張說《論語》·連載244

10.16，康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗?！?/p>

（注釋——康子：季康子。饋：饋贈(zèng)，贈(zèng)送。）

（白話）季康子贈(zèng)送藥給孔子，他拜謝后接受了，說：“我對(duì)這藥的藥性不怎么了解，不敢嘗?！?/p>

（張說）有的注家把本節(jié)說成是反映了孔子不亂吃藥的謹(jǐn)慎作風(fēng)，這純粹在胡說八道。

本節(jié)通過孔子以巧妙的借口，把他與季康子的關(guān)系維持在不冷不熱的狀態(tài)，反映了孔子的機(jī)變能力。魯國(guó)權(quán)臣季康子聽說孔子生病了，派人送藥來。當(dāng)時(shí)關(guān)于賜食物的禮儀規(guī)定，接收人收到禮物，應(yīng)該在拜謝之后，當(dāng)著送禮人的面嘗一下，以示完全接受了饋贈(zèng)的好意。但是，孔子既不推辭季康子的饋贈(zèng)，但也不愿意完全接受，所以就以不亂吃藥為借口，不嘗。送藥人把這個(gè)信息傳達(dá)給季康子，季康子也會(huì)心照不宣。畢竟兩人的關(guān)系屬于相互敬而遠(yuǎn)之的那種?？梢姡鬃舆@么說就找不當(dāng)面嘗饋贈(zèng)的借口，根本不是不亂吃藥的謹(jǐn)慎。再說，給生病的人送藥，肯定送的是針對(duì)病的藥，怎么可能你感冒了，我卻送來治療跌打損傷的藥？所以不存在不了解藥性的問題。過去，人的意圖往往以不傷面子、但心照不宣的方式來表達(dá)，不會(huì)直接說出來。例如“端茶送客”就是典型。現(xiàn)在改為問鐘點(diǎn)。有人來你家坐久了，你問幾點(diǎn)了，對(duì)方立刻知道你要他走了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔子就這么不卑不亢解決了一個(gè)困局：既沒有拒絕季康子的饋贈(zèng)，也沒有完完全全接受，這種外交行為符合兩人的實(shí)際關(guān)系。

10.17，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

（注釋——廄（jiù）：馬棚，也泛指牲口房。

（白話）孔子的馬廄著火了?？鬃訌某⒒貋?，說：“傷人了嗎？”并不問馬。

（張說）這件事在現(xiàn)在一點(diǎn)不稀奇，燒死人和燒死馬根本不是一碼事。但在古代，下等人像物品一樣，只有使用價(jià)值，沒人人本價(jià)值，往往不如珍貴的物，所以會(huì)出現(xiàn)活人殉葬、下人被打死不犯法的現(xiàn)象。拿馬廄來說，在人們眼里，馬的使用價(jià)值肯定超過馬夫。馬廄失火，燒死人的損失遠(yuǎn)不如燒死馬的損失，所以通常更關(guān)心馬的安全。但在孔子眼里，馬夫的價(jià)值不在于使用，而在于人的本體價(jià)值。這是對(duì)人的最基本的尊重，是人本主義的濫觴?？鬃尤实赖目少F之處就體現(xiàn)在這句平淡的話里。有些人到現(xiàn)在還不理解人的本體價(jià)值的至高無上。最近看到一條新聞，一條狗咬傷小孩，狗主人不道歉，小孩的爸怒而摔死了狗，結(jié)果遭到網(wǎng)上狗道主義者的群起而攻之，小孩一家觸犯一群類人狗的眾怒，自家的小店也開不下去了，小孩的爸不得不在電視上公開道歉，小孩媽甚至憤而割腕自殺！如果編寫《論語2.0》，應(yīng)該這樣寫這些狗道主義者：“‘傷狗乎？’不問人”。

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