張說《論語》·連載225

9.17，子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

（白話）孔子在河邊說：“過去的就像這河水啊！日夜不停地在流走?！?/p>

（張說）這是孔子最具哲學意味的話語?？鬃油瑫r代的許多哲人都有類似的發(fā)現(xiàn)，希臘人說的“人不能兩次踏進同一條河流”也是這個意思，是說第二次踏進的河水，已經(jīng)不是第一次踏進時的河水了；赫拉克利特說得最經(jīng)典：“一切皆流，無物常駐”；還有“唯有變化是不變的”，等等，都是一個意思。一切都在變，一切都是短暫的存在，人也如此。把這個想法用到人生上，得出兩種相反的態(tài)度，一種是“努力奮斗，只爭朝夕”，另一種是“人生無常，及時行樂”。

面對客觀規(guī)律，產(chǎn)生了消極和積極的兩種態(tài)度。消極者較多，積極者很少。因為人性喜歡永恒不變。

“人生無?！庇^的邏輯是：生命短暫，應該抓緊時間享樂，否則白來人世溜一圈。貪圖享樂的法國皇帝路易十五是這個觀點的實踐者，他說了一句很有名的話：“我死之后，哪怕洪水滔天”。隋煬帝也是如此，他當皇帝前后的作風判若兩人，有人說他偽，我認為是絕頂聰明，策略正確。他窮奢極欲后，一天對著鏡子對蕭后說：“好頭顱，誰當斫之？”說明他很清楚自己的下場。早晚是死，與其規(guī)規(guī)矩矩地病死，不如享盡奢華被殺！——他們都知道“逝者如斯夫！不舍晝夜”的事實，而采取盡情享受、不虛此生的態(tài)度。還有一種消極態(tài)度就是林黛玉式的感傷：為青春和愛情的流逝而唉聲嘆氣。林黛玉葬花詞說：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，感嘆人生無常，忍不住悲悲戚戚，傷春悲秋。李煜基本也屬此類，繁華不再，顧影自憐——這大概是濃濃詩意的源泉。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

珍惜當下，抓緊時間，努力奮斗，朝自己的目標邁進，就是積極的態(tài)度。明知最后終究是一片“白茫茫大地真干凈”，為何還要努力建造高樓呢？——這就是生命的終極意義：注重過程，不在乎結(jié)果！孔子是積極的。他一邊說“逝者如斯夫！不舍晝夜”，一邊大力推行仁道，提倡“盡人事，聽天命”，要求弟子抓緊時機，追求“修齊治平”的使命。有一次子路問孔子關(guān)于死亡的問題，孔子的回答是“未知生，焉知死？”（活著的事情還沒弄清楚，干嗎去管死的事情？）孔子明知會死，努力對自己而言終究是一場空（“死去原知萬事空”），但還是注重活著的奮斗，這就是洞透生命意義的一種通達。

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