張說《論語》·連載316

15.14，子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢，而不與立也。”

（注釋——臧文仲：即臧孫辰，魯國大夫，知賢不舉。竊位：占有官位卻不稱職。與：同“歟”。柳下惠：本姓展，名獲，字禽，又名展季。以講究禮節(jié)著稱。）

（白話）孔子說：“臧文仲大概是個竊據(jù)官位的人吧！知道柳下惠賢良卻不給他官位?！?/p>

（張說）柳下惠由于“坐懷不亂”而享譽(yù)千年。不過也有人說柳下惠也許是金星那樣的變性人，或者干脆是性無能。但我認(rèn)為不是，因?yàn)闈撛谧冃匀嘶蛐詿o能都是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，在蠻荒的古代，男性雄起，女性雌伏，是人類披荊斬棘、穿透濃霧、進(jìn)入陰陽不分的現(xiàn)代社會的一個強(qiáng)大武器。再說，柳下惠除了“坐懷不亂”之外，還有許多其他義舉。“坐懷不亂”雖然在現(xiàn)代不稀奇了（因?yàn)樵S多人喪失了“亂”的能力），但在古代卻很難得，所以歷史只記住這一點(diǎn)。

孔子說，柳下惠之賢已經(jīng)眾所周知，但卻沒有被提上去當(dāng)官。于是孔子得出結(jié)論：那個負(fù)責(zé)提拔官員的人——臧文仲，是個占著茅坑不拉屎的官員。竊位，就是尸位素餐的意思。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔子這句簡單的話，透露了一個重大信息：那時代提拔賢能是正常的當(dāng)官途徑！德才兼?zhèn)湔卟拍鼙惶岚?，似乎是?dāng)時人們的共識，所以柳下惠賢而不能當(dāng)官的反常現(xiàn)象，這才會引出孔子的這句話。現(xiàn)在賢而不能當(dāng)官已經(jīng)習(xí)空見慣，有才有德之人往往屈居無德無能者之下！如果你看到上海普陀區(qū)有一位有德有能的人在掃馬路，你絕對不會像孔子那樣馬上聯(lián)想到普陀區(qū)區(qū)長是占著茅坑不拉屎的人，因?yàn)榈虏旁诂F(xiàn)在當(dāng)官籌碼中的權(quán)重已經(jīng)越來越小了。

15.15，子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?/p>

（注釋——躬自厚：即多責(zé)備自己。躬自，自身。厚，重。）

（白話）孔子說：“重責(zé)備自己，而輕責(zé)備別人，自然會遠(yuǎn)離怨恨了?！?/p>

（張說）孔子認(rèn)為君子要養(yǎng)成一種本能，即遇事要嚴(yán)于律己，輕于責(zé)人。這么做會產(chǎn)生一種可喜的結(jié)果：別人非但不會怨恨你，還會推崇你?？鬃诱J(rèn)為這是一種仁德秉性。但有人卻把它理解為是做人的技巧。比如《三國演義》，趙云長坂坡浴血奮戰(zhàn)，好不容易救出劉阿斗，劉備見了，把阿斗朝地上一扔，說“為你這乳子，幾乎損我一員大將?！壁w云見狀，感激涕零，伏地不起。大多數(shù)人都說這是帝王權(quán)術(shù)，是在收買人心。我認(rèn)為不是。趙云不是傻瓜，劉備如果惺惺作態(tài)，趙云會感覺不到嗎？趙云的一生為劉氏江山鞠躬盡瘁，全無私心，難道是虛情假意能買到的嗎？我們在日常生活中經(jīng)常會遇到別人對我們示好，我們也總能感覺到究竟是真心實(shí)意還是虛情假意。因此，遇事檢查自己，不責(zé)怪他人，是一種下意識的作風(fēng)，不是裝出來的做人手段。

遇事埋怨別人，把自己的責(zé)任撇得干干凈凈的人，實(shí)在是太多了。這么做只會有一個結(jié)果——使別人怨恨你。其實(shí)事情發(fā)生了，究竟孰是孰非，只要思維與判斷力正常，心里都很清楚的。你忙于撇清自己，別人就會認(rèn)為你無責(zé)嗎？別人會認(rèn)為你很狹隘、很自私，進(jìn)而會產(chǎn)生芥蒂！你把責(zé)任全攬到自己頭上，別人就會認(rèn)為全是你的錯嗎？會覺得你這個人顧全大局，寬宏大量，進(jìn)而會盡力幫你。——這是誰都想得明白的事，為什么還有那么多人忙于怪罪他人呢？這就是秉性的問題！自私的秉性驅(qū)使你第一時間本能地想推掉責(zé)任，而仁德的秉性促使你挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)。君子遇事首先會照顧同伴的感受，不會先考慮責(zé)任問題——這是本能反應(yīng)，不是理性思考的結(jié)果。

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