張說《論語》·連載320

15.24，子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

（白話）子貢問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是恕吧！自己不想要的也不要強加給別人。”

（張說）本節(jié)指出，君子終身修養(yǎng)所圍繞的中心理念，是一個字“恕”。恕，用現在的話說，就是為他人著想，換位思考，不要太自我，等等?？鬃訐淖迂暵牪幻靼?，還解釋了一下：你不喜歡的東西，不要強加于人。

儒家把“恕”視為核心理念，充分說明儒家認為搞好人際關系的最大障礙是個人主義。個人主義也就是自我主義，其本質是：在利益上，我要多得；在觀念上，只有我是正確的。其實個人主義是從動物世界帶到人類社會的動物本性。在弱肉強食的動物世界，自我主義是個體的生存之道。但在結成群體的人類社會，這個動物本性就開始起破壞作用了。前面說過，社會是人與人之間訂立契約而產生的群居體系，契約的目的是限制囂張的個人利益，以便讓其它個體得以生存。因此，社會要健康延續(xù)，就需要顧及他人利益，而“恕”就是顧及他人利益的屬于人類的一種心理機制。

可見，儒家的恕，不僅是君子的行為方式，更是社會和諧的必要條件；不僅是儒家的核心理念，更是世界追求的人際關系方向。在如今這個依然是弱肉強食的世界，要澄清環(huán)宇，還得借助中國的傳統(tǒng)理念。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

15.25，子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！?/p>

（白話）孔子說：“我對于別人，詆毀過誰？贊譽過誰？如果有所贊譽，那是經過實踐考驗的。夏、商、周三代的人都是這樣，所以三代能按正直之道行事?！?/p>

（張說）孔子這段話有兩層意思：第一，不要詆毀別人，也不要輕易贊揚人，除非你有證據說明此人值得贊揚。第二，夏商周三代的民風之所以淳樸，就是因為人們沒有說別人壞話的習慣。

這其實也體現了“恕”的精神。上節(jié)談到恕道就是為他人著想。本節(jié)要求不要去說別人壞話，就是“為他人著想”的具體表現。說人壞話似乎屬于嚼舌頭一類生活瑣事，孔子一個大思想家，居然去管家長里短，豈非掉價？其實這種作風絕非瑣事！人為什么喜歡說人壞話？即便是生活習慣不同，居然也常常成為攻擊的標靶。反過來，贊美人，也是在強調自己認可的價值觀。因此，歸根結底，因不同而詆毀，因相同而贊揚，實際上就是“排除異己、唯我獨尊”的心理在潛意識里作怪。這種心理任其發(fā)展，會成為人際關系的腐蝕劑，會扭曲正當的人際關系?？鬃诱菑倪@個角度來看“毀譽”問題的。

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