張說《論語》·連載216

9.8，子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?/p>

（注釋——鄙夫：鄙陋無知的人?？湛杖纾嚎湛盏臉幼?。如，……的樣子。叩（kòu）：反問。兩端：指兩頭，上下，本末等。）

（白話）孔子說：“我有知識嗎？我實在沒什么知識。有個農(nóng)夫問我問題，對這問題我腦子里空空的，什么也不懂，于是我就從問題的正方兩方面加以推敲，盡量地指出所有可能的答案?！?/p>

（張說）這也是諸多注家所忽視、但卻非常重要的語段。本節(jié)揭示了孔子的學(xué)習(xí)思想，他認(rèn)為，你學(xué)了多少知識是不重要的，重要的是要學(xué)會正確的思維方式。莊子也說過，“吾生也有涯，而知也無涯?。以有涯隨無涯，殆已！”（拼命去學(xué)現(xiàn)存的知識，越多越好，是很危險的）。因為正如希臘哲學(xué)家蘇格拉底所說，知識越多，就越覺得自己無知?？鬃釉谶@里也說自己“無知”，千萬不要理解為是謙虛，這是智者真正的感覺。就拿錢鐘書來說，他讀了幾屋子的書，懂好幾種外國語言，他的知識豐富無人能及，但他也不可能學(xué)到過別人問出的所有問題。學(xué)問再多的人，也經(jīng)常會遇到超出自己現(xiàn)有知識的問題。遇到不知道的問題，是不懂裝懂，還是老老實實承認(rèn)自己“空空如也”，利用自己現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)去幫助解決別人的問題？這才是癥結(jié)所在。真正的學(xué)問家，都懂得一條道理，即自己了解的東西，跟不了解的東西，是“一粟”與“滄?！钡年P(guān)系。所以面對鄙夫的提問，孔子自覺“空空如也”，是很正常的。

但是，孔子沒有因為不懂而不回答，而是從矛盾分析法來解決問題。他針對鄙夫的問題，從正反方面去推論設(shè)想，引導(dǎo)鄙夫根據(jù)現(xiàn)有知識，順著孔子的矛盾分析思路，去推測最大的可能性，從而得出比較合理的結(jié)論?？鬃诱f這句話的真正意思，就是要指出，掌握問題的現(xiàn)存答案，僅說明你的知識面廣，這沒什么了不起，而讓你覺得“空空如也”的問題，比你已經(jīng)知道答案的問題，不知道要多出多少倍。所以，掌握正確的分析方式，對自己不知道的問題才有可能找到合理的答案，這才是學(xué)習(xí)的最重要任務(wù)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

比如中國革命。一開始CP的許多領(lǐng)導(dǎo)人都接受了革命的現(xiàn)存答案，即城市暴動，奪取城市。但這個答案在中國卻行不通。就是說，中國的現(xiàn)實對工農(nóng)革命提出的問題，是在當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)人的“無知”范圍，他們應(yīng)該覺得自己“空空如也”才是。但他們不承認(rèn)無知，堅持走現(xiàn)存答案的道路，結(jié)果是雞蛋碰石頭。老毛之所以與眾不同，是因為他放棄現(xiàn)有答案，懷著孔子的那種“空空如也”的心態(tài)，根據(jù)矛盾分析法，對中國現(xiàn)實進(jìn)行“叩其兩端”的考量，列出了各因素互動的全部走向，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只有建立農(nóng)村根據(jù)地，才是唯一可行的道路。結(jié)果的確只有這條道路才走成了。這就是正確思維方式的威力。

許多注家并不重視這段話，沒有把它作為孔子最經(jīng)典的語錄來對待，致使這個璀璨的思想（分析問題的思想方式比了解現(xiàn)存答案遠(yuǎn)為重要）被埋沒2千多年，致使各個領(lǐng)域的英才要走許多彎路，才能獨自艱難地領(lǐng)悟。

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