張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載253

11.9，顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

（注釋——噫：語(yǔ)氣詞，表感嘆。）

（白話）顏淵死了，孔子說(shuō)：“噫！上天要我的命??！上天要我的命啊！”

（張說(shuō)）顏回英年夭折，孔子非常傷心，覺(jué)得是自己的重大損失，因?yàn)樗緛?lái)是把顏回來(lái)當(dāng)學(xué)說(shuō)繼承人看待的。這種后繼無(wú)人的傷痛，甚于喪子之痛。前一年兒子孔鯉死了，沒(méi)記載孔子有什么大的反應(yīng)，可見(jiàn)他對(duì)顏回的重視。

11.10，顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

（注釋——慟：極度哀痛。）

（白話）顏淵死了，孔子哭得很傷心。跟從的人說(shuō)：“您太傷心了！”孔子說(shuō)：“太傷心了嗎？我不為這樣的人傷心，還為什么樣的人傷心呢？”

（張說(shuō)）本節(jié)跟上節(jié)一樣，說(shuō)明顏回的死對(duì)孔子的打擊非常大。

11.11，顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！?/p>

（白話）顏淵死了，孔子的學(xué)生們想厚葬他?？鬃硬煌猓珜W(xué)生們還是厚葬了。孔子說(shuō)：“顏回啊，你像看待父親一樣看待我，我卻不能夠像看待兒子一樣看待你。這不是我的主意啊，是你那班同學(xué)搞的啊?！?/p>

（張說(shuō)）孔子不贊成給顏回厚葬，是因?yàn)轭伝匕芽鬃赢?dāng)父親看，而根據(jù)禮儀，父親不應(yīng)該厚葬兒子。但弟子們厚葬了，孔子也不怎么反對(duì)——這揭示了孔子的一種微妙心態(tài)。顯然，孔子不贊同厚葬的態(tài)度是不堅(jiān)決的，學(xué)生們顯然體會(huì)到了老師的不堅(jiān)決，所以認(rèn)為厚葬也是老師的隱秘愿望。本節(jié)說(shuō)明孔子的言不由衷，既想厚葬，又怕帶頭違反禮制。說(shuō)某種意思的語(yǔ)氣神態(tài)，透露出內(nèi)心是另一種意思，讓拎得清的下級(jí)自己去把握，這是一種很高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

11.12，季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”

（注釋——季路：即子路。因?yàn)樽骷臼系募页迹址Q為季路。）

（白話）子路問(wèn)與鬼神打交道的方法?？鬃诱f(shuō)：“活人的交道還打不過(guò)來(lái)，哪有空去跟鬼神打交道呢？”子路又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)老師，死是怎么回事？”孔子說(shuō)：“生的道理還沒(méi)搞明白，怎么可能知道死的事情呢？”

（張說(shuō)）本節(jié)揭示了孔子的無(wú)神論思想。全球除了中國(guó)之外的其他民族，在蒙昧?xí)r代，都信奉超自然力量，于是宗教就成為絕大多數(shù)民族國(guó)家的政治與思想主導(dǎo)。中國(guó)例外，中國(guó)一開(kāi)始就不信任超自然力，只相信人的力量，所以宗教始終只能成為中國(guó)社會(huì)生活的亞流。這種認(rèn)識(shí)典型地反映在孔子的態(tài)度中。

中華民族這種人本世界觀，經(jīng)典地反映在早期神話中。著名的神話寓言，如“盤古開(kāi)天辟地”，“女?huà)z補(bǔ)天”，“大禹治水”，“夸父逐日”，“后羿射太陽(yáng)”、“愚公移山”等等，無(wú)一不在昭示人的驚天地、泣鬼神的偉大力量。其他民族都缺乏這種“自力更生”的文化基因。

子路跟孔子學(xué)了這么多年，居然還在問(wèn)鬼神的事情，所以孔子的回答不是善意引導(dǎo)，而帶有很強(qiáng)烈的反唇相譏意味。孔子如此說(shuō)話，說(shuō)明他瞧不起子路。只要對(duì)方在進(jìn)步，即使進(jìn)步很慢，孔子也會(huì)循循善誘。但孔子似乎對(duì)子路的悟性已經(jīng)不抱希望，所以才會(huì)以譏諷口吻反詰之。

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