提起雅集，自然地會(huì)讓人想到蘭亭雅集，這可能是有文字記載的最有名的雅集了，因?yàn)闀?shū)圣一篇絕妙的書(shū)法，讓我們知道那個(gè)魏晉風(fēng)流時(shí)代，名士們有過(guò)的一次雅集。那次雅集，留下了一篇被視為天下第一行書(shū)的書(shū)法，同時(shí)也是散文名篇的《蘭亭集序》。蘭亭雅集本是一次修禊之事，可是在修褉之后，人們又在一起飲酒、賦詩(shī)，進(jìn)行曲水流觴的活動(dòng)。《蘭亭集序》雖然沒(méi)有為我們留下具體活動(dòng)內(nèi)容，但可以想象，在永和九年三月那個(gè)天朗氣清、惠風(fēng)和暢的好天氣里，一群風(fēng)雅的名士，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，穿戴得干干凈凈，環(huán)繞在一條清亮的曲水旁，看著上游的酒杯順?biāo)拢诰票鞯?a target="_blank">自己面前的那一刻，伸出手去端起酒杯，然后在崇山峻嶺、茂林修竹間一觴一詠的情景。我想，這大概是中國(guó)最風(fēng)雅的行為藝術(shù)了，借助于好的天氣，在山的幽靜和水的明亮相互映照下，大家進(jìn)行著曲水流觴活動(dòng)，不必身在其間，想想都透著高雅。

宋代有一幅名畫(huà)叫《西園雅集圖》，畫(huà)的是蘇東坡和他的弟子、朋友在附馬王詵家西園的一次集會(huì)，集會(huì)的參加者大都是后世享有盛名的藝術(shù)家，不僅有蘇軾這樣的藝術(shù)全才，也有黃庭堅(jiān)，米芾這樣的書(shū)法大家，以及秦少游等這樣的文士。《西園雅集圖》展現(xiàn)了他們賦詩(shī)、題字、繪畫(huà)、觀賞的情景。藝術(shù)家聚在一起從事藝術(shù)活動(dòng)，并且成為名畫(huà)的題材，這應(yīng)該是中國(guó)歷史上最名副其實(shí)的一次雅集。

如果說(shuō)蘭亭雅集以其風(fēng)雅的行為藝術(shù)讓人向往，西園雅集則是以人物為人向往了，因?yàn)閰⒓游鲌@雅集的人一直到現(xiàn)在，都是中國(guó)藝術(shù)史上令人仰望的人物。藝術(shù)家，也是世界一道美麗的風(fēng)景。我們平時(shí)欣賞詩(shī)文字畫(huà)，喜愛(ài)之余，常常會(huì)想一探作者其人，我們不僅想了解他們的作品也想知道他們的人和一生，那樣我們才會(huì)得到滿(mǎn)足。但不管是蘭亭雅集，還是西園雅集，在我們普通人看來(lái)，都有點(diǎn)高，有點(diǎn)遠(yuǎn)，名士、藝術(shù)家畢竟都太小眾，真不是一般人能做到的。而且，《蘭亭集序》主要在發(fā)人生之感慨，對(duì)雅集活動(dòng)本身基本是一筆帶過(guò)，具體的活動(dòng)場(chǎng)面，我們只能去想象。若想真實(shí)地了解古人的雅集活動(dòng)，明末張岱筆下的不系園雅集是最好的注角。在《不系園》這篇小品里，張岱以他一貫形象生動(dòng)的文字詳細(xì)記述了他和朋友不期而遇的一次雅集?！凹仔缡?，攜楚生住不系園看紅葉。至定香橋，客不期而至者八人：南京曾波臣，東陽(yáng)趙純卿，金壇彭天錫，諸暨陳章侯，杭州楊與民、陸九、羅三，女伶陳素芝。余留飲。章侯攜縑素為純卿畫(huà)古佛，波臣為純卿寫(xiě)照，楊與民彈三弦子，羅三唱曲，陸九吹簫。與民復(fù)出寸許界尺，據(jù)小梧，用北調(diào)說(shuō)《金瓶梅》一劇。”是夜，朋友中有幾個(gè)人還演起劇來(lái)，張岱自己則為朋友唱歌彈琴伴奏?？纯矗瑥堘泛团笥训牟幌祱@雅集多像是一次八仙過(guò)海的活動(dòng)，真是各顯其能，每一個(gè)人的表演無(wú)不令人絕倒，而最后一個(gè)朋友的舞劍，更是將活動(dòng)推向高潮。這樣的雅集，真令人向往之至。

相比于蘭亭雅集和西園雅集，張岱筆下的不系園雅集，無(wú)疑更為民間一些，也更有生活味，雖然參加者幾乎都是身懷技藝的人物，但似乎并不那么高不可攀。因?yàn)樗麄兗炔皇钱?dāng)時(shí)的權(quán)貴也不是后世享有盛名的藝術(shù)家，離我們普通人更近，而且說(shuō)書(shū)、唱曲這樣的藝術(shù)活動(dòng)，也更貼近民眾，自然給人一種生活味道。在張岱的不系園雅集里，我們似乎都能聽(tīng)到他們的笑聲，看到他們的笑容，感受到他們的生命活力。試想若是有這樣的集會(huì)，誰(shuí)不想置身其中呢？

雅集，應(yīng)該是哪個(gè)時(shí)代都不缺少的美事。只要我們懷著一些高雅之好，哪怕是三五個(gè)人聚在一起，作詩(shī)，繪畫(huà)，唱歌，游戲，便都可成為雅集。作為一項(xiàng)高雅的活動(dòng)，雅集不僅能讓我們的生活增色，進(jìn)入到一種理想的生活狀態(tài)，也能讓我們從現(xiàn)實(shí)中拔出身姿來(lái)，讓我們的心得到一些放松和凈化。

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