羑河紀(jì)實(shí)二二六

為政知所守知權(quán)變

文生

新的一年到來(lái)了，當(dāng)年在石林黑塔村中學(xué)校上學(xué)的老同學(xué)老明、老林和老文又相聚了，各自祖祭了、年拜了、兒女招待了、親戚串了，初五老同學(xué)們才有機(jī)會(huì)在村里的小谷院旁走走。

老文說(shuō)：不知早年小谷院的先人，這會(huì)兒在交流什么？

老明說(shuō)：你好從歷史角度問(wèn)題，在你眼里，一定在交流歷史研究心得，對(duì)吧？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

老文說(shuō)：你也是教歷史的的，也會(huì)這樣看吧？

老明說(shuō)：別的課俺也教過(guò)。

老林說(shuō)：人生一代代，每一代人都有自己的使命，解決了上一代人留下的問(wèn)題，也給下一代人留下了新問(wèn)題。

老明對(duì)老文說(shuō)：你看，咱們好說(shuō)歷史，可真正懂歷史的，是局外人。

老文說(shuō)：是的呢。

老林問(wèn)：歷史人物當(dāng)時(shí)有這個(gè)問(wèn)題意識(shí)么？

老文說(shuō)：有，大一統(tǒng)就是，但不一定說(shuō)出來(lái)。正是他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的執(zhí)著認(rèn)識(shí)和解決，一代一代的接力，造就了我們的歷史，是民族的的幸運(yùn)。

老明說(shuō)：秦始皇能統(tǒng)一中國(guó)，是商鞅變法以來(lái)歷代君主基本上沿著正確道理的結(jié)果，為秦始皇“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”打下基礎(chǔ)。

老林說(shuō)：秦始皇建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)中央集權(quán)大一統(tǒng)的帝國(guó)，但這個(gè)帝國(guó)壽命卻過(guò)于短暫，沒(méi)有留下統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，只留下了教訓(xùn)。

老文說(shuō)：秦制能流轉(zhuǎn)千年，離不開(kāi)西漢幾代君王的努力，特別是他們?cè)跊](méi)有先例的情況下。

老林問(wèn)：你說(shuō)說(shuō)，項(xiàng)羽為什么失?。?/p>

老明說(shuō)：不會(huì)用人吧？連個(gè)范增都不會(huì)用。

老文說(shuō)：可以這么說(shuō)，根本原因在于消藩失敗。

老林問(wèn)：項(xiàng)羽為什么不直接搞中央集權(quán)而搞封建呢？

老文說(shuō)：歷史就是反反復(fù)復(fù)的，如果不搞封建，就不會(huì)有人跟著他們?cè)旆?。而且，?dāng)時(shí)的歷史例子是，秦始皇搞中央集權(quán)沒(méi)多少年就玩不下去了，而封土建國(guó)，單是周代，就有七百年的歷史。

老林說(shuō)：要是這么說(shuō)，劉邦也只能讓下面的人能當(dāng)一路諸侯，才能籠集人才，給他賣(mài)命，以后再說(shuō)。他當(dāng)了皇帝后，就大殺功臣，是吸取了教訓(xùn)。

老文說(shuō)：對(duì)，特別是他本人的教訓(xùn)。

老明說(shuō)：這不僅是劉邦懷疑猜忌和殘酷無(wú)情，也是現(xiàn)實(shí)的需要。

老文說(shuō)：是的，只能說(shuō)他們沒(méi)有象張良那樣看清現(xiàn)實(shí)，就算劉邦對(duì)他們?nèi)蚀?，別的人也會(huì)對(duì)他們下手，韓信其實(shí)是呂后借機(jī)殺的。

老林問(wèn)：也就是說(shuō)，如果劉邦活的夠長(zhǎng)的話，在處理了異姓王之后，也會(huì)對(duì)同姓王下手？

老文說(shuō)：是的。任何一個(gè)政權(quán)，必須有支持自己的集團(tuán)，而同姓王，是當(dāng)時(shí)政權(quán)的支持著。處理同姓王的任務(wù)留給了后來(lái)者，只是這個(gè)任務(wù)經(jīng)過(guò)數(shù)代的才完成。

老林說(shuō)：呂后亂權(quán)是不是客觀上也消除了同姓王威脅？

老文說(shuō)：可也造成的新的異姓王威脅呀。

老林問(wèn)：漢文帝上臺(tái)后，也沒(méi)有立即消藩。

老文說(shuō)：漢文帝上臺(tái)后，首要任務(wù)是鞏固自己的權(quán)力。老明你說(shuō)吧，從高祖講到起。

老林說(shuō)：俺不敢在你們面前賣(mài)弄。

老文說(shuō)：沒(méi)事，也省得咱們來(lái)回賣(mài)弄。

老林說(shuō)：好。劉邦當(dāng)了皇帝后，坐的車子找不到四匹純一色的馬拉，將相們只能坐牛車，這說(shuō)明漢初的國(guó)家財(cái)政十分困難。劉邦在經(jīng)濟(jì)上采用休養(yǎng)生息的寬松政策，在國(guó)體上實(shí)行了郡、國(guó)并行制，對(duì)外實(shí)行和親政策，對(duì)內(nèi)打擊異姓王。文化上篤信黃老學(xué)，黃老學(xué)是黃帝學(xué)派和老子學(xué)派的合稱，取其“無(wú)為而治”的思想，無(wú)為政治看起來(lái)消極保守，從另一種角度看，卻是實(shí)踐理性精神。

呂亂后，漢文帝在大臣們的權(quán)衡下上臺(tái)。

漢文帝知道自己無(wú)政治基礎(chǔ)，必須首先掌握軍權(quán)，在進(jìn)入長(zhǎng)安的當(dāng)天夜里，就命令親信掌握禁軍權(quán)力，同時(shí)連夜頒布詔令，大赦天下，繼續(xù)實(shí)行無(wú)為政治。

無(wú)為政治導(dǎo)致各路諸侯的勢(shì)力不斷壯大和日益驕橫，中央和地方的矛盾日益激化。

文帝是上臺(tái)后，朝廷不少人認(rèn)為要從根本上解決中央與諸侯不可調(diào)和的矛盾，賈誼就是其中突出的代表，他在《治安策》中提出兩點(diǎn)：第一，同姓諸侯王不比異姓王可靠。第二，強(qiáng)者先反，弱者后反，最后都要威脅中央。解決的辦法是“眾建諸侯王而少其力”，即分割諸侯王國(guó)，從而達(dá)到中央集權(quán)的目的。

漢文帝十分欣賞賈誼的《治安策》，但當(dāng)時(shí)他忙于穩(wěn)定政局、恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，還不能與諸侯王公開(kāi)對(duì)抗，也不能把郡變?yōu)橹T侯封國(guó)，那樣就走了周朝的老路，其實(shí)是在消弱中央。性急的賈誼郁郁而逝。文帝先后平息幾起叛亂，將最大的齊國(guó)分為六國(guó)，又將淮南國(guó)一分為三。但中央直接動(dòng)手消藩，成本太大。

漢景帝即位后，重用御史大夫晁錯(cuò)。晁錯(cuò)主張大力削藩。以吳王劉濞為首的七個(gè)諸侯王打著“清君側(cè)”的名義起兵，景帝派老將周亞夫等平叛，平叛中，漢景帝也顯示他無(wú)情的一面：殺了晁錯(cuò)和梁王劉武。

“七國(guó)之亂”平定后，諸侯王勢(shì)力下降，但割據(jù)還沒(méi)徹底解決。

漢文帝提倡節(jié)儉，曾經(jīng)想做一個(gè)露臺(tái)，預(yù)算需要百金，便放棄了。說(shuō)：“百金相當(dāng)中產(chǎn)人家十家的財(cái)產(chǎn)總和了，我繼承先帝的宮室，還常覺(jué)得羞恥，怎么能花百金建露臺(tái)?！?/p>

漢景帝下詔不接受地方貢獻(xiàn)的錦繡等奢侈物品，并禁止地方官員購(gòu)買(mǎi)黃金珠玉，否則以盜竊論罪。

應(yīng)該說(shuō)，文、景的治理措施在中央管轄的郡實(shí)行，對(duì)于諸侯管轄的地方，這些措施則有限實(shí)行。

司馬遷在《史記·平準(zhǔn)書(shū)》中說(shuō)：“非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢(qián)累巨萬(wàn)，貫朽而不可校；太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。”

史家稱這時(shí)期為“文景之治”，為漢武帝實(shí)施其雄才大略奠定了政治和物質(zhì)條件。

漢武帝為中央集權(quán)制度提供了一整套相當(dāng)穩(wěn)定而成熟的模型和范式。

一是獨(dú)尊儒學(xué)，建立了一套以國(guó)家為本位、適應(yīng)中央集權(quán)政治需要的意識(shí)形態(tài)，為精英階層(士大夫)和社會(huì)樹(shù)立了人文理想以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

二是重用衛(wèi)青、霍去病，打退了匈奴對(duì)中原的侵?jǐn)_，增強(qiáng)了民族自信心，表明只要措施得當(dāng)，農(nóng)耕文明面對(duì)游牧民族是可以取勝的。中華民族獲得了從南到北、從東到西的廣闊生存空間，但也導(dǎo)致了文景時(shí)期積蓄的財(cái)富耗散殆盡，民生困苦，不得不下《罪已詔》。

三是實(shí)行“推恩令”，使各路諸侯在自我內(nèi)耗中解體，使中央集權(quán)真正落實(shí)，郡縣制真正落地。

四是實(shí)行了一系列創(chuàng)新，收相權(quán)、行察舉、削王國(guó)、改兵制、設(shè)刺史、統(tǒng)一貨幣、專營(yíng)鹽鐵、立平準(zhǔn)均輸?shù)?，建立了一套系統(tǒng)完整的政治制度。

老明說(shuō)：到這里就可以了吧？經(jīng)過(guò)高、文、景、武幾代人接力，中央集權(quán)體制建立并鞏固了。

老文說(shuō)：說(shuō)說(shuō)的傳奇皇帝劉病已。

老明說(shuō)：漢宣帝不是中學(xué)歷史的重點(diǎn)。

老林說(shuō)：就當(dāng)講古了。

老明無(wú)奈，說(shuō)：漢武帝晚年發(fā)生“巫蠱之禍”，太子劉據(jù)一家被殺。邴吉心里知道太子蒙冤，私下組織女囚在牢房里哺育出生數(shù)月的武帝曾孫劉病已。

漢武帝病重，望氣者說(shuō)長(zhǎng)安監(jiān)獄有天子氣，漢武帝便派遣內(nèi)謁者令郭穣把長(zhǎng)安監(jiān)獄內(nèi)的囚犯不分罪過(guò)輕重一律殺掉。邴吉緊閉監(jiān)獄大門(mén)，說(shuō)道：“皇曾孫在此。普通人都不能無(wú)辜被殺，何況皇上的親曾孫呢！”不許郭穣進(jìn)入。郭穣只好回去報(bào)告漢武帝，武帝此時(shí)才知自己有曾孫在世，說(shuō)：“這是上天讓這樣做的吧?！币蚨笊馓煜隆Ｚ獙⒉∫阉偷阶婺甘妨兼芳依?。

武帝后來(lái)下詔，將劉病已上報(bào)宗正并列入宗室屬籍中，劉病已的宗室地位才得到法律上的承認(rèn)。

掖庭令張賀原是太子劉據(jù)的部下，自己出錢(qián)供劉病已讀書(shū)，為他迎娶當(dāng)?shù)毓賳T許廣漢的女兒許平君為妻。

劉弗陵駕崩，霍光集團(tuán)先定劉賀為皇帝，后廢，再立沒(méi)有什么政治根基劉病已為皇帝，是為漢宣帝，改名為劉詢?；艄饧瘓F(tuán)沒(méi)想到漢宣帝政治手腕十分老到。

漢宣帝一即位，表示非常信任霍光，并宣布事無(wú)大小，先報(bào)請(qǐng)霍光，然后再奏知他本人，并不時(shí)對(duì)霍光加爵，此舉使自己不至于變成“昌邑王第二”。

霍光去世后，漢宣帝以皇帝規(guī)格的厚葬霍光，并對(duì)霍光家族多人明里加官進(jìn)爵，實(shí)為明升暗降，逐漸把權(quán)力收歸己手。

霍家集團(tuán)內(nèi)部先是不滿，接著惶恐不安，到后來(lái)造反。漢宣帝趁機(jī)徹底清除了霍氏的勢(shì)力。

宣帝早年生活在民間，深知吏治好壞將直接關(guān)系到百姓的生存發(fā)展與社會(huì)的和諧穩(wěn)定，說(shuō)“吏不廉平則治道衰”。即位后整飭吏治，其一，把官員“久任”的實(shí)施范圍由中央大臣擴(kuò)大到高級(jí)地方官員。其二，官員有功勞、或有優(yōu)異表現(xiàn)應(yīng)該升遷，也不輕易提升調(diào)動(dòng)，而是給以物質(zhì)、精神兩方面的獎(jiǎng)勵(lì)和褒獎(jiǎng)。其三，嚴(yán)明執(zhí)法，懲治不法官吏和豪強(qiáng)。

老林說(shuō)：說(shuō)說(shuō)故劍情深。

老明說(shuō)：劉病已被立為皇帝后，封許平君為婕妤。當(dāng)時(shí)大將軍霍光的小女兒霍成君還沒(méi)有出嫁，大臣們?cè)诨艄饧易宓耐葡乱笞尰舫删?dāng)皇后，連皇太后也如此。劉詢下了一道“尋故劍”的詔書(shū)，要尋寒微時(shí)的一把劍。朝臣們見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵，便聯(lián)合奏請(qǐng)立許平君為后。

老文說(shuō)：俺看重要的是，他對(duì)漢家制度的說(shuō)法。

老明說(shuō)：漢家制度？俺在手機(jī)上查查，一會(huì)兒說(shuō)：漢宣帝的太子劉奭（漢元帝）“柔仁好儒，見(jiàn)宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語(yǔ)為罪而誅，嘗侍燕從容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生’。漢宣帝作色曰：‘漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?！且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任！’乃嘆曰：‘亂我家者，太子也！’”。

老文說(shuō)：漢家的制度，經(jīng)過(guò)數(shù)代人，從黃老、儒學(xué)到霸王道雜之。?“ 霸道”，即法家思想；“王道”，即是儒家思想。霸王道雜之，是將法家、儒家思想兼而并用，也就是“外儒內(nèi)法”。

老林問(wèn)：小谷院的先人考據(jù)、訓(xùn)詁，得出這樣的結(jié)論了么？

老明說(shuō)：沒(méi)有。只是在故書(shū)紙堆上考據(jù)，摘章尋句，找不到路子的。

老文說(shuō)：考據(jù)結(jié)論是要實(shí)行漢宣帝所批評(píng)的“純?nèi)蔚陆獭?、“眩于名?shí)”之類，不知所守，不知權(quán)變，應(yīng)該在“霸王道雜之”的基礎(chǔ)上繼續(xù)思考并超越。漢代的那幾個(gè)皇帝圍繞中央集權(quán)即知所守，為政知權(quán)變，方能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，一代一代逐步解決。

老明說(shuō)：那時(shí)傳統(tǒng)思想已走到盡頭了。西方的炮聲，給我們送來(lái)解決問(wèn)題的思路。

老文說(shuō)：是的，同樣經(jīng)過(guò)了幾代人的努力，多種的嘗試，才找到了民族振興的路子。

羑河紀(jì)實(shí)系列均為原創(chuàng)

2021年2月16日

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