閑話“社會(huì)生活中的悖論”（十四）——大師專家悖論

陳宣章

十四、大師專家悖論

《百度百科?大師》：“大師源自拉丁文的‘magister’，意思是‘發(fā)號(hào)施令的人’?！贝搜圆钜?！因?yàn)樵缭趦汕昵?，中?guó)就有“大師”一詞。例如：《詩(shī)?小雅?節(jié)南山》：“尹氏大師，維周之氐?！?/p>

大師含義很多：

1.官名：楊倞注：“大師，樂官之長(zhǎng)。大讀太?！敝艽魳窓C(jī)構(gòu)中大司樂所屬的高級(jí)樂師。大師的主要職能之一是掌握樂律?！吨芏Y?春官》：“大師掌六律六同，以合陰陽(yáng)之聲?！晕闹晕迓暋ブ园艘?。”《周禮》謂春官所屬有大師、下大夫二人，小師、上士四人，為樂工之長(zhǎng)。其中，“大”即“太”，“小”即“少”?！洞笊鋬x》、《論語(yǔ)?微子》、《史記?周本紀(jì)》中，小師均寫作“少師”。大師所屬樂工有瞽蒙（盲人）、視了（明目人）各三百人，又有掌教奏各種樂器的鐘師、笙師等，掌教舞樂的旄人，鞮鞻氏等。《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)上》“瞽獻(xiàn)曲”，韋昭注：“瞽，樂師?！毙煸a注：“樂師，專指大師。”《漢書?食貨志上》：“孟春之日，羣居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩(shī)，獻(xiàn)之大師，比其音律，以聞?dòng)谔熳??！睒仿稍谥艽鷰в幸欢ㄉ衩厣识鴤涫茏鸪纾虼舜髱熗晃諈⑴c軍國(guó)大事，卜吉兇，備諮詢。大師還在大司樂主持下參與禮樂教育；并根據(jù)大司樂的號(hào)令，在大祭祀、大饗、大射儀等典禮中率領(lǐng)眾瞽眾工從事禮儀的唱、奏活動(dòng)?！盾髯?王制》：“禁淫聲，以時(shí)順脩，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2.古代“三公”之一?！对?shī)?小雅?節(jié)南山》：“尹氏大師，維周之氐?！薄蹲髠?僖公二十六年》：“昔周公、 大公，股肱周室，夾輔成王，成王勞之而賜之盟，曰‘世世子孫無(wú)相害也’。載在盟府，大師職之?！?/p>

3.佛的十尊號(hào)之一，即天人師?！惰べ煹卣摗肪戆硕骸爸^能善教誡聲聞弟子一切應(yīng)作不應(yīng)作事，故名大師；又能化導(dǎo)無(wú)量眾生，令苦寂滅，故名大師；又為摧滅邪穢外道出現(xiàn)世間，故名大師。”后遂為僧人的尊稱。《晉書?藝術(shù)傳?鳩摩羅什》：“﹝姚興﹞嘗謂羅什曰：‘大師聰明超悟，天下莫二?！彼?莊季裕《雞肋編》卷上：“而京師僧諱和尚，稱曰大師?！痹?王實(shí)甫《西廂記》：“大師一一問行藏，小生仔細(xì)訴衷腸。”

初果以上，乃至諸佛菩薩，堪為眾生之師范，故稱大師。釋迦牟尼被尊稱為“三界之大師”。中國(guó)起初稱有高德之出家人為大師。但后來僅專用于追贈(zèng)死去高僧的謚號(hào)。例如：天臺(tái)宗創(chuàng)立人智顗被追贈(zèng)為智者大師，慧思為南岳大師，吉藏為嘉祥大師等。

《本事經(jīng)》有三種大師：①如來：出現(xiàn)世間，闡揚(yáng)大法，化諸眾生出離生死，令得無(wú)量義利安樂，是為眾生之師范。②阿羅漢：諸漏已盡，梵行具足，出現(xiàn)世間，開示四諦，令眾生脫離生死，皆得無(wú)量義利安樂，是為眾生之師范。③有學(xué)弟子：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，精修梵行，具足多聞，于諸經(jīng)典，善知法義，出現(xiàn)世間，開示四諦，令諸眾生出離生死，皆得無(wú)量義利安樂，是為眾生之師范。

《佛遺教經(jīng)》：“汝等比丘，于我滅后當(dāng)尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明、貧人得寶，當(dāng)知此則是汝大師。”此蓋以佛所說戒及法為佛滅后之大師。

4.學(xué)者、專家的尊稱?！妒酚?儒林列傳》：“學(xué)者由是頗能言《尚書》，諸山東大師無(wú)不涉《尚書》以教矣?！薄栋儆鹘?jīng)?治禿喻》：“時(shí)彼禿人往至其所，語(yǔ)其醫(yī)言：‘唯愿大師為我治之。’”清?陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷八：“二百馀年來，講堂茂草、弦誦闃如。詞章儉陋之夫，挾科舉速化之術(shù)，儼然坐皋比、稱大師矣。”胡適《發(fā)刊宣言》：“近年來，古學(xué)的大師漸漸死完了，新起的學(xué)者還不曾有什么大成績(jī)表現(xiàn)出來。”

現(xiàn)代社會(huì)，大師泛指造詣深、享有盛譽(yù)的學(xué)者、專家、藝術(shù)家、棋手等。例子：象棋大師。大師也是調(diào)侃時(shí)對(duì)于某些有專業(yè)特長(zhǎng)人的稱呼的非正式用語(yǔ)。

從1979年3月起，中國(guó)的“大師”成為騙子的代名詞，而且此類“大師”層出不窮，其中，借助“氣功”作幌子的“大師”最多、最得意。

1986年中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)成立，國(guó)防科工委科委主任張震寰任理事長(zhǎng)；“特異功能研究”的精神領(lǐng)袖錢學(xué)森“以黨性保證”其真實(shí)性；“特異功能研究”機(jī)構(gòu)遍地開“花”。反對(duì)“特異功能”的精神領(lǐng)袖、國(guó)家科委副主任于光遠(yuǎn)越來越孤立；葉圣陶因撰文反對(duì)“特異功能”而被責(zé)難；科協(xié)主席周培源因不同意出面而陷入爭(zhēng)執(zhí)。國(guó)家科委曾組織實(shí)驗(yàn)組分赴各省調(diào)查驗(yàn)證特異功能，但在地方屢碰釘子?！案呒?jí)干部介入下，去偽存真很困難?！薄扒逍训?a target="_blank">文化人不能說話了?！?/p>

上世紀(jì)八十年代中期，“大師”張宏堡報(bào)告會(huì)，到場(chǎng)副部長(zhǎng)近20人，廳局級(jí)干部約200人，處級(jí)以下干部甚至被拒絕參與。數(shù)十位老將軍魚貫而入，擠滿最前幾排，聆聽張宏堡教誨：“我就是你們的父親，你們必須像兒子對(duì)待父親一樣尊敬我?！痹凇按髱煛彪x席時(shí)，老將軍們?nèi)缳惻埽?jìng)相沖到臺(tái)上，搶坐“大師”的椅子，爭(zhēng)喝杯里的剩茶。

年過耄耋的原社科院世界宗教研究所所長(zhǎng)杜繼文回憶起這個(gè)荒誕場(chǎng)景，不無(wú)感慨：他和“大師”們進(jìn)行了長(zhǎng)期艱難的“斗法”。除了高干介入、名人捧場(chǎng)、媒體淪陷、大眾盲從，科學(xué)家的介入更為“大師”加固。即使在杜繼文參與撰寫報(bào)告、促使中央取締“法輪功”后，偽科學(xué)也未完全丟掉它的全部陣地。

事情起于1979年3月《四川日?qǐng)?bào)》報(bào)道：大足縣12歲少年唐雨“能用耳朵辨認(rèn)字、鑒別顏色”。雖然經(jīng)四川醫(yī)學(xué)院對(duì)唐雨25次試驗(yàn)（19次偷看紙條，6次偷看未成、拒絕辨認(rèn)），被認(rèn)定為弄虛作假。時(shí)任中共中央宣傳部部長(zhǎng)的胡耀邦于4月24日批示：“荒謬絕倫”，并認(rèn)為罪不在孩子，而在于地委、黨報(bào)。胡耀邦批示中用了兩個(gè)感嘆號(hào)：“我們?cè)撘鯓泳璋?！該要怎么努力?lián)系實(shí)際解決問題?。　?/p>

在《人民日?qǐng)?bào)》總編輯胡績(jī)偉指示下，高級(jí)記者陳祖甲發(fā)表首篇反擊文章：《從“以鼻嗅文”到“以耳認(rèn)字”》。報(bào)社收到200余封來信，10條電話線中有8條被反饋占據(jù)，支持陳祖甲者不少，反對(duì)者則將他稱作“宗教裁判所的審判官”。

6月5日，四川省委宣傳部作自我批評(píng)，時(shí)任省委書記楊超自攬責(zé)任。6月18日香港《明報(bào)》署名文章《以耳認(rèn)字，未必荒謬》迅速扭轉(zhuǎn)局勢(shì)：四川方面重測(cè)唐雨，判定“用耳認(rèn)字”是真的，并多次召開人體特異功能會(huì)議，省委書記楊超頻頻露面，強(qiáng)調(diào)特異功能重要性。接著，幾乎半個(gè)中國(guó)的省份先后建立了特異功能研究組織，不少由省領(lǐng)導(dǎo)掛帥，背后則是那么多上層人物的支持。經(jīng)媒體瘋傳，至5月，全國(guó)12個(gè)省上報(bào)20名特異功能人物。

1981年，于光遠(yuǎn)表示：哲學(xué)工作者在“特異功能”問題上離開了馬克思主義思想狀況，原以為“這樣的事鬧騰一陣子之后就會(huì)自生自滅”，沒想到愈演愈烈，“作為一個(gè)馬克思主義者，我實(shí)在忍無(wú)可忍了?！钡?，在省部級(jí)干部層面，支持于光遠(yuǎn)者少之又少，級(jí)別更高的支持者倒是越來越多。

“人體科學(xué)”為何在老干部中魅力無(wú)限？因與養(yǎng)生保健密切相關(guān)。1982年，領(lǐng)銜“大師”張寶勝給“中央同志”表演“意念移物”的經(jīng)歷，成為張寶勝走紅江湖的重要資本。當(dāng)時(shí)被各方邀請(qǐng)治病的騙子王林，被“人體科學(xué)工作組”發(fā)起人、前國(guó)家體委主席伍紹祖和衛(wèi)生部長(zhǎng)陳敏章題字：“超于常理之外，合乎情理之中，發(fā)展人體科學(xué)，造福中國(guó)人民?！?/p>

1993年底，在北京妙峰山高級(jí)氣功強(qiáng)化培訓(xùn)班上，每個(gè)學(xué)員頭上都蓋一口鍋。這就是歷史上有名的信息鍋，據(jù)說，該鍋可以用來接受宇宙的大氣場(chǎng)，達(dá)成天人感應(yīng)。而嚴(yán)新“大師”敢于吹噓自己在千里之外發(fā)功撲滅大興安嶺大火。

媒體經(jīng)常拿“信仰缺失”診斷當(dāng)今社會(huì)“大師”頻出的病根，其實(shí)，這是似是而非的悖論。1973年以國(guó)家名義塑造特異功能“大師”開始，絡(luò)繹不絕的氣功“大師”、中醫(yī)“大師”們?yōu)闄?quán)力和財(cái)富的擁有者提供的服務(wù)，從來都不是什么信仰的慰藉。1985年中國(guó)人體科學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事合影，軍隊(duì)高級(jí)干部占到一半。

人體“特異功能”對(duì)峙的兩位頭面人物：“大科學(xué)家”錢學(xué)森和“大學(xué)問家”于光遠(yuǎn)。葉永烈曾評(píng)論錢學(xué)森：愛國(guó)主義情懷異常感人，且是一位思想活躍、興趣廣泛的科學(xué)家，因而在專業(yè)之外的見解時(shí)常引發(fā)批評(píng)?！皻夤帷敝饕苿?dòng)者、國(guó)防科工委科委會(huì)主任張震寰致信胡績(jī)偉及人民日?qǐng)?bào)黨組，直斥后者干“糊涂事”，事情再次鬧到了胡耀邦處。時(shí)任中共中央總書記的胡耀邦批示“守住兩條線”：“這不是我們的科研方向，報(bào)刊上不要介紹和宣傳”。然而，中宣部向全國(guó)宣傳系統(tǒng)通知中，在“不宣傳、不介紹”外加了“不批判”。于光遠(yuǎn)在《知識(shí)就是力量》雜志連載的批偽長(zhǎng)文迅即夭折。

錢學(xué)森征得張震寰贊同，給時(shí)任中宣部副部長(zhǎng)郁文寫信，“以黨性保證”人體特異功能是真的。這封信又轉(zhuǎn)到了胡耀邦手里。胡耀邦不得不讓步，批示說，“三不”政策穩(wěn)妥公正，“但可以允許極少數(shù)人繼續(xù)研究這個(gè)問題，也允許他們辦一個(gè)小型的定期的研究情況匯編，發(fā)給對(duì)這方面有興趣的科學(xué)工作者閱讀和繼續(xù)探討”。中國(guó)科協(xié)會(huì)議傳達(dá)胡耀邦批示，科協(xié)主席周培源因不同意由科協(xié)出面辦“情況匯編”，與錢學(xué)森發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。錢學(xué)森很快主導(dǎo)“情況匯編”類刊物面世。1983年《人體特異功能研究》創(chuàng)刊號(hào)，頭條即錢學(xué)森講話《這孕育著新的科學(xué)革命嗎？》錢學(xué)森提出人體特異功能的更大范圍是氣功，“更廣泛的還有中醫(yī)”。

錢學(xué)森不僅是意見領(lǐng)袖，也提供實(shí)際庇護(hù)。一位熱衷特異功能者在評(píng)職稱時(shí)受阻，錢學(xué)森專門給學(xué)校寫信，此人很快評(píng)上了教授。此外，錢學(xué)森先后在航天醫(yī)學(xué)工程研究所（即507所）作百余次報(bào)告、發(fā)言，談?wù)撊梭w科學(xué)等，該所很快成為人體科學(xué)研究的重鎮(zhèn)，張寶勝等“大師”被正式調(diào)入，其特異功能甚至被認(rèn)為可用于軍事目的。

1982年起，“不宣傳、不介紹、不批判”實(shí)際是大加宣傳。主流媒體為社會(huì)意識(shí)形態(tài)“守門”不僅失位，還成為偽科學(xué)的鼓吹者。從《重慶工人報(bào)》長(zhǎng)篇報(bào)道《神醫(yī)?神話?現(xiàn)實(shí)》宣傳“氣功大師”嚴(yán)新開始，六年間介紹嚴(yán)新“神跡”的著作有十幾種之多?！豆饷魅?qǐng)?bào)》多次報(bào)道清華大學(xué)對(duì)嚴(yán)新的研究，證明 “人體可以不接觸物質(zhì)而影響物質(zhì)，改變分子結(jié)構(gòu)”。

1987年一位中央領(lǐng)導(dǎo)表示，“氣功不是迷信，而是科學(xué)，這不是什么既不要反對(duì)也不要宣傳的問題，而是要大力宣傳，以便促進(jìn)這項(xiàng)科學(xué)研究的深入，為四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)?！眰慰茖W(xué)宣傳自此上了臺(tái)面。這一年，中國(guó)人體科學(xué)學(xué)會(huì)首次召開會(huì)議，氣功大師紛紛“出山”，江西省司法廳、公安廳和南昌市氣功學(xué)會(huì)聯(lián)合派人到監(jiān)獄測(cè)試王林，王林隨后出獄。

次年，“氣功”節(jié)目登上春晚。氣功師張加陵表現(xiàn)氣球站人、意念推板和紙吊燈管等節(jié)目。后經(jīng)專業(yè)人士指出節(jié)目是剪接而成，主持人姜昆也承認(rèn)，踩爆了好幾只氣球。相反，于光遠(yuǎn)等反對(duì)者無(wú)人理睬，甚至受到威脅，要擔(dān)心自己的安全。張宏堡令弟子在家中懸掛他的頭像、頂禮膜拜后，北京、四川兩位反對(duì)他的干部于1995年2月的同一天被襲擊受傷。

1988年，國(guó)際組織“對(duì)于聲稱異?，F(xiàn)象科學(xué)調(diào)查委員會(huì)”來華訪問，通過測(cè)試令所有“超人”折戟，《科技日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》發(fā)表一系列懷疑論者的文章，但這種聲浪終究被年底出版的錢學(xué)森等著的《論人體科學(xué)》蓋過了。當(dāng)張寶勝在匯報(bào)表演時(shí)一敗涂地，目擊者、中科院院士何祚庥《“奇人”張寶勝敗走麥城實(shí)錄》卻直到1995年才刊登出來。

隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈趨激烈，不少“大師”走上組織化的道路。特異功能的邪教化幾乎是一種必然。從大師出現(xiàn)開始，是否奔向邪教，只在于大師本人在何時(shí)停步。能懂得做人思危、思變、思退者已是 “好大師”了。科技最發(fā)達(dá)、宗教信仰普遍的美國(guó)，有1000多個(gè)邪教組織，英國(guó)有狂熱教派604個(gè)、法國(guó)173個(gè)，西班牙有200個(gè)“具有破壞性”的邪教組織。

九十年代是“大師”的“黃金時(shí)代”?！八拇筇焱酢保◤垖殑佟?yán)新、張宏堡、張香玉）之下，活躍在民間的“功法”不下千種，修習(xí)者多達(dá)數(shù)千萬(wàn)之眾?！包S金時(shí)代”卻十分荒誕：嚴(yán)新氣功能改變2000公里外的物質(zhì)分子結(jié)構(gòu)，張寶勝用意念把藥片從玻璃瓶?jī)?nèi)抖出來，張香玉用“宇宙語(yǔ)”與天外信息交流，沈昌用意念把癌癥“抓”掉，張小平能治百病，有的氣功甚至能使農(nóng)作物增產(chǎn)。1993年底，北京妙峰山高級(jí)氣功強(qiáng)化培訓(xùn)班上，每個(gè)學(xué)員頭上都蓋一口鋁鍋。據(jù)說，這是信息鍋，可以接受宇宙的大氣場(chǎng)，達(dá)成天人感應(yīng)。山西氣功師宣稱改造了90%以上的蚊子；嚴(yán)新甚至接手兩彈元?jiǎng)?、晚期癌癥患者、國(guó)防科工委副主任鄧稼先的治療，鄧被折騰了一個(gè)月后逝世。

“大師”們的事業(yè)發(fā)展依賴于利益驅(qū)動(dòng)，致使他們頻頻撞上法律紅線。張香玉、張小平先后因涉嫌詐騙落案。1997年3月，在致人體科學(xué)工作組的函件中，公安部方面提醒說：“對(duì)前一階段批判‘偽科學(xué)’的活動(dòng)，似應(yīng)給予全面正確的評(píng)價(jià)，不應(yīng)全盤否定，應(yīng)當(dāng)看到其在揭露利用氣功搞詐騙活動(dòng)，倡導(dǎo)實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度等方面，起到了一定的積極作用?！?1999年，盛極一時(shí)的“大師”們墜入低谷。嚴(yán)新、張宏堡等先后前往美國(guó)，張宏堡在2006年車禍中喪生；沈昌因經(jīng)濟(jì)犯罪入獄；張寶勝銷聲匿跡。剩下“小師”王林躲去香港，2013年8月6日，長(zhǎng)期與他保持友好關(guān)系的當(dāng)?shù)卣蝗蛔兞四槨６嗖块T商討后認(rèn)為，王林涉嫌非法持有槍支、偷稅、非法行醫(yī)、行賄、重婚、賭博、詐騙等七項(xiàng)罪名，江西省蘆溪縣警方已對(duì)他立案調(diào)查。

“大師”遠(yuǎn)去，孕育他們的土壤卻遠(yuǎn)未消失。為什么官員、演藝界人士、商人最信“大師”？涂建華認(rèn)為：因?yàn)榭謶帧Ｎ覀兩鐣?huì)的偶然性特別多，僅憑自己努力不能獲得成功，所以很多人把成果當(dāng)作神助。在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都可能存在不公平的競(jìng)爭(zhēng)，因此只能尋求庇護(hù)。

除了“大師”悖論，還有專家悖論。

專家：1.指學(xué)術(shù)、技藝等方面有專門技能或?qū)I(yè)知識(shí)的人。南朝?梁?沉約《到著作省表》：“臣藝不博古，學(xué)謝專家?！鼻?薛福成《應(yīng)詔陳言疏》：“中國(guó)則不然，凡百工技藝，視為鄙事，聰明之士不肯留意於其間，此所以少專家也?！?.指學(xué)術(shù)上的某一家?！肚迨犯?儒林傳序》：“后如孔廣森之於公羊《春秋》，張惠言之於孟虞《易》說……皆專家孤學(xué)也?！?/p>

但是，專家在專門技能或?qū)I(yè)知識(shí)范圍外，可能是個(gè)外行，他的言論絕不可相信。另外，專家的“認(rèn)證書”有真有假，尤其是在不合理的“認(rèn)證”制度下，專家在其專業(yè)范圍內(nèi)也會(huì)出笑話。專家與頭銜是兩回事。在拜金主義影響下，“專家”常常被用于詐騙，尤其是廣告中，假冒偽劣產(chǎn)品常常是“專家”自身獲利的臺(tái)階。因此，許多“專家”實(shí)際是磚家：專門拍磚和叫獸有同，意屬于同一物種。

對(duì)于媒體上介紹的“專家”，尤其是“理財(cái)專家”（現(xiàn)今社會(huì)上多如牛毛），你必須警惕。有人說：“‘專家理財(cái)’就是‘專家’把你的財(cái)理入他自己的口袋?！?013.12.7.

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3603426/