閑話“社會(huì)生活中的悖論”（十）——科舉國(guó)考悖論

陳宣章

十、科舉國(guó)考悖論

科舉制度是中國(guó)歷代王朝通過(guò)考試選拔官吏的，完備而嚴(yán)密的制度體系，始于隋朝605年，于唐朝發(fā)展并成型，延續(xù)到清朝末年，1905年被廢除，持續(xù)1300多年，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)方面發(fā)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，直接催生了不論門第、 以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層，并對(duì)亞洲乃至世界產(chǎn)生過(guò)重要的作用。

秦朝以前采用“世卿世祿”制，后來(lái)引入軍功爵制。西周時(shí)，天子、諸侯分封天下。周禮之下，社會(huì)階級(jí)分明，國(guó)家由天子、諸侯、卿、士分級(jí)管理。各階層按倫常、血緣世襲。東周時(shí)，周禮開始崩潰，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材為各國(guó)國(guó)君服務(wù)。

秦漢時(shí)，分封制度逐漸被廢，加強(qiáng)中央集權(quán)。為管理國(guó)家，采用察舉制提拔民間人材，由各級(jí)地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?。州推舉秀才，郡推舉孝廉。察舉制缺乏客觀評(píng)選準(zhǔn)則，雖有連坐制度，但逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實(shí)的現(xiàn)象。魏文帝時(shí)，陳群創(chuàng)立九品中正制，由中央特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分九品錄用。兩晉、六朝時(shí)沿用此制。九品中正制改良察舉制，將察舉權(quán)由地方官改由中央任命的官員負(fù)責(zé)。魏晉時(shí)代，世族勢(shì)力強(qiáng)大，影響中正官考核人才，甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身。于是，造成“上品無(wú)寒門、下品無(wú)世族”的現(xiàn)象。兩晉時(shí)，朝廷對(duì)所舉孝廉、秀才逐步采取考試錄用的方法。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

隋文帝即位后，廢除九品中正制，于開皇七年（587年）設(shè)志行修謹(jǐn)、清平于濟(jì)兩科。煬帝大業(yè)二年（606年）設(shè)“進(jìn)士科”，以試策取士。唐因隋制，分常舉和制舉兩種；武則天時(shí)創(chuàng)殿試，開武科。九品中正制導(dǎo)致民間人才無(wú)法步入仕途；科舉制給參加者作官吏的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策（有關(guān)國(guó)家政治生活的論文，叫試策）。這樣，把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合，開創(chuàng)中國(guó)“取士”的新篇章。明清朝科舉逐漸僵化，被稱為八股文。

唐代科舉仍有舉察制影子。例如：考生應(yīng)試前，流行把自己作品呈送社會(huì)名流，希望能向主考推薦，稱為“行卷”?？脊僭u(píng)卷時(shí)，考生名聲是考慮因素之一。這樣做不可避免地造成不公平，出現(xiàn)考生與考官之間的利益瓜葛。唐末吏治敗壞時(shí)，弊病更甚。因科舉并非唐代招納人材的唯一方法，門蔭入仕、雜色入流也是重要的入仕途徑。唐代后期，科舉入仕者漸多，與世族門蔭入仕者形成兩大官僚派系集團(tuán)，互相傾軋，史稱“牛李黨爭(zhēng)”。

宋代改良唐朝科舉，確立相當(dāng)完整的體制以免考生或考官作弊，公平性大幅提升。許多大臣的子孫未必考上科舉，僅能擔(dān)任中低級(jí)官員，當(dāng)時(shí)還產(chǎn)生俗語(yǔ)：“富貴不過(guò)三代”。宋太祖開寶六年起，取錄進(jìn)士一律經(jīng)皇帝親自主持的殿試，名次也由皇帝欽定。此后，進(jìn)士不再是考官門生，都是“天子門生”。凡殿試中進(jìn)士者皆即授官，不需再經(jīng)吏部選試。

元朝前期有相當(dāng)一段時(shí)間不舉辦科舉。1311年仁宗即位，為整頓吏治，改革由吏入仕制度的弊端，主張以儒治國(guó)。延祐元年（1314年）八月全國(guó)舉行鄉(xiāng)試；次年二月在大都舉行會(huì)試；三月在大都皇宮舉行殿試，錄取進(jìn)士56人，史稱“延祐復(fù)科”。至元元年（1335年）十一月，右丞相伯顏專權(quán)，使惠宗下詔停止科舉取士，史稱“至元廢科”。1340年二月，伯顏去職，惠宗任命脫脫為知樞密院事，十月任命脫脫為右丞相，十二月惠宗下詔恢復(fù)科舉取士。至正元年（1341年）八月，全國(guó)恢復(fù)鄉(xiāng)試，次年會(huì)試、殿試相繼在大都舉行，史稱“至正復(fù)科”。至正二十六年（1366年），最后一次舉行會(huì)試、殿試。1368年八月，元朝退回草原后，不再有科舉取士。

明朝科舉改良、發(fā)展，但考核內(nèi)容卻開始僵化。清朝科舉承襲明制。順治年間兩次分滿、漢兩榜取士；之后改為一榜，但不特別鼓勵(lì)滿人、蒙古人參加，把科舉入士之途留給漢人。清初，滿、蒙族較易考中，但最后殿試頭三名習(xí)慣只授予漢人，即所謂“旗人不占鼎甲”。 清朝267年間開科112次，進(jìn)士2.6萬(wàn)人；進(jìn)士前三名僅三個(gè)滿人（兩人是順治分榜時(shí)所取），一個(gè)蒙古人。明清科舉與學(xué)校結(jié)合，入學(xué)途徑：1.通過(guò)童試的縣、府、院三級(jí)考試的正途。2.進(jìn)入國(guó)子監(jiān)成為監(jiān)生，其中有皇帝恩準(zhǔn)的“恩監(jiān)”；因長(zhǎng)輩曾為國(guó)建功而特準(zhǔn)的“蔭監(jiān)”；和最常見的“捐監(jiān)”（透過(guò)捐獻(xiàn)金錢財(cái)物）。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，科舉完全顯現(xiàn)與現(xiàn)代世界脫節(jié)的窘?jīng)r，加上西學(xué)東漸和學(xué)校教育的崛起，科舉制度漸漸衰落?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊扰e人建議改革科舉，興辦新學(xué)。1901年，清政府廢除考試用八股文。光緒三十一年（1905年9月2日）公告：“著自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止。各省歲科考試，亦即停止”。科舉制度正式宣告廢除。同時(shí)，清政府制訂“留學(xué)生考試章程”，吸引歸國(guó)的海外留學(xué)生通過(guò)考試進(jìn)入政府（被稱為“洋科舉”）。

科舉原來(lái)目的：政府從民間提拔人材。相對(duì)于世襲、舉薦、九品中正制等，科舉考試無(wú)疑是較公平、公開及公正的方法，對(duì)維持整體社會(huì)的穩(wěn)定起了一定作用。這種推動(dòng)出于一般人對(duì)功名的追求，而不是對(duì)知識(shí)、靈性的渴望；但客觀上使中國(guó)的文風(fēng)得到一定提高。

科舉的弊病：1.考試內(nèi)容僵化，基本以“四書五經(jīng)”為準(zhǔn)，以“四書”文句為題，以朱熹《四書集注》解釋，后來(lái)以八股文為格式，以此禁錮人們思想。眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。2.學(xué)而優(yōu)則仕，讀書唯一目的為做官，光宗耀祖。3.限制人材的出路。唐宋八大家都是進(jìn)士出身；到明清兩朝，無(wú)論在文學(xué)創(chuàng)作或各式技術(shù)方面有杰出成就的名家，卻多數(shù)科場(chǎng)失意?？婆e埋沒了各方面的杰出人物。4.科考舞弊（賄買、夾帶、代考等）越演越烈，甚至遺毒至今。即使科舉制度廢除，其惡劣影響深遠(yuǎn)。5.造成“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的風(fēng)氣。宋真宗趙恒《勸學(xué)詩(shī)》：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀?！?.科舉制度政治化，導(dǎo)致官場(chǎng)腐敗。天地君親師的教育造成師門關(guān)系盛行，在官場(chǎng)中拉幫結(jié)派，官官相護(hù)，造成官場(chǎng)黑暗和社會(huì)混亂。7.重視人文科學(xué)，輕自然科學(xué)，導(dǎo)致明清以后科學(xué)技術(shù)落后。8.婦女被排除在選拔范圍之外。

歷來(lái)科場(chǎng)怪像很多。1.清代白發(fā)童生比比皆是，甚至已逾百歲?？滴跞四辏?699年）己卯科廣東順德百歲人瑞黃章仍千里迢迢進(jìn)京趕考（《清稗類鈔》）。道光六年（1826年）丙戌科會(huì)試，陸云從已104歲。三場(chǎng)考畢，不第，道光帝欽賜他國(guó)子監(jiān)司業(yè)的官銜（《清代科舉考試述錄》）。2.《聊齋志異》描寫鄉(xiāng)試考生：“入場(chǎng)提籃像乞丐，點(diǎn)名受呵責(zé)像囚犯，進(jìn)入號(hào)房像秋后的冷蜂，出場(chǎng)后像出籠的病鳥，盼望報(bào)子時(shí)坐立不安像被捆住的猴子，得報(bào)沒中像中了毒的蒼蠅。”3.科考忌諱。唐律規(guī)定，若官稱犯忌諱隱瞞不報(bào)，發(fā)現(xiàn)后官位不保并判刑一年。唐朝詩(shī)人李賀，因父名“晉”與“進(jìn)”同音，一輩子不能考進(jìn)士！最終，一代才子27歲郁郁而終！宋代科舉考試，若試卷上有父親或祖父的名諱，考生要向考官推說(shuō)自己心口疼答不了卷子，考官心領(lǐng)神會(huì)允許離場(chǎng)。4.王維參加科考，無(wú)后門，聽說(shuō)公主喜歡音樂，就穿上花花綠綠的衣服，打扮成樂師，抱著琵琶去見公主，被公主相中，一舉登第。5.清代陜西鄉(xiāng)試，一位主考大人臨行前拜訪官至尚書的恩師。談話間，尚書放了個(gè)屁，不好意思地移了移屁股。主考官以為有玄機(jī)，立馬問(wèn)有啥吩咐。尚書說(shuō)：“無(wú)他，下氣通耳!”（即“沒啥，只是放了個(gè)屁?！保┲骺脊倮斫忮e(cuò)了，以為要錄取一個(gè)叫夏器通的。結(jié)果，西安真有一名考生叫夏器通，陰差陽(yáng)錯(cuò)使他得了第一名。6.嘉慶年間，皇宮舉行接見新科進(jìn)士大典，新科狀元徐開業(yè)、探花梅萬(wàn)清因故沒能趕到。嘉慶大怒，把兩人名字從金榜上抹掉，煮熟的鴨子飛了。7.明朝成化年間，浙江學(xué)政李賢在省試時(shí)微服私訪，看到兩名考生在下棋。一考生大言不慚地說(shuō)：“用不著復(fù)習(xí)，上榜沒問(wèn)題。他李賢總不能出道含有100個(gè)人名的怪題來(lái)刁難我們吧？”李賢無(wú)名火起，回去后真出一道含100個(gè)人名的怪題：“孔門七十二賢，賢賢何德？云臺(tái)二十八將，將將何功？”結(jié)果無(wú)人能答全，李賢就一個(gè)都不錄取。8.蒲松齡（《聊齋志異》作者）參加科考，因考題太簡(jiǎn)單，奮筆疾書。結(jié)果“越幅”（第一頁(yè)做完直接翻到第三頁(yè)做），無(wú)法補(bǔ)救，落榜。9.清?吳敬梓《儒林外史》中的范進(jìn)，魯迅筆下的孔乙己等等都是科舉制度的典型藝術(shù)寫照。

但是，科舉制度真的“為平民百姓提供公平公正公開、展現(xiàn)自己雄韜偉略、實(shí)現(xiàn)自己理想抱負(fù)、改變自己命運(yùn)前途”的平臺(tái)，讓“朝為田舍郎，暮登天子堂”的為官夢(mèng)不再是空談嗎？非也。封建社會(huì)中，廣大勞動(dòng)人民大多是文盲，衣不蔽體，食不果腹，哪里有“朝為田舍郎，暮登天子堂”的為官夢(mèng)？那些生員（更不用說(shuō)監(jiān)生）都是社會(huì)中上等人家，所謂“田舍郎”也是農(nóng)村富裕人家出生。乾隆五十一年（1786年）廣東謝啟祚百歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，此人三妻二妾，子23人，女12人，孫29人，曾孫38人，玄孫2人（《清稗類鈔》）。

用辯證唯物主義和歷史唯物主義評(píng)價(jià)科舉制度的功過(guò)，研究其發(fā)生、發(fā)展、衰落、滅亡的歷史是十分必要的?，F(xiàn)代社會(huì)公務(wù)員的選拔制度亦是從科舉制間接演變而來(lái)（《維基百科?科舉》），對(duì)于“國(guó)考熱”的種種爭(zhēng)議，應(yīng)該用辯證唯物主義和歷史唯物主義予以剖析。

1994年開始的“國(guó)考”已走過(guò)20年。每年國(guó)考都呈現(xiàn)千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的現(xiàn)象。近10年來(lái)，國(guó)考成為中國(guó)諸多“熱”中尤其引起關(guān)注的一個(gè)?，F(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的國(guó)考，全國(guó)共有152萬(wàn)人通過(guò)報(bào)名資格審查，平均每個(gè)崗位有77人競(jìng)爭(zhēng)， 37個(gè)招錄職位的報(bào)名比例超過(guò)1000:1，最熱崗位競(jìng)爭(zhēng)比達(dá)7192:1。

盡管科舉制度早已衰亡，對(duì)其大唱贊歌者一直不斷。在尊孔和國(guó)學(xué)的潮流中，發(fā)生“國(guó)考熱”是必然的。但是，“國(guó)考熱”與科舉一樣是似是而非的悖論。

1.“國(guó)考熱”的社會(huì)背景是社會(huì)崗位和公職崗位天壤之別。這種不正常現(xiàn)象正被全社會(huì)炮轟。30年前搞打破“鐵飯碗”，就留下國(guó)家公務(wù)員這個(gè)“鐵飯碗”。不少考生“前仆后繼”，甚至是“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”，就是為了捧“鐵飯碗”。盡管有社會(huì)保障不均衡、就業(yè)壓力大、創(chuàng)業(yè)環(huán)境不佳等誘因，掩蓋不了其本質(zhì)。所以，國(guó)考又被稱為“考碗”。

2.國(guó)考的基礎(chǔ)也是“學(xué)而優(yōu)則仕”。國(guó)人曾經(jīng)經(jīng)過(guò)，而且憲法黨章現(xiàn)在仍然規(guī)定“全心全意為人民服務(wù)是唯一宗旨”?，F(xiàn)今“國(guó)考熱”者完全為了個(gè)人的公務(wù)員崗位“高地位、高穩(wěn)定、高收入”。在追求“穩(wěn)定”的背后，實(shí)際是熱衷權(quán)力。“考碗”族就是考權(quán)族。熱，就是心中已非正常東西。在官場(chǎng)大背景下，他們難免步貪官的后塵，成為腐朽思想的犧牲品。

3.“國(guó)考熱”表面上看是為公務(wù)員隊(duì)伍選拔人才，是給平民公正的機(jī)會(huì)。社會(huì)建設(shè)需要方方面面的人才，大學(xué)生有各自的專業(yè)、特長(zhǎng)，都去報(bào)考公務(wù)員，“千人競(jìng)一崗”，卻卻是盲目擇業(yè)，浪費(fèi)人才，不利于人才流動(dòng)和發(fā)展，也造成巨大的資源浪費(fèi)。

4.大學(xué)畢業(yè)生紛紛涌向政府部門去競(jìng)爭(zhēng)，回避價(jià)值創(chuàng)造部門，而向往財(cái)富的再分配部門，這樣的經(jīng)濟(jì)將失去活力，這樣的導(dǎo)向是錯(cuò)誤價(jià)值觀的體現(xiàn)。

5.近幾年國(guó)考中，中央部委、海關(guān)、國(guó)稅部門報(bào)考最熱，而一些“清水衙門”卻冷冷清清，無(wú)人報(bào)考，甚至被錄取后不愿報(bào)到，足以解釋“國(guó)考熱”表象下值得深思的問(wèn)題。

6.我國(guó)有世界上最龐大的、效率最低的公務(wù)員隊(duì)伍。國(guó)家公務(wù)員網(wǎng)站的數(shù)據(jù)顯示，2011年底和2012年底，全國(guó)公務(wù)員總數(shù)分別是702.1萬(wàn)人和708.9萬(wàn)人。如果數(shù)據(jù)沒有水分，再加上參考公務(wù)員待遇的人員、機(jī)關(guān)團(tuán)體勤雜人員、編外人員、離退休公務(wù)員……由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的公務(wù)員數(shù)量更為龐大。

《百度百科?科舉》：“‘公務(wù)員’不是一個(gè)廣泛概念，而是專門指通過(guò)公務(wù)員考試，正式進(jìn)入政府部門工作的人員。在民間上，公務(wù)員通常不能和人民公仆畫上等號(hào)?！?/p>

按理說(shuō)，公務(wù)員應(yīng)該“少而精”，效率高?？墒?，人浮于事的隊(duì)伍，一年增加6.8萬(wàn)人。還有殘疾人（視力障礙等）考公務(wù)員（理由是公民機(jī)會(huì)均等），還要不要效率？也許有人以富蘭克林?德拉諾?羅斯?？偨y(tǒng)作為根據(jù)，可是，這有可比性嗎？

7.大多數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，盡管近年來(lái)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并沒出現(xiàn)“國(guó)考熱”。他們普遍采取嚴(yán)厲措施防治公務(wù)員腐敗，對(duì)犯罪公務(wù)員的處罰力度大于普通百姓（例如：法國(guó)對(duì)公務(wù)員的量刑比百姓高出0.4-3倍；德國(guó)高出1倍；加拿大高出0.4倍）。

我國(guó)的反腐敗，越反貪官越多，越反貪官越大。為什么呢？

8.“國(guó)考熱”并沒有抑制權(quán)力世襲，卻可以掩蓋之。國(guó)考錄用一般都是初級(jí)職位。那些中高級(jí)官職中，權(quán)力世襲比例很高。有的人考不上大學(xué)，卻塞進(jìn)讀研究生；考試一再不及格，卻被取消該項(xiàng)學(xué)科，還大言不慚地說(shuō)：“能力之外的資本等于零。”

社會(huì)主義中國(guó)的公務(wù)員應(yīng)該是五有新人：有理想（共產(chǎn)主義）、有道德（全心全意為人民服務(wù)是唯一宗旨）、有知識(shí)（馬克思主義哲學(xué)和相關(guān)科學(xué)知識(shí)）、有紀(jì)律（遵守黨紀(jì)國(guó)法，慎獨(dú)），還應(yīng)該有良好的心理和身體素質(zhì)。五有新人應(yīng)該是三大實(shí)踐（生產(chǎn)實(shí)踐、改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)）中形成和發(fā)展起來(lái)的。企圖靠科舉式的選拔（以入士為目的）絕對(duì)是偏離馬克思主義的悖論。

嗚呼！“國(guó)考熱”還能持續(xù)多少年?2013.11.25.

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3599902/