核桃樹下話傳統(tǒng)

2019-06-30 17:06 作者:文生 0人讀過 | 3條評(píng)論相關(guān)文章 | 我要投稿

羑河紀(jì)實(shí)之一三九

核桃樹下話傳統(tǒng)

文生

天氣熱了，老文和許多人一樣，有農(nóng)活時(shí)就清早到地里，干到上午十點(diǎn)多就回家，吃了午飯?jiān)诖箝T洞里休息，大門洞通穿堂風(fēng)，不會(huì)太熱，農(nóng)村的房屋一般沒有后窗，因此悶熱，雖說可以開電風(fēng)扇，但倒底不如穿堂風(fēng)。休息到下午三四點(diǎn)再出去干活，干到晚上七點(diǎn)多回家。老文也打過工，知道工地上的作息時(shí)間是也是這樣，正規(guī)企業(yè)早年也搞過，叫節(jié)電班，現(xiàn)在不這樣了，用各種各樣的方法降溫。

老文忙了一天，吃罷晚飯后，晚上九點(diǎn)坐在院里核桃樹下的凳子上，這時(shí)暑氣比白天消退了不少，微風(fēng)吹來，心里內(nèi)外涼爽，核桃樹下有個(gè)桌子，桌子上放著暖壺、水杯，老文提上暖壺往放著茶葉的水杯里倒水，然后端起茶杯慢慢喝茶，想一些古人名詞名句，或什么也不想，自覺人生快意不過如此；如果有老伙伴來，就東一下西一下的談天說地，對(duì)許多事平輔直敘，不喜不怒的進(jìn)行評(píng)議，一副看透人生的樣子；如果是老明這樣的人，在清風(fēng)朗月中，信馬由韁的談笑，豁然開朗有所得時(shí)，會(huì)忘我地談至天明……

想曹操，曹操到。一會(huì)兒老明在門外喊，老文大聲說：快過來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

老明帶的是畢業(yè)班，中考考試完了后，老明緊張的心情放下來了，周六日就出來散散心。這日回到村里，一本家見了他就問自家孩子高考的事。那孩子認(rèn)為沒有考好，打算出去打工，本家也是左右搖擺。

老明說：考的不好，但還是有學(xué)上的，最不濟(jì)也能以高中學(xué)歷注冊(cè)上二年制技校，學(xué)個(gè)技術(shù)，不要這么早就出去打工。

本家說：不如早出來打工，到時(shí)比大學(xué)生強(qiáng)，更不用說技校生。大學(xué)生還是混，技校更是混了。

接下老明費(fèi)了半天口舌，說早出去打工的人，混出人樣來的，沒幾個(gè)，是矮子里面拔高個(gè)；大學(xué)生中的當(dāng)然有不成功的，是高個(gè)里面中的矮個(gè)，是少數(shù)人，大多數(shù)還是成功的。你不能拿少數(shù)成功者和少數(shù)失敗者相比，這不科學(xué)……

老明沒有說服本家，后來被本家搶白：你這是受了傳統(tǒng)的毒害，還在說學(xué)而做優(yōu)則仕那一套，要破除老傳統(tǒng)。

老明對(duì)老文說起這事，問：俺水平不高。這事你啥看？

老文說：你等一下。然后進(jìn)屋拿了杯子放上茶，出來拿到桌子上倒上水后，端給老明后說：熱，慢點(diǎn)喝?？鬃诱f了，因材施教。人家愿意打工，就讓他在社會(huì)上學(xué)習(xí)吧，一旦醒悟，就會(huì)有返回學(xué)校的動(dòng)力。你班里也有學(xué)生，打工一段時(shí)間后重回學(xué)校的事吧？

老明說：是有這樣的事，但不能離開學(xué)校時(shí)間太長。說到那里了？你說說，對(duì)老傳統(tǒng)該怎么看？

老文說：有的對(duì)，要發(fā)揚(yáng)；有的不對(duì)，要革掉；有的好壞都有，要揚(yáng)棄。

老明說：你說一個(gè)。

老文說：女人裹小腳就要革掉。

老明說：裹小腳和許多傳統(tǒng)一樣，是大傳統(tǒng)下的老傳統(tǒng)。

老文說：有意思。你說大傳統(tǒng)是什么？

老明說：最根本的傳統(tǒng)，或者說傳統(tǒng)背后的東西。

老文說：裹小腳是女人地位低下的一個(gè)表現(xiàn)。

老明說：俺說一個(gè)，大一統(tǒng)也是傳統(tǒng)。

老文說：同是農(nóng)耕文明，中國和許多國家的大傳統(tǒng)不同。

老明說，這個(gè)是肯定的，大一統(tǒng)可以說是我們中華民族的特色。

老文說：這是形勢(shì)使然。在中華這塊土地上，如果不搞大一統(tǒng)，在游牧民族面前根本就是不堪一擊，我們必須堅(jiān)持大一統(tǒng)。自三皇五帝以來，來自北方的壓力始終存在，只有統(tǒng)一，才有能力對(duì)抗來自北方、東北方的入侵。古代如此，現(xiàn)在也是如此。就發(fā)展來說，大工業(yè)需要大市場，好多工業(yè)能在我國發(fā)展起來，原因就在這里，最明顯的例子是高鐵，我們趕了晚集還能做大，就在于本土市場巨大……。

老明說：明白了。但先秦文章中常說，要以德服人，對(duì)北方民族如何以德服人？

老文說：只能指出一個(gè)方向，不能明言，其實(shí)就是講和，就是互開邊境，讓商品流通。游牧民族南下，多半是受了災(zāi)，如果中原以糧換畜牲，可以兩利，能用錢解決的，不叫問題，但在好多情況下，只能空泛的說，不能明細(xì)的說，因?yàn)檫吘迟Q(mào)易很容易被打成是資敵行為。李牧之所以成為戰(zhàn)國四大名將之一，就是在于確立了在邊境如何和、拉、防、打的一整套戰(zhàn)術(shù)，可惜后人少研究。

老明說：愿聽其說。

其實(shí)老文也對(duì)李牧沒多少研究，只好顧左右而言它。老文說：說到底，道、德、仁、義……，這類東西，是老傳統(tǒng)，是失去大傳統(tǒng)后的產(chǎn)物。老子說，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮……”

老明來了興趣，問：道之前是什么呢？

老文說：從傳說中找。

老明問：大傳統(tǒng)的密碼在傳說中？

老文說：對(duì)。傳說說明了不同文明的開頭。這是我思考大歷史觀后進(jìn)一步思考的產(chǎn)物。

老明說：傳說中最重要的是萬物從那里來？人們從那里來？人們是如何生存的？對(duì)吧？

老文說：你說呢？

老明說：西方的傳說是，萬物是上帝創(chuàng)造的，人也是上帝創(chuàng)造的，人是為了上帝生存在的。美國的票子上印著：我們信仰上帝。

老文問：我國的呢？

老明說：萬物是自然而然生成的，我還記著書上說：“天地渾沌如雞子，盤古生其中?！f八千歲，天地開辟。陽清為天，陰濁為地，……

老文說：這還是創(chuàng)世紀(jì)的說法，是后來的說法。正本在《易》、《老》中?！兑住分v天地生陰陽，陰陽生萬物?！独稀氛f道生一，一生二，二生三，三生萬物……

老明問：后來呢？

老文說：出現(xiàn)了人，然后是三皇五帝……

老明說：俺教歷史，多年講：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏……

有巢氏：遠(yuǎn)古人們少而禽獸多，為防御野獸侵害，他先是教人們?cè)跇渖嫌脴渲ιw巢，夜晚?xiàng)迾渖希髞碓诘厣习l(fā)明了挖窯洞而穴居。咱們石林黑塔村還有窯洞，就是有巢氏發(fā)明的。燧人氏：人工取火的發(fā)明者。伏羲氏：有好多名字：宓羲、包犧、庖犧、伏戲、太昊，人頭蛇身，發(fā)明了狩獵、漁網(wǎng)、八卦、音樂，制定了嫁娶之禮，相傳伏羲、女媧兄妹為婚，繁衍了人類，被奉為人類始祖。神農(nóng)氏：農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者……

老文說：傳說中的人物，都是解決人們的生存問題，有巢氏解決了住的，燧人氏解決了用火問題，伏羲氏解決了漁獵問題，神農(nóng)氏解決了耕種和醫(yī)藥問題，堯、舜確立了接班人要多方考察和選賢舉能，大禹解決了治水問題，他們都是讓人們生活更好。靠自己，才是我們的大傳統(tǒng)。

可是大禹的兒子啟無功無德得到天下之后，就形成了老子所說的：故失道而后德，失德而后仁……

老明說：接照《竹書紀(jì)年》的說法，當(dāng)時(shí)的部落更迭是血腥的。

老文說：是啊。黃帝還打敗了炎帝、除了三苗……，所以和平更迭更容易為人們所希望。

老明說：按老子的說法，恐怕有巢氏起，天下已失道。

老文說：這也太虛無了吧？

老明說：其實(shí)在解決了大洪水之后，就面臨如何用水的問題，就需要一套規(guī)矩，并能強(qiáng)力執(zhí)行……

說到大洪水，世界各民族傳說中都涉及到大洪水。面對(duì)大洪水，西方是靠上帝預(yù)先預(yù)告，然后靠諾亞方舟躲過大洪水，我們是想辦法戰(zhàn)勝大洪水，這中間就看出了中西大傳統(tǒng)的差別……

老文說：西方還有一套傳說系統(tǒng)，就是海盜系列傳說。海盜是什么？就是靠搶劫他人生存，而這一點(diǎn)，我們可以從好多發(fā)達(dá)國家的發(fā)家史中找到，后來，他們又制定了一套規(guī)則，說白了搶劫從武力變成文明了，以前靠只靠武力，現(xiàn)在武力加規(guī)則、經(jīng)濟(jì)、金融……

老明說：這玩意兒我們春秋時(shí)就有人就玩過，比如說管仲就打過經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、金融戰(zhàn)……

老文說：所以中國更進(jìn)一步，講策略、講定力、講和合……

老明忽然有所悟，說：要是這樣說，那么老子的“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮……”，現(xiàn)在看來應(yīng)該是：故得道而后求德，得德而后求仁，得仁而后求義，得義而后求禮……”

老文一驚，知道老明悟到真貨了，要說真經(jīng)了，說：很有道理，你再細(xì)細(xì)說說。

老明說：你看，有巢氏蓋了房子，人們休息的成本低了不少，于是不滿足了，要求進(jìn)一步提高生活水平，所以燧人氏發(fā)現(xiàn)了取火方法，受到大家擁護(hù)，接下來伏羲氏、神農(nóng)氏……，人們有了房子后要求有火，有了火后要求有燒烤原料，但燒烤原料也存在問題，于是有了農(nóng)業(yè)，吃飽了要健康，于是有了藥……。按照老子的邏輯，失去了房子后才有火，失去了火之后才去打獵……，這明顯不對(duì)么？事實(shí)上房子、火、打獵、種莊稼、開藥房等等，是可以并存的……

老文說：那么現(xiàn)在的大傳統(tǒng)是什么呢？

老明說：老祖宗的好東西加上獨(dú)立自主，解放思想，團(tuán)結(jié)一致，改革開放，為好日子擼起袖子干……

老文開玩笑的說：你可以講政治課了。

老明說：講政治也是我們的傳統(tǒng)。

老文問：回到本家身上，你認(rèn)為他們講傳統(tǒng)么？

老明說：學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)，其實(shí)傳統(tǒng)的解讀是誤讀的，有個(gè)解讀是，學(xué)習(xí)了，就要做事，做事了，還要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

老文問：根據(jù)呢？

老明說：簡單，孔子那會(huì)兒有官吏概念么？等級(jí)的觀念是有的。他評(píng)價(jià)顏回，并不是因?yàn)轭伝貢?huì)求官。

老文說：有意思，可以說是學(xué)習(xí)、做事互相促進(jìn)。

老明說：現(xiàn)在可以理解本家的做法。三百六十行，行行出狀元。老文說：這也是傳統(tǒng)的說法。

老明說：從現(xiàn)實(shí)中看，由于勞動(dòng)供給出現(xiàn)相對(duì)短缺的現(xiàn)象，體力勞動(dòng)成本上來了，已出現(xiàn)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相統(tǒng)一的萌芽……

老文說：善于思考，也是傳統(tǒng)。不過……