張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載61

3.21，哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚?，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

（注釋——社：土神。以：用。松：種植松樹(shù)作為土地神的象征。下面柏是柏樹(shù)，栗是栗樹(shù)。戰(zhàn)栗：害怕。宰我：孔子的學(xué)生，也稱宰予。夏后氏：夏朝人。遂：已完成。諫：規(guī)勸。咎：責(zé)備。）

（白話文）魯哀公向宰我詢問(wèn)怎么祭拜土地神的問(wèn)題。宰我回答，“夏朝祭拜社神是種松樹(shù)，殷朝種柏樹(shù)，周朝人種栗樹(shù)，周朝種栗樹(shù)來(lái)祭拜是為了讓百姓戰(zhàn)栗，害怕?！笨鬃勇?tīng)說(shuō)之后，說(shuō)道，“已經(jīng)形成了的事就不要再說(shuō)了，已經(jīng)決定的事就不要再勸諫了，已經(jīng)做過(guò)說(shuō)過(guò)的就不要再追究了?！?/p>

（張說(shuō)）要讀懂這段話，必須了解當(dāng)時(shí)的歷史。魯哀公時(shí)，魯國(guó)大權(quán)已經(jīng)旁落到三個(gè)大臣手里，魯哀公問(wèn)宰我如何祭拜社神，顯然是想問(wèn)如何才能重新奪回權(quán)力，因?yàn)轸攪?guó)國(guó)君如何祭拜社神，是有先例的，魯哀公照做就是，沒(méi)有必要詢問(wèn)。魯哀公想奪回權(quán)力，不敢明說(shuō)，就借問(wèn)祭拜社神的方式來(lái)暗示。宰我也知道魯哀公的用意，否則就不會(huì)說(shuō)“使民戰(zhàn)栗”的話。宰我的回答是要用強(qiáng)硬手段奪回權(quán)力。

孔子聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)了3句話12個(gè)字，其中還包括一個(gè)成語(yǔ)“既往不咎”，實(shí)際上只說(shuō)了一個(gè)意思：算了吧，別折騰了，沒(méi)用！——過(guò)去的就讓它過(guò)去吧。Game over！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這節(jié)表現(xiàn)出孔子的審時(shí)度勢(shì)。在魯定公時(shí)，三家大臣漸有攬權(quán)之勢(shì)，孔子曾向國(guó)君建議削弱大臣的權(quán)力，但沒(méi)被采納。魯定公時(shí)三家權(quán)力不大，削弱起來(lái)很容易，也不需要花多大代價(jià)。到了魯哀公時(shí)，幾十年過(guò)去，三家羽翼已成，君權(quán)衰落，這時(shí)再要奪權(quán)，成功率很低，而代價(jià)肯定很大?？鬃与m然是維護(hù)君權(quán)的，但卻不贊同強(qiáng)硬奪權(quán)，所以連用三句話來(lái)表達(dá)一個(gè)意思：“已經(jīng)成了的事就別說(shuō)了，下定了的決心就別去勸了，做過(guò)的事不要追究了”——既往不咎：三家已經(jīng)形成很大勢(shì)力，不要強(qiáng)硬糾正，晚啦，沒(méi)用了。

孔子主張防患于未然，不要臨渴掘井。風(fēng)起于青萍之末時(shí)淅淅然，此時(shí)可以進(jìn)行干涉，事半功倍，成功率高而代價(jià)??；等到形成颶風(fēng)，摧折松柏，再去遏制，不僅代價(jià)巨大，而且基本沒(méi)有成功的可能。

孔子告誡宰我：做事情要抓住時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了，那就只好錯(cuò)過(guò)，不要回頭去彌補(bǔ)，那很愚蠢——不做蠢事就是睿智。這是后世應(yīng)該汲取的教訓(xùn)。

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