為什么中國社會具有超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)？為什么超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)對中國社會進步具有反作用？這些問題是無數(shù)政治家和哲學家都在探討的大問題。針對以上問題，在本文，筆者將要發(fā)表如下看法：

首先，什么是超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)？超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)是指中國社會的經(jīng)濟模式、政治模式和文化意識形態(tài)長期保持不變。千百年來，中國農(nóng)民過的都是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟生活，以及給地主貴族做牛馬的佃農(nóng)生活。在政治上，自古以來，都是封建地主和貴族統(tǒng)治模式。農(nóng)民必須接受他們的剝削和壓迫。農(nóng)民沒有經(jīng)濟自由，也沒有政治和文化自由。因為他們是被統(tǒng)治者，農(nóng)民只允許做逆來順受的奴隸。奴隸做習慣了，所以至今人民奴性未改。

在意識形態(tài)領(lǐng)域，中國人長期受儒家思想的控制，但由于封建糟粕文化多于優(yōu)秀文化，因此，中國人的精神世界始終被各種有毒有害的文化所侵害。致使自由和民主思想很難在人民中發(fā)揚光大。不僅如此，中國的經(jīng)濟政治長期受糟粕文化所操縱，致使中國的經(jīng)濟政治長期得不到發(fā)展，它只能在一定的范圍內(nèi)重復循環(huán)。中國歷史上，經(jīng)常發(fā)生的農(nóng)民革命，雖然能打破舊的封建統(tǒng)治，但新王朝在經(jīng)濟政治和文化形態(tài)上并沒有多大改變。所以說，農(nóng)民革命只是改朝換代的工具。

其次，還有，傳統(tǒng)的糟粕文化還抑制了新文化和其它一切新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，也抑制了科學技術(shù)的革新。這個道理就是英國科學技術(shù)史專家李約瑟提出的難題――為什么在明朝以后，中國的科學技術(shù)在世界上落伍了？為什么技術(shù)革命不會在中國發(fā)生？

在歐洲15世紀，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，從而為西方資本主義發(fā)展打開了大門。而在中國的明朝，鄭和下西洋，卻沒有帶來中國的資本主義繁榮。這其中的道理，除了中國是一個農(nóng)業(yè)大國，在政治上一直推行“重本輕末”的政策外，更為重要的是，中國是一個超穩(wěn)定社會。在人民的頭腦中，長期受“重義輕利”的思想毒害太深。凡此種種，抑制了中國的科學技術(shù)和社會經(jīng)濟的發(fā)展進步。

最后，超穩(wěn)定社會為中國人培養(yǎng)了臭名昭著的劣根性。在人性上，為什么中國人比西方人拙劣？因為中國人長期生活在一種過于安全的環(huán)境中，正是這種保姆式的優(yōu)裕社會，培植了中國人懶惰、守舊好古，無爭無斗，不愿創(chuàng)新，內(nèi)訌自殺和因循不變等壞習慣。而正是這種壞習慣，使中國的一切進步事業(yè)都會自戕自盡。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那么，中國的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)是怎樣形成的呢？過去，我國當代學者金觀濤提出了下面的觀點：“由于存在著不斷消除和壓抑內(nèi)在不穩(wěn)定因素的振蕩機制，所以，總體上看結(jié)構(gòu)長期不變。”但有人也提出了下面的觀點：“沒有外來文明的沖擊，結(jié)果系統(tǒng)成為一個封閉的循環(huán)?！苯鹩^濤的觀點是正確的，但在這里，筆者要對第二種觀點做更詳細的說明。

這個正確的理論就是：自古以來，中國和周邊國家相比，中國始終是一個人口眾多，國土面積廣大的超級大國。而中國的周邊國家，在東方有日本、朝鮮和韓國等；在南方有越南、菲律賓和老撾等；在西方有緬甸、泰國、印度、尼泊爾和巴基斯坦等；在北方有俄羅斯、蒙古等。在所有這些周邊國家中，它的人口和國土面積，在歷史上，能與中國相抗衡的惟有俄羅斯和印度。然而，盡管他們都是大國，但從軍事上看，俄羅斯處在歐洲，印度處在南亞印度洋。他們距離中國遙遠，要到中國都必須翻越喜馬拉雅山這樣的世界屋脊，由于受海洋和高山的阻隔，因此他們不可能長途奔襲中國。從史實上看，這兩個國家也是從未進攻中國。

中國開始受到外國入侵是明朝中葉，那時，倭寇（日本）經(jīng)常騷擾中國東南沿海地區(qū)。但當時（如1500年），中國的人口有1.1億，而日本人口只有1700萬。由于日本弱小，所以它不可能戰(zhàn)勝中國。

到了清朝末年，中國受到八國聯(lián)軍的進攻。但由于英、法、德、意、奧、俄、美都是歐洲國家，距離中國遙遠，從軍事勝算上看，他們要入侵中國，易犯“輕進損威”和“師勞力竭”的錯誤，這是兵法大忌。加上這些西方國家都是人口小國，到1900年，中國有近4.5億人口，而最強大的俄羅斯也只有1億多人口，美國只有746萬人口，日本只有445萬人口，所以，他們把人口加在一起，還不如中國人口多。因此，他們的侵略行動注定要失敗。

可是，為什么中國自明朝以后會落伍于世界？最大的原因是，古老的中國在明時的人口就達到了最大值，已經(jīng)要用億來計算了。這時正是中國開始步入最穩(wěn)定結(jié)構(gòu)社會時期，中國的封建專制制度也達到鼎盛時期，也就是中國這“一袋馬鈴薯”已經(jīng)達到最散程度。也正是從這時起，中國開始正式閉關(guān)鎖國，從此，中國與世界的聯(lián)系割斷了，而進入孤陋寡聞的裹足不前。直到清朝末年，英法聯(lián)軍的大炮打開了中國的大門，中國人還在罵外國人是“蠻夷”或“夷狄”，卻不知自己正在被一個更為文明的世界所征服。

總之，正是因為中國是一個人口和國土大國，千百年來，才使外國鄰邦不能進攻打垮中國，才使中國的儒家文化和各種糟粕文化能夠長期存在下去，從而使中國的超穩(wěn)定社會能夠長期存在下去。（2019.4.2）

經(jīng)濟學的遺傳規(guī)律

“種瓜得瓜，種豆得豆”，人類很早就模糊地認識了生物遺傳現(xiàn)象。但生物遺傳規(guī)律卻到19世紀才被發(fā)現(xiàn)出來。它是由奧地利的生物學家孟德爾（G.J.Mendel 1822-1884年）最早提出的。孟德爾在1856年至1865年的8年間，用豌豆做雜交實驗，最終提出了基因遺傳分離規(guī)律和基因自由組合規(guī)律。他把他的科學發(fā)現(xiàn)寫成論文《植物雜交實驗》，發(fā)表在《布隆自然科學會志》第四卷上。

基因分離規(guī)律認為，生物的形狀（如紅色、白色，高、矮等）是由染色體的基因控制的。在一個生物體內(nèi)，一個形狀（如紅色）應有一對同源染色體控制，但在他們的雜交后代中，同源染色體能獨立分開，并自由轉(zhuǎn)移到配子中。在配子中，一種形狀只有一個基因控制，但當配子結(jié)合成個體后，各種基因能夠自由組合，并組成新的個體。

這個過程可用圖示如下：假設(shè)兩個親本(父母本）有兩個形狀（紅和白，高和矮）組成，在雜交后，這兩個形狀會分別獨立遺傳給子代。父的基因組合為：紅AA ，高BB ；母的基因組合為：白aa，矮bb。通過父本和母本雜交，它的第一子代(F1)的基因組合應為：紅Aa，高Bb。當用子一代進行自交時，子一代的基因能獨立分離轉(zhuǎn)移到配子中，配子通過基因的自由組合可形成不同類型的子二代（F2)

由上面的基因組合分析可知：在豌豆雜交實驗中，豌豆的形狀可區(qū)分出現(xiàn)性形狀（Dominant Character）和隱性形狀（Recessive Oharacter）?，F(xiàn)性形狀可在子代中得到表現(xiàn)，而隱性性狀不能在子代中得到表現(xiàn)。這就是遺傳學上的基因分離和自由組合規(guī)律。

如何利用生物遺傳學上的規(guī)律來分析經(jīng)濟現(xiàn)象？首先，一個國家或一個地區(qū)（如一個縣鄉(xiāng)村），乃至一個企業(yè)公司，都可以看成是一個經(jīng)濟單位，它如生物個體有自己的各種形狀組成。如一個縣有經(jīng)濟、文化和政治等形狀組成。其次，每種經(jīng)濟形狀也有“基因”控制，如文化形狀應由文化人控制，經(jīng)濟形狀應由企業(yè)家和工人控制，政治形狀應由政府官員控制。不僅如此，社會經(jīng)濟組織就像一個生物“配子”，它的基因只存在一條“染色體”上，它的形狀也只有一種“基因”控制，但一個形狀可以有同一種染色體上的多個基因控制，如文化形狀可由50個文化人組成的“基因”集團控制。最后，就整個社會來看，各種經(jīng)濟形狀和經(jīng)濟“基因”的運動，完全遵循生物學上的基因獨立分離和自由組合規(guī)律。

我們知道，一個縣或公司也如生物體一樣，有它的發(fā)生和發(fā)展乃至死亡的過程，因此，一個地區(qū)或公司的建立就是它的出生，也就是它身體內(nèi)的各種經(jīng)濟形狀重新組合或分配的過程。在改革開放的今天，一個地區(qū)或公司的人口總是處在不斷地遷徙過程中，他們不斷地遷出，同時又不斷地加入融合到新的經(jīng)濟組織之中。所以說，一個縣或公司的遺傳規(guī)律就是它的人口在不斷變動和形狀不斷重新融合的過程。

那么，一個縣或公司的遺傳規(guī)律是什么呢？假設(shè)寧都縣的一個糧油公司（A)的經(jīng)濟形性狀由經(jīng)濟（J）、文化（W）和政治（Z）三部分組成，其中每種性狀由不同數(shù)量的基因（人）組成，如：Ja1=10人，Wa1=5人，Za1=3人。這個糧油公司經(jīng)過多年的運行，由于各種原因，致使這個公司的人員流失過半，其經(jīng)濟性狀的基因（人）已經(jīng)變成如下：Ja2=5人，Wa2=3人，Za2=1人。

由于人才流失，糧油公司（A）的經(jīng)營每況愈下，各項經(jīng)濟性狀也衰弱到極點。為了生存，最終必須走兼并收購之路。于是這個糧油公司被別縣的糧油公司（B)收購兼并，而別縣糧油公司的經(jīng)濟性狀分別是：Jb=20人，Wb=10人，Zb=7人。 通過兼并后，兩個糧油公司的生產(chǎn)要素重新組合并形成新的公司（AB），它的各項經(jīng)濟性狀得到了加強，且它的各項基因組合如下：Jab=Ja2+Jb=25人，Wab=Wb=10人，Zab=Za2+Zb=8人。

從上面的分析可知：各種經(jīng)濟組織的遺傳規(guī)律基本上遵循生物遺傳規(guī)律。它的“基因”重組融合也遵循分離和自由組合規(guī)律。所不同者在于：社會經(jīng)濟組織在雜交前不會發(fā)生同位基因獨立分離，因為它是以全部個體為“配子”（即只有一個基因）參加“雜交”的。其次，經(jīng)濟組織的性狀在雜交后，其基因大多數(shù)不存在顯性或隱性關(guān)系（只有個別例外），而是存在相加關(guān)系，即相加后的性狀是親本性狀之和。例如，兩個經(jīng)濟組織在雜交后，其經(jīng)濟水平（即經(jīng)濟價值）的高低應由它們的基因即價值之和來決定。又如，對于這個經(jīng)濟組織的文化水平好壞，在它們的雜交后代中，文化水平應由好性狀決定顯性，作為壞性狀則表現(xiàn)為隱性，即不參與性狀決定。

實行社會經(jīng)濟體“雜交”其意義就在于：通過不同組織雜交，培育出社會形狀和社會基因都優(yōu)良的新的經(jīng)濟體。舉例說，如果一個國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化非常落后，社會發(fā)展的最一般方法就是：從外國或外地引進優(yōu)秀人才。如從外國引進政府官員，科技和文化人才。雖然文化人才歸屬于他的出生地，但引進文化人才或稱文化基因卻有利于發(fā)展本地文化。如在唐宋時期，韓愈和蘇軾先后被引進到偏遠的海南省，卻大大推動了那里的文化教育發(fā)展。

遺傳規(guī)律的另一個作用，就是用來比較生物或經(jīng)濟組織的雜交后代，其經(jīng)濟價值的高低。這個規(guī)律就是：集中到生物或經(jīng)濟體中的優(yōu)良性狀越多，或者集中到它們內(nèi)部的優(yōu)良基因越多，這個生物或經(jīng)濟體的經(jīng)濟價值也越高。下面用上面的豌豆實驗為例說明之：

由于紅色對于豌豆來說，更容易吸引昆蟲傳粉，而白色不易吸引昆蟲傳粉，所以，紅色形狀是更優(yōu)良的性狀，而且決定紅色的基因也是優(yōu)良基因。而高基因與矮基因相比，高基因?qū)τ谕愣沟呢S產(chǎn)更有保證，所以，高形狀及其基因是優(yōu)良性狀和優(yōu)良基因。相反，白色性狀和矮性狀及其基因是劣等的性狀和劣等的基因。

現(xiàn)在用兩個基因純種的親本進行雜交，父本的基因組合為：紅色AA和高BB ；母本的基因組合為：白色aa和矮bb。假設(shè)各種基因的經(jīng)濟價值如下：A=20，B=30 a=10， b=15。因此，可以計算出它們雜交第一代（F1)的經(jīng)濟價值：Vf1=VAaBb=20+30+10+15=75.

下面再用F1進行自花授粉，于是得到F2代。根據(jù)基因獨立分離和自由組合規(guī)律，在F2代中，按其基因組合不同，存在以下9種生物或經(jīng)濟個體：1）AABB ，2)AAbb ，3)AaBb， 4)aaBB ，5)AaBB ，6)aabb ，7)AABb ，8)Aabb ，9)aaBb。下面計算這9種生物或經(jīng)濟個體的經(jīng)濟價值：

V1=20*2+30*2=100，V2=20*2+15*2=70 ，V3=20+10+30+15=75，V4=10*2+30*2=80，V5=20+10+30*2=90，V6=10*2+15*2=50，V7=20*2+30+15=85，V8=20+10+15*2=60，V9=10*2+30+15=65。由上面的計算，可以把9種生物或經(jīng)濟個體的經(jīng)濟價值按大小順序排列如下：V1>V5> V7 >V4 >V3 >V2 V9> V8> V6。在育種實踐中，要用先進儀器檢測出雜交后代的基因組合，以便確定它的經(jīng)濟性狀和基因的優(yōu)劣，為更好確定它們的經(jīng)濟價值，以及為選育性狀優(yōu)良和基因純凈的新品種提供準備。因為這就開辟了新的育種途徑：從雜交后代中選育良種，這種良種可以自行繁殖生產(chǎn)，以后不再需要雜交制種。這就大大節(jié)約了制種經(jīng)費開支和勞動開支。（2019.11.8）

論城市下水道建設(shè)

社會生產(chǎn)如何才能做到減少能耗和物耗，或者說，如何才能做到降低生產(chǎn)成本并使產(chǎn)出最大？雖然途徑有多種，但最重要的途徑應當是走循環(huán)經(jīng)濟之路。所謂循環(huán)經(jīng)濟就是要充分利用生產(chǎn)過程和消費過程出現(xiàn)的副產(chǎn)物進行再生產(chǎn)和再利用，從而實現(xiàn)變廢為寶和增加產(chǎn)出利潤。

現(xiàn)在無論城市還是農(nóng)村，人民的生產(chǎn)生活都會出現(xiàn)大量的副產(chǎn)物，如農(nóng)民種水稻會有大量的秸稈遺留，種花生也有豆桿剩下。如何更好地開發(fā)利用農(nóng)業(yè)秸稈，從而使這種看似無用之物成為包含經(jīng)濟價值的商品，實在大有學問。過去，為什么寧都縣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一？農(nóng)民只種水稻，既由畜牧飼養(yǎng)業(yè)和果樹業(yè)的產(chǎn)出幾乎為零。這其中的主要原因就是農(nóng)民搞不清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的本質(zhì)就是循環(huán)經(jīng)濟的道理。

農(nóng)民種植水稻、番薯和大豆等糧食作物，雖然能產(chǎn)生大量的秸稈等副產(chǎn)物，但農(nóng)民卻沒有對這種副產(chǎn)物做開發(fā)利用的更多知識，最終造成了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，生產(chǎn)投入大和產(chǎn)出低的后果。本來農(nóng)作物秸稈可以加工成飼料，從而實現(xiàn)種植業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)并舉。作物殘留物也可以加工成肥料加強種植業(yè)，但農(nóng)民卻把過多的秸稈用作粗產(chǎn)品出賣了，甚至當作柴火燃燒了，其實這是浪費資源的嚴重行為。

在城市，這種浪費資源的行為還表現(xiàn)為，不能很好地對居民每天排出的生活垃圾，進行有效地開發(fā)利用。由于缺少開發(fā)利用，從城市下水道排出的屎尿等，大量生活垃圾都成為環(huán)境污染物。這種污染物嚴重破壞了城鄉(xiāng)的生態(tài)平衡，給人民的生產(chǎn)生活帶來了無窮的災難。據(jù)資料顯示，寧都縣城雖然是只有近30萬人口的小城市，但居民生活每天從下水道排出的生活垃圾（主要是屎尿）就有60萬斤（合6000擔）。這些生活垃圾擁堵在下水道中，不能及時排出，通過長期的發(fā)臭發(fā)黑最終變成了有毒物質(zhì)。這種從下水道用吸糞車吸出的有害物質(zhì)，既不能用來做肥料，也不能用來養(yǎng)魚種果樹，只能作為環(huán)境污染物處理，被拉到郊區(qū)某處堆積成山，但是這樣做，仍然不能改變有害生活垃圾，是生態(tài)安全隱患的下場。

究其因，全出在下水道建設(shè)上出了紕漏。過去的下水道只有一條通道，所有的生活垃圾（包括屎尿、洗衣水、洗澡水、洗碗水等）都流入下水道，并由下水道不經(jīng)處理，就一次性排入江河湖泊。當這種生活垃圾排入江河湖泊大量沉積后，終于成了污染環(huán)境的罪魁禍首。因為它致使江河湖泊腐爛變臭，不但魚蝦不能存活，就連通航也要受阻。在江河大海中，沒有被污染物毒死的魚蝦，也成了重金屬和致癌物的攜帶生物。由于江河湖泊遭到污染，城市居民飲用自來水，不但質(zhì)量得不到保證，還連供應也成問題。

據(jù)估算，每人每天能生產(chǎn)兩斤屎尿，剛好能生產(chǎn)一個每天所需的蔬菜。如果有人的屎尿不能用來澆菜，他每天所需的蔬菜就只能用化肥來生產(chǎn)。由于大量的城市生活垃圾（屎尿），不能有效地轉(zhuǎn)化成有機肥料，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴重缺少有機肥料。于是，無論水稻，還是蔬菜或瓜果生產(chǎn)，只能用化肥農(nóng)藥代替有機肥。這就造成了嚴重的惡性循環(huán)：化肥農(nóng)藥用得越多，農(nóng)產(chǎn)品和土壤中遺留的有毒物質(zhì)也越多。在土壤中，由于有毒物質(zhì)把有益的昆蟲和細菌殺死了，因此，造成病蟲害越來越嚴重。并且因化肥用得太多，造成土壤板結(jié)酸化嚴重。致使土壤肥力在逐年下降，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量也在逐年滑坡。

今后，為了防止生活垃圾倒入江河湖泊，我們必須遵循循環(huán)經(jīng)濟的原則，對生活垃圾進行處理，從而做到變廢為寶，變不經(jīng)濟成為有利可圖。其具體處理方案如下：

第一、一定要對下水道進行改建。按照不同的生活垃圾進行分類排送的原則，在下水道內(nèi)安裝不同的排送管道。大糞（屎）直接進入下水道，尿用一條管道排送，洗衣水、洗澡水和洗碗水用另一條管道排送。這樣，在城市的下水道中至少有三條排泄生活垃圾的通道。

第二、一定要對廁所內(nèi)的蹲盆進行改建。過去的蹲盆只有一個排泄孔，今后要包含三個排泄孔。一個孔用作排屎，一個用作排尿，一個用作排洗衣水和洗澡水。而且每個排泄孔必須分隔開來單獨作用。

第三、廚房內(nèi)下泄臟水的管道必須與廁所內(nèi)的下泄洗衣水和洗澡水的管道相聯(lián)通。

由于對下水道進行了改建，今后對生活垃圾的處理就能實現(xiàn)創(chuàng)造經(jīng)濟效益的目標。下水道中的大糞（屎）可用來生產(chǎn)沼氣，為此，下水道一定要建成大沼氣池。從沼氣池中轉(zhuǎn)移出來的大糞可運送到農(nóng)場做肥料。從管道中排出的人尿也可直接運送到農(nóng)場做肥料。對從管道中排出的洗衣水、洗澡水和洗碗水則可送到污水處理廠進行再處理，以便讓它從污水變成清水排入江河。

只要各地城鄉(xiāng)能及時行動起來，那么，我國的環(huán)境質(zhì)量就會得到很大改觀，我國的生態(tài)平衡也會很快恢復起來，人民的生活水平也會得到極大提高。（2016.9.22）

論土地蹺薄

迄今為止，中國有14億人口，18億畝耕地，人均占有耕地1.2畝多。而種地的農(nóng)民卻只有3億。就是這3億農(nóng)民要滿足14億人口的吃飯問題，平均每個農(nóng)民要負責4.7個人的生活。

那么，中國的耕地現(xiàn)狀如何呢？其中低產(chǎn)耕地占到總耕地面積的50.1%，中產(chǎn)耕地占到24.86%，而高產(chǎn)耕地只占25.13%。可見，我國的低產(chǎn)耕地面積占絕大多數(shù)，而中高產(chǎn)耕地面積還不到一半。所謂低產(chǎn)地指每畝耕地年產(chǎn)糧食不到300斤，而中高產(chǎn)地則指每畝耕地年產(chǎn)糧食分別只有斤左右和600斤。我國的低產(chǎn)耕地主要分布在東北、華北和長江中下游的廣大地區(qū)。低產(chǎn)土地的特征是：瘠薄、干旱缺水、坡耕地、漬澇、鹽堿和風沙等。這種土地（如紅壤土）保水保肥能力差，容易造成水土流失。

以寧都縣為例，自上世紀90年代以來，廣大農(nóng)村普遍有50%的耕地出現(xiàn)了荒廢現(xiàn)象。幾乎每個村都有耕地拋荒，有的村甚至出現(xiàn)了全部耕地裸荒了。而且被撂荒的耕地主要是中低產(chǎn)田，如坡耕地、排田、山坡旱地和深山坑田，門前的深水田和爛泥田也有部分荒蕪。

土地荒漠的原因是什么？原因應當有多種，如工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格剪刀差偏大，致使農(nóng)產(chǎn)品的價格相對偏低。但是，最重要的原因應當是耕地的肥力在逐年下降。由于土地變得更為蹺確，致使農(nóng)業(yè)產(chǎn)量逐年下降，最終造成農(nóng)民種田無收成。由于種田無收，農(nóng)民無奈只得荒毀土地。

由于土地投入少，農(nóng)民種田靠掠奪經(jīng)營。只顧生產(chǎn)不愿投入。自解放以來，農(nóng)民幾乎沒有對土地進行改造。大部分的耕地靠天吃飯，因為沒有灌溉設(shè)施，所以不能做到旱澇保收。風調(diào)雨順的年景，農(nóng)民可多打點糧食，但是碰到雨水不調(diào)的歉年，農(nóng)民就會顆粒無收。

現(xiàn)在只要到農(nóng)村，就可發(fā)現(xiàn)任何一塊耕地的耕作層厚度不會超過20厘米，至于山坡排田和遠離村莊的山田，其耕作層厚度更淺，甚至不會超過10厘米。這種土地遠遠達不到水稻等糧食作物的耕種要求（最適土壤深度在30厘米左右）。不但如此，土壤質(zhì)地多顯灰白沙質(zhì)土，嚴重缺少有機肥料。

為什么農(nóng)民耕作土地不愿投入？最大的原因是：農(nóng)民只有土地使用權(quán)，而無耕地占有權(quán)。耕地的所有權(quán)歸集體和國家，國家是最大的地主，而農(nóng)民只是國家雇傭的佃戶。農(nóng)民在國家的土地上生產(chǎn)，必須向政府交納各種農(nóng)業(yè)稅收。從法律上講，誰占有土地，誰就有責任對土地進行投資治理?，F(xiàn)在我國的情況正是如此，國家占有土地，因此國家不僅享有獲得地租的權(quán)利，而且更有背負起治理土地的責任。

現(xiàn)實情況卻相反，多年來，政府只懂從土地上索取各種財物，卻忘了對土地進行投入。國家不對耕地進行改造，農(nóng)民也不愿對土地進行投入。正是這種原因，才使我國耕地肥力現(xiàn)狀令人擔憂。至目前，農(nóng)村大部分耕地到了有雞不會下蛋的時候，它們再也生產(chǎn)不出糧食了，因此，只有走落荒之路。

土地被擱荒的另一原因是來自理論誤區(qū)。過去的經(jīng)濟理論認為，地租即土地的剩余價值是人生產(chǎn)的，這就說，從耕地出產(chǎn)的全部價值都是由農(nóng)民的勞動創(chuàng)造。因此這個觀點認為，投入土地的資金應當全部用于人的勞動力再生產(chǎn)，正是這種謬論使對耕地的投入長期缺乏資金。但現(xiàn)在的新理論指出，地租是土地上的自然勞動和人類勞動共同生產(chǎn)的，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人類只是參與價值的創(chuàng)造，而自然勞動不但創(chuàng)造價值，而且參與使用價值（即農(nóng)作物）創(chuàng)造。這就等于說，投入土地的資金大部分應當用于土地地力的培植，但人類勞動力的再生產(chǎn)也應當投入部分資金。

也許有人會說，現(xiàn)在農(nóng)民不要交農(nóng)業(yè)稅收了，政府不來收他們的租了，政府還會為農(nóng)民治理土地嗎？治理個鳥！但看問題應當從大局和長遠看，現(xiàn)在農(nóng)民不上交農(nóng)業(yè)稅，但將來一定會要交稅。如果國家不治理土地，等到全國的土地全拋荒了，到那時再治理就很難了。此外，從尊重民生考慮，老百姓要生活，沒有土地焉能了得？所以，無論怎么說，政府都應對土地負起責任。因為這是十分嚴重“三農(nóng)”問題，各級政府如再不重視，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將很快就會走到終點。（2020.7.12）

土地制度新論

中國的土地（主要指耕地）實行公有制還是私有制好呢？這是一個長期爭論的問題。有人主張實行公有制，有人則主張實行私有制。智者見智，不能莫衷一是。筆者主張實行土地公有制，其理由如下：

在中國古代，土地長期實行私有制。土地除了少部分分封給公卿貴族，其余大部分就是按人口平均分配給每個公民，從而使耕者有其田，人人有等量的土地，人人都是自耕農(nóng)。但是，這種土地制度也有負面影響，這就是容易產(chǎn)生土地兼并現(xiàn)象，即按“均田制”分配給農(nóng)民的土地，它會逐漸集中壟斷到少部分貴族地主手中。

那么，土地兼并是如何造成的呢？是在農(nóng)民的日常經(jīng)營活動中產(chǎn)生的。關(guān)于土地兼并，最早在《管子》中也有記載?！豆茏印酚浻羞@樣的事實：一是貴族富商會利用輕重之術(shù)，巧取豪奪農(nóng)民的土地。當農(nóng)民急需向國家交稅時，農(nóng)民必須在短時間內(nèi)拋售糧食等財物，以便湊足貨幣稅金。但由于糧食價格低，農(nóng)民往往會拿土地出售。二是高利貸剝削。有軍功的功臣、貴族和富商向農(nóng)民貸放高利貸，當農(nóng)業(yè)收成不能抵納高額利息，農(nóng)民也會把家中的土地賣掉或抵押給富人。對于以上兩種土地兼并現(xiàn)象，在中國古代社會是常見的，以致到北宋時期，王安石實行政治經(jīng)濟改革時，在頒布的“青苗法”中，特別強調(diào)要抑制土地兼并。他說：“古通有無，權(quán)貴賤，以平物價，所以抑兼并也。去古既遠，上無法以制之，而富商大室得以乘時射利，出納斂散之權(quán)一切不歸公上?！彼€說：“人之困乏常在新陳不接之際，兼并之家乘其急以邀倍息，而貸者?？嘤诓坏谩！痹谶@里，王安石向人們闡述了引起土地兼并的兩種原因。

第三，在災荒年，土地無收成，農(nóng)民為了活命，一定會賣掉土地。當政府賦稅深重時，農(nóng)民種田無收，也會賣掉耕地。最后一種也是最常見的，引起土地兼并的原因是：貴族富商會利用高價購買農(nóng)民的土地。農(nóng)民因為貧窮，出于獲利解燃眉之急，他們也會賣掉賴以生存的土地。一句話，只要土地所有權(quán)歸農(nóng)民，土地買賣的交易就會經(jīng)常在農(nóng)村上演，誰也不能阻攔。

對于土地兼并的惡果是很清楚的，它會產(chǎn)生貧富兩極分化，使富者更富，窮者更窮。正如漢代學者董仲舒說的：“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地?！币踩缤醢彩u的：“今一州一縣便須有兼并之家，一歲坐收息至數(shù)萬貫者。此輩除侵牟編戶齊民為奢侈外，于國有何功？而享以厚俸？”“今富者兼并百姓，乃至過于王公，貧者或不免轉(zhuǎn)死溝壑。”也如蘇洵慨嘆的：“有田者一人而耕者十人，是以田主日累其半以至于富強，耕者日食其半以至于窮餓而無告?！薄柏毭窀幻庥陴嚕幻褡栆枣?。”富者上天，窮者入地，其最終結(jié)果就是官逼民反，逼上梁山，農(nóng)民揭桿起義，天下大亂不可避免。

在古代，圣賢不僅早已注意到了土地兼并對社會的危害，為了防止土地過分集中，古人甚至還制定了各種法規(guī)和政策。如西漢時的董仲舒就第一次提出了限田的思想。他說：“限民名（占）田，以澹不足，塞并肩之路?！庇秩纾诒背瘯r期，李安世制定了“均田制”這種土地分配法，這是強調(diào)土地要按平均分配的最早思想。到了北宋時期，王安石在政治變法中，明確提出了“抑兼并”的“青苗法”和“市易法”。他利用這些法律來抑制大商人欺行霸市，吞并弱小企業(yè)，以及抑制土地兼并發(fā)生。在大文豪蘇洵那里，更是提出了“限田制”的主張。他認為，只有限制貴族地主占有土地的數(shù)量，才能防止土地兼并。這些政策主張，在古代雖然有的在執(zhí)行中失敗了，有的雖然沒有付之實踐，但它們的目標是正確的，這就是要抑制土地兼并，使全國的土地平均分配給每個公民，從而實現(xiàn)社會大治和安定。

但是，應當指出，古代實行的抑制土地兼并的理論和政策，都是不能從根本上解決土地兼并問題。要從根本上解決這個問題，還得從土地制度上入手。筆者認為，只有實行土地公有制，才能從根本上杜絕土地兼并。因為實行土地國家占有政策，農(nóng)民只有土地使用權(quán)，農(nóng)民就無權(quán)出賣土地。農(nóng)民只能出賣土地的使用權(quán)，而無權(quán)出賣土地的所有權(quán)，于是土地始終是國家的，中國的地主階級就不會形成。從而使土地永遠做到“耕者有其田”。此外，堅持土地公有制，還有利于農(nóng)田基本建設(shè)，而這些事情是一家一戶不能辦的?？梢姡瑢嵭型恋毓兄?，是實現(xiàn)農(nóng)民“共同富?！钡母颈ＷC。（2020.7.16）

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