(guān)系上，父母永遠(yuǎn)可以指使孩子必須做什么，必須怎么做，而孩子則只有服從的義務(wù)。這是幾千年流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)慣，并不是法律成年后即可獨立的規(guī)定就可以改變的。

與撫養(yǎng)責(zé)任相對應(yīng)的是孩子對父母的贍養(yǎng)義務(wù)，這也是中國傳統(tǒng)文化的一個系統(tǒng)完整的形式。這種形式，不管是傳統(tǒng)習(xí)慣，還是法律規(guī)定，歷朝歷代則都是一致的。從這個傳統(tǒng)形式來看，有人總結(jié)出，中國的父母和子女之間的代際關(guān)系可稱之為“反饋式”。就是父母撫養(yǎng)孩子長大，孩子反過來贍養(yǎng)年邁的父母。而西方人的代際關(guān)系則屬于“接力式”，即每一代都撫育下一代，而下一代成年后不必贍養(yǎng)年老的上一代。

為什么西方不像中國的傳統(tǒng)習(xí)慣不需要孩子的贍養(yǎng)反饋，這就是中西方文化的不同。西方人認(rèn)為子女出生即與父母平等。這個理念來自于天主教等宗教，西方宗教認(rèn)為人類真正的父，不是父母，而是人類最初的那個設(shè)計者——可以稱呼為上天、上帝或天父等等，父母只是按照流程一樣把孩子帶到這個世界上而已。父母雖然生了孩子，但卻決定不了孩子的性格天賦，甚至性別長相也很難決定，所以西方人接受相信孩子并不被父母擁有，孩子只是借父母來到這個世界上。

由這個理念或認(rèn)識，有人還專門打了個非常形象的比方：蘋果手機是富士康制造的，那么為什么“蘋果之父”的大名要歸于喬布斯呢？原因就是雖然蘋果手機是富士康耗費了大量的心血和大量的人力物力才做出來，但這款手機不管是用途還是外觀，都是由喬老爺子設(shè)計的，富士康慷只是按照流程生產(chǎn)了出來。

關(guān)于父母和子女的平等關(guān)系，美國 《獨立宣言》里有一句最重要的話——所有人被造而平等，這個所有人就包括父母和孩子。因為是同樣的被設(shè)計和被創(chuàng)造，所以即使孩子是從母親肚子里出來，但在人格上依然與父母是平等的。

有人評論美國人對待孩子的教育方式，更像是對待一個小實習(xí)生，往高端點說，是像對待一個實習(xí)期公民。因為在他們眼里，孩子無論多么幼小，首先都是一個在人格上與自己平等的人，所以享有基本的人權(quán)。然后是一個還不清楚社會規(guī)則，尚未具有獨立判斷力的實習(xí)期公民，所以需要在他們的監(jiān)護之下慢慢訓(xùn)練掌握社會規(guī)則和履行社會義務(wù)。最終在父母指導(dǎo)下，在生活實習(xí)中，慢慢成長為一個獨立思考的公民。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因為生而平等的這個理念支撐著西方父母和子女的代際關(guān)系，所以父母對子女的人格獨立和權(quán)力平等始終是尊重的，不存在贍養(yǎng)的要求和隨意的使喚。然而這個情況，并不等于西方?jīng)]有親情或親情淡薄，親情屬于天性，只是表現(xiàn)形式不同而已。

中國人深受儒家思想的熏陶，在親情方面看得比什么都重要，有“血溶于水”“兄弟連心，打斷骨頭連著筋”“打虎親兄弟，上陣父子兵”等等說法，這些說法，無不證實了親情是多么的戰(zhàn)無不勝。 還有花木蘭代父從軍的故事，不僅僅講的是巾幗不讓須眉，更突出的是親情的偉大 。

然而，中國人的親情方式也存在其缺陷。比如有時對孩子過分的溺愛，不管做什么都想著極力呵護，造成了孩子不獨立的性格等等。大家都能看到的小學(xué)生的夏令營活動，就有很多家長全程陪同，這在西方人眼里看來則是不可思議的。在當(dāng)下造成啃老族或巨嬰式成年人的現(xiàn)象，好像也是在所難免的。

現(xiàn)實中，中國的為人父母者總是遠(yuǎn)比子女更關(guān)愛對方。換個說法就是父母對子女的愛，總是遠(yuǎn)勝于子女對父母的愛，這個現(xiàn)象也表現(xiàn)在傳統(tǒng)孝道的淡漠。人們常說的“父母可以養(yǎng)大幾個孩子，而幾個孩子卻養(yǎng)不了父母”說法，則是充斥于人們的閑談之間。這個現(xiàn)象，除了缺乏孝道的傳統(tǒng)教育之外，還有一部分年輕人是接受了西方文化的灌輸。最重要的還有一點就是現(xiàn)實社會給年輕人造成的生活和工作壓力實在是太大了，他（她）們還自顧不暇，哪有時間或精力盡孝？這也是老年人或即將步入老年的人們需要多多理解和體諒的。

總之，中西方文化的不同，導(dǎo)致了親情的表現(xiàn)方式不同，可以說各有優(yōu)勢。這個情況，也體現(xiàn)在與之相配套的社會制度和實際的環(huán)境之中，不可片面地一概而論。

2020年4月26日

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