張說《論語》·連載338

17.8，子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱∥嵴Z女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！?/p>

（注釋——女：同“汝”，你。六言：六個字，即下面講到的仁、知、信、直、勇、剛。知：同“智”。）

（白話）孔子說：“仲由啊，你聽說過有六種德行便會有六個弊病嗎？”子路回答說：“沒有啊?！笨鬃诱f：“你坐下！我告訴你。愛好仁德卻不好學，其弊病是愚蠢；愛好智慧卻不好學，其弊病是放蕩，沒有根基；愛好誠實卻不好學，其弊病是造成傷害；愛好直率卻不好學，其弊病是刻薄不通情理；愛好勇敢卻不好學，其弊病是會犯上作亂；愛好剛強卻不好學，其弊病是會造成狂妄?！?/p>

（張說）孔子用中庸之道來限定六種德行：仁德、智慧、誠信、正直、勇敢、剛強。他說，這六種德行都必須有一個附加條件，那就是善于學習，換句話說，必須知道應(yīng)該在什么情況下才能應(yīng)用這些德行，如果不管具體情況，一味使用，德行極可能走向反面，成為弊病。

對人講仁慈是好的，但一味仁慈，不管對象，那就成了爛好人，爛好人是蠢人的近義詞。動腦筋，走捷徑（好知）是取巧，是好事，但也容易走向投機，結(jié)果會不擇手段，任意妄為。講誠信也是好的，不過一味誠信，不該信的人也信，就像東郭先生對狼講誠信，結(jié)果會害了自己。直率正直也是如此，直率到不顧他人的面子和尊嚴，那叫不通情理。一言不合就沖撞他人，這不叫勇敢，而是魯莽。剛強，是指堅持立場，不肯妥協(xié)，但也可能變成固執(zhí)己見的自我膨脹。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔子為什么用“好學”來管理這六種德行，而不分別指出應(yīng)該在什么情況下具體怎么做呢？因為這是不可能有硬的死的規(guī)定的。好學，是指善于研究情況，根據(jù)情況來決定該怎么做。這就是中庸的態(tài)度，即找到最恰當、最好的處理方法。

無論道家也好，儒家也罷，還有馬克思主義，都有一個基本態(tài)度，即具體問題具體分析，設(shè)法找到問題的最恰當?shù)慕鉀Q辦法！這個態(tài)度在道家那里，叫做“順勢而為”；在儒家那里，叫做“中庸之道”；在馬克思主義那里，叫做“辯證法”。

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