一、脫貧標(biāo)準是多少

現(xiàn)在國家有扶貧政策，要求貧困地區(qū)的貧困人口在限期內(nèi)甩掉貧困。為了完成任務(wù)，有的縣鄉(xiāng)下文規(guī)定農(nóng)民人平均年純收入達到1300元就算脫貧。有的地方甚至標(biāo)準定得更低。于是，全國的貧困村在一兩年全部摘掉了貧困帽子。

豈不知，農(nóng)民一千三百元的收入能做什么呢？如果按市價每百斤稻谷200元計算，這點收入只能購回650斤稻谷。如果按每天每人消費1.5斤大米計算，這樣每個人一年需要大米547斤。而農(nóng)民實際收入650斤稻谷折合大米卻只有390斤，這之中的糧食缺口就是157斤。這就說，農(nóng)民連吃飯問題都沒有解決，怎么能說達到了脫貧水平呢？

何況農(nóng)民除了吃飯，還有其他需求，如穿衣、看病、坐車、子女上學(xué)、請客送禮、買香水、抽煙和看戲購書等等各種日常生活消費。更為重要的，農(nóng)民種田需要購買種子、化肥、農(nóng)藥和薄膜等生產(chǎn)資料，以及雇傭機械耕作收割?，F(xiàn)在單生產(chǎn)開支，一畝地每年的成本付出就超過了700元。如果把以上兩項開支扣除，實際上農(nóng)民不存在純收入，甚至?xí)霈F(xiàn)負收入現(xiàn)象。

什么是真正的脫貧？脫貧的標(biāo)準是多少？先說第一個問題，為什么人會貧困？因為沒有解決衣食住行問題。人無衣住則寒，無食則饑。古人云：“饑寒切身，不顧廉恥，慈母不能保其子也?！闭虼耍粋€人要擺脫貧困，根本的出路在于解決衣食住行。這也是馬克思主義的觀點，因為馬克思說過：人必須首先解決衣食住行，然后才能從事政治和文化等意識形態(tài)的活動。這就說，人必須先能生存，然后才能干其他事情。

怎樣才算解決了“衣食住行”？人民要做到身上有衣穿有房住，才能不寒冷而感到“溫暖”；如果無衣穿無房住，身上就無“溫暖”。其次，人民要有飯吃才能不饑餓而感到腹中飽足，如果無飯吃或飯食不足，腹中就會感到饑餓。所以說，我們的一切工作，首先在于滿足人民對物質(zhì)和精神財富的需求。因為如果這兩種財富不充足，人民就永遠會處于貧困狀態(tài)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

下面再談第二個問題：不同的地區(qū)，人民脫貧的標(biāo)準是不同的。這個大致情況如下：城市的標(biāo)準要高于農(nóng)村，沿海發(fā)達地區(qū)的標(biāo)準要高于內(nèi)陸欠發(fā)達地區(qū)。因為不同地區(qū)，物價水平不同，人民解決溫飽所花費的錢財多少也不一樣。這個水平大致是，在城市或發(fā)達地區(qū)，人民解決溫飽的開支水平要大于農(nóng)村或欠發(fā)達地區(qū)。

舉例說，目前同樣購買或建筑100平方米的兩層鋼筋水泥燒磚洋房，在江西農(nóng)村，農(nóng)民的開支普遍在20萬元左右，而在中國的一線城市如上海卻高達200萬元。從食物價格看，大城市的物價比農(nóng)村普遍要高出1倍，如1斤白菜在寧都只賣2元錢，而在上?？赡芤u4元錢?？傊?，在中國的城市或發(fā)達地區(qū)，人民脫貧所負擔(dān)的錢物開支標(biāo)準，要比農(nóng)村或欠發(fā)達地區(qū)高許多，大概前者是后者的兩倍甚至百倍。

二、寧都縣農(nóng)民脫貧現(xiàn)狀分析

自我國實行改革開放政策以來，近半個世紀快過去了，寧都縣農(nóng)村的社會經(jīng)濟發(fā)生了重大變化，主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)脫貧致富的人口大大增加。許多農(nóng)民自上世紀90年代以來，紛紛改建起了新洋房，有的人還購買小汽車。各種高檔電器等也進入尋常百姓家。下表是本文作者通過走訪調(diào)查所取得的資料：

（1） （2） （3） （4） （5） （6）

總戶數(shù) 蓋洋房戶數(shù) 外省打工戶數(shù) 本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)務(wù)工戶數(shù) 副業(yè)戶數(shù) 種養(yǎng)業(yè)戶數(shù)

江背村

蓮湖村

七里村

黃貫村

說明：（2）=（3）+（4）+（5）+（6）

下面對這張表格略加說明：1.作者所調(diào)查的村分別是寧都縣石上鎮(zhèn)的江背村和蓮湖村，以及梅江鎮(zhèn)的七里村和黃貫村。所謂“村”指一個村小組而不是全部村小組，如黃貫村實指黃貫村小組。2.每個村的總戶數(shù)按一個男丁計一戶為準，而不問這個男丁是否結(jié)婚。3.表的（2）欄為全村新蓋洋房的戶數(shù)，第（3）、（4）、（5）、（6）欄則分別說明能蓋洋房的家庭，其經(jīng)濟收入之來源，如（3）欄說明蓋洋房的資金主要來自到外省或沿海發(fā)達地區(qū)打工。4.在寧都縣農(nóng)村，人民所從事的副業(yè)主要包括：泥瓦匠、木匠、石匠、運輸販運、雜貨店、手工作坊如磚廠等。5.種養(yǎng)業(yè)包括：養(yǎng)雞鴨鵝和魚類等，承包荒山和耕地，種茶種果，種蔬菜等。6.在寧都城鄉(xiāng)，沒有蓋新房的貧困戶，只能住祖上流傳下來的舊祠堂，有些人則住解放初做的破爛泥瓦房。這些舊房很多不能遮風(fēng)擋雨。而很多人因貧困外出打工遷到外地生活。還有5、6戶人則因子女上大學(xué)走上了考試移民之路。

下面對每個村的脫貧現(xiàn)狀略加分析如下：

第一、江背村：這個村位于石上鎮(zhèn)西北方20華里處，村的四面皆山，屬于交通閉塞型。但這里土地面積大且肥沃，人均擁有1畝3分耕地。所以這個村的農(nóng)民以種植業(yè)為主。這個村蓋洋房的有30戶，占總戶數(shù)的6.4%。其中靠外出打工收入蓋房的有10戶，占到總蓋新房戶數(shù)的33.3%。在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)掙錢蓋房的只有3戶，只占總蓋房戶的10%。靠手藝（如泥水匠和木匠等）掙錢蓋房的有8戶，占到總蓋房戶的26%?？糠N養(yǎng)業(yè)掙錢蓋房的有9戶，占到總蓋房戶的30%。

第二、蓮湖村：這個村位于石上鎮(zhèn)的西南5華里處，這里不但人均耕地多，而且因靠近鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因此這里的大部分的農(nóng)民，靠在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)掙錢致富。這部分蓋房戶占到總蓋房戶的50%。其次，這個村靠種水稻、白蓮和花生等農(nóng)作物，以及養(yǎng)魚致富而建新房的戶數(shù)也占到總蓋房戶的24%。

第三、七里村：這個村處于縣城郊區(qū)，屬于交通發(fā)達型。這里耕地多且肥沃，因此，農(nóng)民主要靠種商品蔬菜和辦磚廠，以及搞商品運輸致富，其中因搞副業(yè)蓋新房的戶數(shù)占到總蓋房戶的36.6%。其次，因搞種養(yǎng)業(yè)致富而蓋房的戶數(shù)也占到總蓋房戶的41.5%

第四、黃貫村：這個村處于梅江鎮(zhèn)西邊10華里處的大山之中，屬于交通閉塞型。這里人多地少，人均耕地不到3分。農(nóng)民致富主要靠外出打工。因此項掙錢蓋新房的戶數(shù)占到總蓋房戶的65%。

通過以上分析可知：當(dāng)前農(nóng)村人口擺脫貧困的道路有多條，農(nóng)民脫貧致富尤其要大力發(fā)展本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，以及立足農(nóng)村的土地資源，大力做好開發(fā)利用土地的文章。此外，要明白我國農(nóng)村扶貧任務(wù)還很艱巨，因為就寧都縣講，貧困人口的戶數(shù)仍占到總戶數(shù)的92.4%以上。然而，雖然任重而道遠，但我們的前途是光明的。（2019.10.21）

論政府公司制

一、每個人都要掙錢養(yǎng)活自己

按生產(chǎn)的商品不同來分，人類社會存在第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，甚至還有第四產(chǎn)業(yè)即人類自身生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)。不同的產(chǎn)業(yè)又有不同的職業(yè)所組成，第一產(chǎn)業(yè)主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，第二產(chǎn)業(yè)主要從事工業(yè)生產(chǎn)，第三產(chǎn)業(yè)是服務(wù)性行業(yè)，它包括政府、軍隊、教師、演員、律師、郵電、商業(yè)和餐飲等服務(wù)勞動者。第一二產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的商品是有形的物質(zhì)產(chǎn)品，而第三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的商品是無形的服務(wù)產(chǎn)品。

馬克思主義認為，只有物質(zhì)生產(chǎn)者的勞動是“生產(chǎn)性勞動”，而服務(wù)生產(chǎn)者的勞動屬于“非生產(chǎn)性勞動”，因為前者的產(chǎn)品可以用來交換，而后者的產(chǎn)品不能用來交換。用馬克思的話說：“前者的勞動同資本交換，后者的勞動同收入交換。前一種勞動創(chuàng)造剩余價值；后一種勞動消費收入。”（《剩余價值理論》第1卷148頁人民出版社1975年）如何理解馬克思的“生產(chǎn)性勞動”概念？首先，所謂“生產(chǎn)性勞動”指能為資本家?guī)砝麧櫟膭趧?，而“非生產(chǎn)性勞動”指只會減少資本家利潤的勞動。

其次，這個前提條件就是：勞動者的“勞動”是屬于資本家還是他自己。用這個標(biāo)準去考量馬克思關(guān)于“生產(chǎn)性勞動”的定義就很清楚了。如果勞動者把自己雇傭給資本家，為資本家生產(chǎn)商品，如果生產(chǎn)的是物質(zhì)商品，就可用來對外交換，從而獲得剩余價值，所以，他們的勞動是“生產(chǎn)性勞動”。但對于泥水匠、裁縫匠、補鞋匠和鋼琴師等家仆，為資本家提供生活服務(wù)，由于他們的服務(wù)產(chǎn)品不能用來對外交換，因此，不能獲得剩余價值；相反，它只會消費減少資本家的既得利潤，所以，他們的勞動應(yīng)屬于“非生產(chǎn)性勞動”。

如果把一個國家比作一個大資本家，那么，官吏、軍人、教師、演員、科學(xué)家乃至商人，就是這個大資本家所雇傭的“工人”，他們共同為這個大資本家提供各種服務(wù)型勞動。但是同樣的，由于他們的商品是無形的，不能用來交換，相反，他們的勞動只會減虧國家大資本家的既得利潤，所以說，第三產(chǎn)業(yè)的“工人”，他們的勞動是“非生產(chǎn)性的”。

因為是非生產(chǎn)性的，所以他們生產(chǎn)的服務(wù)產(chǎn)品就沒有價值。因此不能為國家?guī)砣魏谓?jīng)濟收入，更不能談為國家積累財富。因為他們真正的身份是“無所事事的人”和“寄生者”，是“吃糧食的人”，而“非生產(chǎn)糧食的人”（馬克思），是“為享受果實而生的”階級（賀雷西《書信集》）。他們生存的物質(zhì)資料，全靠物質(zhì)生產(chǎn)工人創(chuàng)造，即“這些生產(chǎn)工人創(chuàng)造著養(yǎng)活非生產(chǎn)勞動者，因而使他們得以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)?！保R克思、同上書181頁）一句話，由于服務(wù)生產(chǎn)者的商品不能用來交換，因此沒有價值。所以，服務(wù)生產(chǎn)者只能由物質(zhì)生產(chǎn)者繳納各種稅收來養(yǎng)活。

《舊約》中說：“富是人的豐滿，卻不容他睡覺?！边@句話的意思就是：人擁有財富當(dāng)然是好事，但想要獲得財富，你就必須辛勤勞動，甚至連睡覺的時間也要用來工作。這句話說明了獲得財富的秘密，這就是：必須人人掙錢養(yǎng)活自己。那么，如何實現(xiàn)這個目標(biāo)？

二、官僚主義休矣

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命，最終推翻了“三座大山”建立了新中國。這場政治革命的偉大功績就在于：在中國大地上，消滅了統(tǒng)治人民幾千年的封建專制政權(quán)，并建立了人民當(dāng)家作主的民主社會。在這個新社會里，過去騎在人民頭上作威作福的統(tǒng)治者不見了，代之而起的是人民“公仆”。

人民公仆管理國家已由過去的“統(tǒng)治人民”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)人民”，即“為人民服務(wù)”。國家的領(lǐng)導(dǎo)者不再是主宰人民命運的“皇帝”，人民不再是官府的“奴隸”。人民成了國家的主人，官員也是勞動者的一部分。正如《中國共產(chǎn)黨黨章》中所說的：“切實保障人民管理國家事務(wù)和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的權(quán)利?！笨傊?，這場政治革命是深刻的，它消滅了官僚主義，也消滅了專制等級制度。為人民帶來了全新的民主政治生活。

但是，也應(yīng)當(dāng)看到，由于沒有健全的法制，更因為缺乏鏟除官僚主義存在土壤的理論武器，致使官僚主義作為社會腐敗的產(chǎn)物，它時常會重來復(fù)辟。什么是官僚主義？《新華字典》上說：“指脫離實際，脫離群眾，不關(guān)心群眾利益，只知道發(fā)號施令而不進行調(diào)查研究的工作作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)?！笨梢哉f，官僚主義一旦出現(xiàn)，黨的宗旨，為人民服務(wù)的優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)，就會被腐敗分子全部糟蹋。他們成了統(tǒng)治人民的“土皇帝”，對人民頤指氣使，搞瞎指揮，每天坐在政府打牌喝茶，公費吃喝。不再“急民所急，憂民所憂”。坐著當(dāng)官，見百姓死活不救。

這個理論誤區(qū)就在于：過去的思想認為，坐著當(dāng)官也有功勞，坐在政府不為民辦事也有報酬。豈不知，這是封建專制統(tǒng)治的余孽。在今天的新社會，官員都成了人民的“勤務(wù)員”，他們必須為人民提供各種生產(chǎn)生活服務(wù)，才能有功于民。在基層，干部必須帶領(lǐng)人民脫貧致富，他們必須學(xué)習(xí)江蘇華西村的書記吳仁寶，學(xué)習(xí)貴州盤縣的帶頭人劉經(jīng)達，學(xué)習(xí)廣西金竹園的村領(lǐng)導(dǎo)徐達華，才能取得人民的信任，才能為人民建功立業(yè)。正如《管子》中所說的：“政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心?！保ā赌撩瘛罚┱魏脡?，全在于廣大干部是否豎立了正確的“憂樂”觀。

在新社會里，既然政府職能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣峁┓?wù)，即建立服務(wù)型政府，那么事實上，政府就成了生產(chǎn)單位，成了和企業(yè)公司一樣的經(jīng)濟組織。政府官員成了政府公司的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，而大多數(shù)干部則成了政府公司的“工人”。正是政府實現(xiàn)了向經(jīng)濟實體的偉大轉(zhuǎn)變，才使政府生產(chǎn)的服務(wù)產(chǎn)品向商品轉(zhuǎn)變。

過去馬克思主義認為，政府工作是“非生產(chǎn)性的”，然而，通過公司制改造，卻成功地使政府職工的“勞動”，由“非生產(chǎn)性”向“生產(chǎn)性”轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變是這樣完成的：政府里的每個公務(wù)員，都成了國家大資本家所雇傭的“工人”，為國家大資本家生產(chǎn)各種服務(wù)產(chǎn)品，然后，把這些服務(wù)產(chǎn)品賣給全社會其他產(chǎn)業(yè)的人。這樣，政府里的“工人”就能為國家?guī)斫?jīng)濟收益，也能為國家創(chuàng)造剩余財富。實現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變的另一條途徑是：政府可以通過大辦實業(yè)，大辦農(nóng)工商企業(yè)，從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)。這樣，也能使政府由“非生產(chǎn)性勞動”行業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧a(chǎn)性勞動”行業(yè)。

三、要重視干部民生

官僚主義者不但不顧普通百姓的死活，對政府干部也是視死如歸。他們只顧自己發(fā)財，只顧自己爭權(quán)奪利。對下級干部的要求視若罔聞，對他們的憂愁痛疴漠不關(guān)心，對缺乏衣食住行的干部不聞不問。其實，他們就是“尸位素餐”的“社鼠”。官僚主義者一旦當(dāng)上大官，他們就把下級當(dāng)奴狗驅(qū)使，使下級貫徹工作卻不計報酬。

然而，造成“官僚作風(fēng)”的深刻原因仍然是，政府沒有實行公司制改造。過去政府運行不計經(jīng)濟成本，不計經(jīng)濟效益，不關(guān)心員工干部的福利增長，不計較政府的利益最大化。他們計較的是如何當(dāng)上大官，如何用盡國家財力為自己多撈“政績”，以此為跳板爬上更高的官位。他們大搞“重復(fù)建設(shè)”和“浪費建設(shè)”，把老百姓的血汗錢扔進水里不傷心，然而，偏又是這些貪官能發(fā)財。這正是應(yīng)和了一句名言：“致富就是盜竊。”（肖百納）因此說，當(dāng)今的官就像猴子，他們只知往上爬，卻不顧是否會摔死還是會餓死。也像豬，他們只知從百姓主人那里饋施得一份糧食，卻從來沒有想過自己去賺得半盅糧食。

英國的大戲劇家沙士比亞說過：“有的人是生來的富貴，有的人是掙來的富貴，有的人是送上來的富貴。”我們應(yīng)當(dāng)做哪種“富貴人”好呢？如果要做生來的富貴人，那么，我們的祖先一定要為我們留下大筆遺產(chǎn)，否則，我們不可能一生下來就能成為“富翁”。如果要做送上來的富貴人，這就說，祖先并沒有為我們留下豐厚的財產(chǎn)。我們想富裕只有靠別人奉送。其實，這種人就是剝削者，他們只有靠剝奪別人的財富才能致富。在當(dāng)今社會，這種人其實不少，比如，政府里貪財好利的貪污分子，還有社會上一夜暴富的江湖騙子等。我們既無遺產(chǎn)有無人送富，那么，只有走掙錢養(yǎng)活自己之路。應(yīng)當(dāng)說，這是中國大多數(shù)人的致富之路。他們必須勤奮創(chuàng)業(yè)，努力公關(guān)，刻苦學(xué)習(xí)，歷經(jīng)千難萬險才能達到目的。（2019.11.4）

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