羑河紀(jì)事三一0

麥地邊閑談（中）

文生

收麥前因為省南邊又是扣收割機(jī)，又是連綿下雨，有的地方麥子因為老下雨發(fā)黑發(fā)芽，老文他們非常擔(dān)心。

麥子黃了時，就進(jìn)入了搶收搶種季節(jié)，先是搶收麥子，后是帶新麥做的面饃走親戚，接下來是種玉米。

在這搶收搶種的季節(jié)，現(xiàn)在能機(jī)械化就機(jī)械化，只是邊邊角角還要人工，比過去不那么緊張了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

落實了收割機(jī)，老文他們的心是放下來一點。在忙之前，老文他們還抽出時間思考。

老文和老歪又在麥地邊走邊談。

老文：還是說民主吧。你說說。

老歪：你知道不？傳統(tǒng)中國，大家都說是專制，沒有民主，實際情況是，洋人曾認(rèn)為是傳統(tǒng)中國實行的是民主體制。

老文：這？

老歪：說來話長?！懊裰鳌痹谥形睦锍霈F(xiàn)比西文早的多。我在手機(jī)里存了資料，給你念念。

“民主”最早出現(xiàn)在《尚書》中。在《尚書》里，“民主”出現(xiàn)過三次：“天惟時求民主”、“……代夏作民主”、“誕作民主”，意思分別是“上天于是尋求可以做人民之主的人”、“……代替夏桀做人民之主”、“讓他繼續(xù)做萬民之主”。

老文：這里的“民主”是“民主”最初的意思，是“民之主宰者”的意思吧？

老歪：對。

老文想，最初對民的解釋是眼睛被刺的戰(zhàn)俘，用在這里顯然解釋不通，應(yīng)該是指眼里能看到太陽光芒的貴族和自由民，但他不想在此討論，想聽老歪講他的看法，說：怎樣做“民之主”呢？

老歪：施仁政。

老文：沒有做到呢?

老歪：孟子說：“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！钡搅诉@時候，“上順天命、下應(yīng)人心”的“革命”時代就要來了。

老文：“民之主宰者”只指君主么？

老歪：三國時，擴(kuò)大到包括各級官吏。

老文：在西方呢？

老歪：“民主”就是由人民自己執(zhí)掌權(quán)力、治理國家?！懊裰鳌弊畛跻糇g為“德謨克拉西”，最早見于古希臘歷史學(xué)家希羅多德的《歷史》一書，距今約2500年。

老文：那時的人民？

老歪：當(dāng)時希臘城邦的“人民”只包括男人，而且是成年男人中的少數(shù)人即貴族和自由民，不包括婦女兒童及外邦人，更不用說奴隸了。這樣的“民主”只是一小部分人的“民主”。

老文：這么看，“民主”中的“人民”最初所指中外同一。

老歪：“民主”體制還是不一樣。西方是定期選舉，中國要假手于“天”，是一次性的。

老文：是的。

老歪：在西方，“人民”涵蓋所有人或所有成年人已是20世紀(jì)以后的事了。

老文：你剛才說……

老歪：西式傳統(tǒng)其實是貴族統(tǒng)治、貴族民主，這樣才能理解西方哲人為何一度贊揚(yáng)我國傳統(tǒng)專制制度為民主制度。

老文：??？

老歪：明萬歷年間，意大利傳教士利瑪竇先后旅居澳門、廣州等地，后常住北京，是第一個對中國典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者，寫了《利瑪竇中國札記》。該書談到“中國的政體”時，說“從遠(yuǎn)古以來，君主政體就是中國人民所贊許的唯一政體。貴族政體、民主政體、富豪政體或任何其他的政體形式，他們甚至連名字都沒有聽說過?！?/p>

老文：皇帝一人說了算的制度無論如何也不能說是民主制度。

老歪：你繼續(xù)聽。利瑪竇說“中國是君主制，但皇帝如沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能做出最后的決定”。

老文：遇到明主才這樣。

老歪：利瑪竇說中國“是由知識階層，即一般叫做哲學(xué)家的人來治理的。”他所說的“哲學(xué)家”就是“士大夫”。而產(chǎn)生“士大夫”的科舉制度，不論門第，這與當(dāng)時歐洲的制度迥然不同，在這個意義上，這個老利把中國稱為民主政體。

老文：其時西方處于封建時期，上上下下的權(quán)力各種貴族所把持。

老歪：科舉制就比封建制在用人民主些。

老文：當(dāng)時萬歷皇帝幾十年不上朝，將自己擺在虛君的位置上，國家運行靠大臣，或者說靠慣性運行。

老歪：孟德斯鳩據(jù)此認(rèn)為“中國的政體是一個混合政體，……它或許就是所有專制政體國家中之最佳?！?/p>

老文：民主燈塔國的人沒有評論么？

老歪：十九世紀(jì)八十年代末，有美國基督教傳教士在中國出版的英文刊物《教務(wù)雜志》中報道了一位“一直試圖了解中國權(quán)力性質(zhì)的傳教士”的看法：“中國人是以自己特有的方式踐行著民主”、“中國是一個民主國家”，因為“皇帝和百官并非無所顧忌的獨裁者，他們反倒是對有效的公眾輿論懷著一種有益的敬畏感”；“皇帝也只是‘萬民之父’，他不能違反既定法規(guī)，也不能任意改動法規(guī)”。

老文：我們沒人說傳統(tǒng)中國也是民主的么？

老歪：1911年，梁啟超在《中國前途之希望與國民責(zé)任》的文章里說：“我國雖云專制政體，然其政治之精神有與歐洲古昔之專制政體迥異也者”?！皻W洲之言君權(quán)者，謂君主之地位，乃生而受之于天，天生之使為治人者，而與彼被治者絕非同類也”。梁啟超認(rèn)為，歐洲之君權(quán)，如法王路易所謂‘朕即國家’；中國之君權(quán)，如普王腓力特列所謂‘朕乃國民公仆’也。夫君主既為國民公仆，其有不盡職者，或濫用其職權(quán)以痡毒于民者，民固得起而責(zé)之；責(zé)之不改，固得從而廢置之?！兑住吩唬骸疁涓锩樅跆於鴳?yīng)乎人。’孟子曰：‘殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！?/p>

老文：還有么？

老歪：陳煥章說：“中國者，以君主之形式，而行民主之精神者也?！币驗樵谥袊?，“人人都有成為宰相的機(jī)會。‘布衣宰相’‘白屋公卿’是流行的術(shù)語。在這點上，中國的確已經(jīng)是世界上最民主的國家了?！薄爸袊恼w系是穩(wěn)健的、民主的、中央集權(quán)的與持久的，在現(xiàn)代政府出現(xiàn)之前，中國的政府體系是存在如此長時期的最好政府類型”。

老文：朝為田舍郎，暮登天子堂。

老歪：二十世紀(jì)三十年代，教育家林礪儒認(rèn)為“中國社會中國政治未嘗反民主或不民主，只不過是民主之另一方式”。于是將中國傳統(tǒng)制度稱為“德謨克拉東”，以區(qū)別于西洋的“德謨克拉西”。

老文：“德謨克拉東”，有趣。

老歪：二十世紀(jì)四十年代，歷史學(xué)家、儒學(xué)學(xué)者錢穆說：“西人所謂德謨克拉西，其義亦不過謂‘多數(shù)’人之政治而已。而所謂多數(shù)者，其先則實限于中層階級，雖至今而猶然?！袊?、漢、唐、宋以來之‘士治’，即中層階級之政治，亦即多數(shù)政治。不過此土中層階級，不憑借資產(chǎn)與富力，而一視其道德與文藝。此與西國之所謂民治，乃貌異實同。亦可謂各有短長”。中國傳統(tǒng)政體“既非君主專制，又非貴族專制，亦非軍人政府，同時亦非階級（或資產(chǎn)階級或無產(chǎn)階級）專政，……自當(dāng)屬于一種民主政體，……當(dāng)名之曰中國式之民主政治”。

幾乎與此同時，梁漱溟說：“舊日中國亦有其民主精神民主氣息……，所以只可說彼此表見不同，互有短長。亦猶之英國與蘇聯(lián)，此重在政治上之民主，彼重在經(jīng)濟(jì)上之民主，各有其造詣，不必執(zhí)此以非彼也”。

老文：梁、陳、錢、梁可以說是大家，這么多大家的說法，為什么沒有成為主流呢？

老歪：十九世紀(jì)四十年代，西方列強(qiáng)用大炮轟開了中國的大門，之后中國不斷挨打，不管那些大家如何鼓吹中國的傳統(tǒng)政治是“民主”的，絕大多數(shù)人逐漸意識到，傳統(tǒng)的體制不行了，也就是傳統(tǒng)的“民主”不合時宜了。西式民主才是民主。

老文：說來，其實中國實行西式民主體制在亞洲算是相當(dāng)早的。

老歪：有句話是橘南桔北。西式民主雖好，但照搬照抄并不好，導(dǎo)致各自為政，不顧大局，特別是地理容易引起割據(jù)時。

老文：北洋軍閥時代是其一。

老歪：今天就說到這。麥子收了后，在種玉米前的這段時間，打算經(jīng)過協(xié)商，幾家象換親一樣，把各家分散的地整合成大一點的地。

老文：其實這是許多人的想法。

老歪：但不容易呀，這是為了有利于機(jī)械化操作。

老文：機(jī)械化需要大田，咱們這里是山地。

老歪：當(dāng)年農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時就搞過人造小平原。現(xiàn)在看，搞的小了。

老文：將好幾家的小塊地整起來確實不容易。

老歪：不容易也得做。這樣還不方便大機(jī)械化，將來還得并成更大的田。

老文：心里也不踏實吧？地會隨時被收回。

老歪：是。大家都不放心。只能走一步說一步。

老文：新的合作需要規(guī)范。

老歪：這是重新合作化。

老文：田地肯定要重新集中，只是不會象合作化那樣憑運動了。

老歪：這是個漸進(jìn)的過程，也是不斷協(xié)商民主的過程。

老歪：說到底，民主就是利益的表達(dá)。有票決，有協(xié)商。咱們這么大村子，有四百多戶人家，很多人家都有合并土地的愿望，但調(diào)整的難度非常大，只能慢慢來，從幾家?guī)讘糇园l(fā)做起，讓時間說話，畢竟為了公平，分地時只能平均分地，好賴搭配，把地分的雞零狗碎，然后相關(guān)人家協(xié)商調(diào)地。

老文：有的村集體……

老歪：只能一村一策。將來重新分地時協(xié)商好，盡可能一家一塊大田。

老文：沒有那么多大田，但希望地盡可能相鄰。

老歪：你有材料么？

老文：有，需要再想一下。城里的協(xié)商情況呢。

老歪：過兩天咱們再說。

老文：好。

羑河紀(jì)事系列均為原創(chuàng)

2023年6月02日草

2023年6月22日改

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