張說《論語》·連載288

13.21，子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”

（注釋——中行（zhōnɡxínɡ）：合于中庸之道的言行?？瘢褐鞠蜻h大，敢作敢為的人。狷（juàn）：為人耿直，潔身自好，不求有所作為的人。）

（白話）孔子說：“無法同言行中庸的人交往，那一定要與狂者和狷者打交道。狂者勇于進取，狷者不肯做壞事?！?/p>

（張說）孔子談交友，列舉了三種人：1，行為符合中庸之道的；2，言行有點狂，但能積極進取的；3，耿直清高，潔身自好的。狂者，敢作敢為，勇于進取，雖然免不了有“老子天下第一”之嫌；狷者，雖然不肯積極進取，但能潔身自好。孔子的意思是，交友除了這三種人，其他人都不值得交往。

言行恰到好處，才稱得上“中行”（言行符合中庸之道）。跟這樣的人交往，往往如沐春風，如浴暖陽，很是舒服。行為不合中庸的人，可以“狂”（奮發(fā)努力），也可以“狷”（潔身自好）。與狂人相交，雖然有時大話炎炎，滿嘴跑火車，但他會鼓動你的奮發(fā)之情；而狷者很有原則，違反原則的事從來不做，與這樣的人打交道，會產(chǎn)生底線思維。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔子的意思很明顯，交朋友盡量選擇言行恰當?shù)娜?，如果找不到，那至少要結(jié)交狂狷之士，這類人能激發(fā)你心中的進取和有所不為的情愫。如果既遇不到中庸之士，也遇不到狂狷之士，那么孤獨總比濫交好。

13.22，子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫(yī)?！品?！‘不恒其德，或承之羞。’”子曰：“不占而已矣。”

（注釋——巫醫(yī)：巫，巫師，占卜的人。醫(yī)，醫(yī)師。古代巫、醫(yī)合一，巫師也掌握一定的醫(yī)術(shù)，常以巫術(shù)祈禱替人醫(yī)病。）

（白話）孔子說：“南方人有句話說：‘人如果沒有恒心，就不能做巫醫(yī)?！@話說得對呀！《易經(jīng)》恒卦的爻辭說：‘三心二意，總有人招致羞恥。’”孔子又說：“這話的意思是叫沒有恒心的人不要去搞占卦。”

（張說）古代巫醫(yī)同道，都是高級知識分子。南方的巫醫(yī)比較特別發(fā)達，所以孔子援引南方人的說法。南方人說，沒有恒心就不能當巫醫(yī)。意思就是，見異思遷的人，是無法學會高深的技術(shù)的?？鬃淤澩先说脑?，這說明他十分看重人的恒心。什么叫恒心？始終如一堅守一個努力方向。高深的學問，如果沒有恒心，朝三暮四，是很難學好的?！兑捉?jīng)》也說，行為沒有恒心，不能始終如一，極可能給自己帶來恥辱。這話怎么理解呢？沒有恒心的人，目標經(jīng)常變來變?nèi)?，使跟隨的人無所適從，不得不作鳥獸散。這些人最后往往一事無成。一個孤零零的朝秦暮楚的彷徨者，沒人會看得起，所以蒙羞是題中應(yīng)有之義。

孔子對《易經(jīng)》的話作了這樣的解釋：“意思就是沒有恒心的人就不要去搞占卜了?！边@叫做量才使用。一個人的恒心，不是后天學會的，那是與生俱來的稟賦，無法改變，所以最明智的態(tài)度是回避不適合的工作。

13.23，子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

（注釋——和、同：是春秋時的兩個常用概念。和，調(diào)和，和諧，相互協(xié)調(diào)。同，相同，同一。）

（白話）孔子說：“君子即使跟人的看法不同，相互關(guān)系也是融洽的，小人即使跟人的看法相同，但關(guān)系依然是不好的?！?/p>

（張說）這句話很出名，現(xiàn)在也經(jīng)常在用，因為它涉及到人際關(guān)系中很重要的地方，即看法與關(guān)系。常人往往是看法一樣，相互關(guān)系就比較好；看法不同，便產(chǎn)生齟齬。君子和小人與此不同。君子追求的是關(guān)系和諧，不追求看法相同，君子認為觀點不同是極其正常的，不應(yīng)該影響到相互關(guān)系。小人追求的是看法與自己一樣，但即便看法一致，相互關(guān)系也不一定和諧。為什么？經(jīng)驗告訴我們，太自我的人是不可能跟人搞得好關(guān)系的。

這就是君子與小人的區(qū)別。

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