張說《論語》·連載308

14.39，子擊磬于衛(wèi)。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣?！顒t厲，淺則揭’?！弊釉唬骸肮?！末之難矣?！?/p>

（注釋——磬（qìnɡ）：古代一種打擊樂器。荷（hè）：扛，背負，擔負。蕢（kuì）：草編的筐，用來盛土。硁硁（kēnɡ）：象聲詞，形容擊磬的聲音。鄙——固執(zhí)。深則厲，淺則揭：見《詩經(jīng)·邶風·匏有苦葉》，意思是如果水深，就穿衣淌水過河，如果水淺，就撩起衣服走過去。意思是隨機應變。末：小事。）

（白話）孔子在衛(wèi)國，一天正擊磬。有個背著草筐的人從孔子門口經(jīng)過，說：“聽擊磬聲說明是個有心于天下的人呀！”過了一會兒又說：“固執(zhí)呀，這硁硁的聲音表示沒人理解自己，沒人理解就讓他去吧，水深，就穿著衣服游過去，水淺，就撩起衣服趟過去。要隨機應變，干嗎一根筋呢？”有人把這話傳給孔子，孔子說：“這人隨機應變的態(tài)度也真堅決呀。我的做法的確是比較難，但難怕什么，小事一樁而已?！?/p>

（張說）上面的白話是我對本段的理解，跟流行的解釋不同?？鬃又苡瘟袊?，到處碰壁，未免郁悶，于是擊磬發(fā)泄。一位隱士高人聽到了，嘲笑孔子“明知不可而為之”，太頑固。隱士認為這個世道無法推行仁道，應該隨機應變，知難而退?？鬃拥幕卮鹗牵耗闳プ瞿愕碾[士，別在這里說三道四，我們“道不同不相與謀”。況且“干革命”還有不難的嗎？如果遇難而退，我還叫孔丘嗎？

本節(jié)繼續(xù)指出儒家與其他派別的區(qū)別。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

14.40，子張曰：“《書》云：‘高宗諒陰，三年不言?！沃^也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年?！?/p>

（注釋——《書》：指《尚書》。諒陰：歷來說法不一。一說，武丁即王位之初，滿心誠信，態(tài)度沉默；一說，指武丁三年居喪為父親守孝；一說，指居喪時蓋的草房，又稱兇廬。

薨（hōnɡ）：古代諸侯死稱“薨”。

（白話）子張說：“《尚書》上說：‘殷高宗守孝，住在兇廬，三年不說話?！鞘裁匆馑?？”孔子說：“何止高宗，古代的人都這樣。君主去世了，后繼的君主三年不言及政事，百官便各自總攝職務去聽命于宰相?！?/p>

（張說）本節(jié)主要突出的是以孝治國，沒有其他意義。略過。

14.41，子曰：“上好禮，則民易使也?！?/p>

（白話）孔子說：“統(tǒng)治者崇尚禮儀，則人民也就容易聽從役使了?！?/p>

（張說）本節(jié)反映了禮制的本質(zhì)，就是為了便于統(tǒng)治。禮制是對各階層權(quán)利和義務的法律和道德規(guī)定。禮制形成后，統(tǒng)治者必須帶頭執(zhí)行，老百姓才會跟著執(zhí)行。所謂“上有所好，下必甚焉”，老百姓習慣于跟著執(zhí)政者走的。老百姓一旦把遵守禮制視為理所當然，那么指揮他們就十分容易了。但是，這個指揮或驅(qū)使必須是禮制所規(guī)定的，而非統(tǒng)治者的隨心所欲，如周幽王烽火戲諸侯。如果統(tǒng)治者的驅(qū)使不合禮制，那么統(tǒng)治者自己就違禮了，百姓理所當然會跟著違禮（不服從）?！@是對這句話最積極、最完整的解讀。

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