張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載321

15.26，子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！”

（注釋——闕文：闕，同“缺”，指缺疑，存疑。史官記載歷史，有疑問(wèn)的事存疑不錄，所以有闕文。亡：同“無(wú)”。）

（白話）孔子說(shuō)：“我早年還能看到史官存疑的闕文，有馬的人借給別人騎，今天這些已經(jīng)都沒(méi)有了??！”

（張說(shuō)）本節(jié)是孔子對(duì)讀史書(shū)的感嘆。他說(shuō)，我還能看到史書(shū)上空缺的文字，還能看到有馬的人把馬借給別人拉車這樣的記載。現(xiàn)在史書(shū)上既看不到存疑的空缺，也看不到借馬這類生活瑣事的記載了（記載的都是打打殺殺）?！芏嗳瞬幻靼卓鬃舆@么說(shuō)是什么意思。我也不明白，所以不說(shuō)了。（不知為不知，是知也。）

15.27，子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

（白話）孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德。小事的處理要服從大事的需要，不能因小失大。”

（張說(shuō)）本節(jié)兩個(gè)意思：1，不切實(shí)際的話語(yǔ)會(huì)打亂應(yīng)有的行為。2，要有大局觀，不要拘泥細(xì)節(jié)。

“巧言”，是指與實(shí)際不符合的話語(yǔ)，俗稱“瞎說(shuō)”。經(jīng)常瞎說(shuō)，不僅影響別人，也影響自己的判斷力。亂德，是指搞亂了正確的行為。這類例子是舉不勝舉的，但多數(shù)人卻習(xí)以為常。最常見(jiàn)的是中醫(yī)保健。在網(wǎng)上經(jīng)?？吹奖＝☆悺扒裳浴保纭鞍匆粋€(gè)穴位教你終身性?！?，“每天吃一口此物，使你告別失眠”，“早上花三分鐘做這個(gè)動(dòng)作，終身不得糖尿病”，等等等等，這些都是在“巧言亂德”。因?yàn)楸＝∈且环N生活方式，是系統(tǒng)工程。比如現(xiàn)在大名鼎鼎的糖尿病，就是綜合因素造成的：多食肥甘，體力勞動(dòng)減少，思慮繁多，壽命延長(zhǎng)，環(huán)境（空氣、食物、家具、服裝等）污染，等等。綜合因素造成的結(jié)果，豈是搞些小動(dòng)作能改變的？至于這些因素是通過(guò)什么機(jī)制造成這個(gè)結(jié)果的，迄今為止還只能猜測(cè)。在其他方面，“巧言亂德”也經(jīng)常碰見(jiàn)。比如，我喜歡用不銹鋼保溫杯喝茶，但黑乎乎的茶漬讓人討厭。有一天在電視上看到一個(gè)去除茶漬的方法：把碎的雞蛋殼放在杯里，加些水，蓋住蓋子用力晃上個(gè)一兩分鐘，茶漬就全消了。我大喜，趕緊實(shí)踐。我晃啊晃啊，晃了5分鐘，開(kāi)蓋看看，壁上茶漬依然。繼續(xù)晃，經(jīng)過(guò)好多次的開(kāi)蓋檢查，時(shí)間過(guò)了半小時(shí)，我的手臂已經(jīng)酸麻，茶漬依然在豪不褪色地堅(jiān)守陣地：這不是“巧言亂德”是什么？后來(lái)我經(jīng)過(guò)自己的探索，發(fā)現(xiàn)了一種簡(jiǎn)單的方法：在杯里放一勺食用蘇打粉，加熱水浸滿，攪勻，蓋蓋，等2小時(shí)。然后用鋼絲球擦，無(wú)需5分鐘，就可使杯子像剛買來(lái)那樣锃亮。

“小不忍則亂大謀”，多數(shù)人都狹隘地理解為為了大目標(biāo)，在小事上要妥協(xié)、忍耐。其實(shí)應(yīng)該擴(kuò)展理解，它是指局部問(wèn)題的處理方式，要服從整體利益的需要，不可就事論事。這樣的理解，就摒棄了這句話的權(quán)謀意味，而賦予了戰(zhàn)略家的眼光。舉兩個(gè)例子。曹操攻打張繡，張繡投降，本來(lái)此戰(zhàn)十分順利。但曹操高興之余玩女人，玩了張繡的嬸嬸，這讓張繡顏面掃地，起兵反叛。曹操差點(diǎn)送命，狼狽逃竄，結(jié)果害死大將典韋和大兒子曹昂。這就是典型的小不忍亂大謀的例子。

還有一個(gè)例子是赫赫有名的西安事變。張學(xué)良抓住蔣介石，邀請(qǐng)中共來(lái)解決問(wèn)題。蔣介石是中共的最大仇人，中共絕大多數(shù)是必欲殺之而后快。但中共當(dāng)時(shí)由于蔣介石的圍剿而偏居一隅。殺蔣固然痛快，但蔣的繼承人極可能投降日本，偏居一隅的局面只會(huì)變本加厲。于是中共在蔣不進(jìn)攻紅區(qū)、積極抗日的條件下和平解決事變。中共牢牢抓住、充分發(fā)揮了歷史機(jī)遇，才使偏居一隅的局面迅速改觀。

可見(jiàn)大局觀是多么重要。

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