張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載135

6.15，子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也！’”

（注釋——孟之反：《左傳》作孟子側(cè)，魯國(guó)大夫。伐：夸耀功勞。奔：敗走。殿：殿后，行軍時(shí)走在最后。）

（白話(huà)）孔子說(shuō)：“孟之反不炫耀自己有功，打仗敗退時(shí)，他走在最后面作掩護(hù)，即將進(jìn)城門(mén)時(shí)，他用鞭打了一下騎的馬說(shuō)：‘不是我敢于殿后，是馬不肯快走的緣故?。　?/p>

（張說(shuō)）打敗仗撤退，最危險(xiǎn)的是殿后部隊(duì)，所以殿后是一種為大家做貢獻(xiàn)的勇敢行為。這樣的行為本應(yīng)該夸耀，但孟子反卻說(shuō)是因?yàn)轳R跑不快，輕而易舉把自己的勇敢一筆抹殺。他這樣做就是顏回所說(shuō)的“無(wú)伐善”（不夸耀自己的功勞）?？鬃佑眠@個(gè)實(shí)例來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明什么叫“無(wú)伐善”。

孔子與顏回都很重視“無(wú)伐善”，用后來(lái)的話(huà)說(shuō)，叫“謙不居功”。乍一看，這不過(guò)是一種謙虛而已，沒(méi)啥了不起。但其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離美德范疇，成為一種極其睿智的政治智慧。所謂美德，是指在本分以外幫助他人，如果不幫助，也不會(huì)給你帶來(lái)什么損害。但“謙不居功”卻不是這樣的“美德”，因?yàn)槿绻ミ@個(gè)“美德”，性質(zhì)就發(fā)生變化，就走向反面。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔子和顏回都知道，一個(gè)人能做到“謙不居功”（即“無(wú)伐善”），不是謙虛的問(wèn)題，而是深刻洞透人心之后發(fā)現(xiàn)的改善關(guān)系、保全自己的唯一高明方式。

我們?cè)谌粘?a target="_blank">生活中都有這樣的體驗(yàn)：別人對(duì)我們做了好事，我們雖然感激，但如果對(duì)方老提醒這件事，我們就不會(huì)感激，而會(huì)轉(zhuǎn)為不耐煩，繼而轉(zhuǎn)為怨恨。人際互動(dòng)的規(guī)律是：不要提醒別人記住你的好，否則別人會(huì)很不舒服。為仁之人肯定會(huì)經(jīng)常幫助人，但如果處理不當(dāng)，好事變成壞事，你就不能算稱(chēng)職的仁者?？鬃雍皖伝厣钌疃眠@個(gè)道理，他們都知道，要讓好事始終成為好事，必須加上一條“無(wú)伐善”：不能提醒別人記住你做的好事。無(wú)伐善是“仁”的應(yīng)有之義。

中國(guó)歷史上有一個(gè)典型現(xiàn)象，即功臣的結(jié)局，大抵都是橫死，而橫死者都不會(huì)“無(wú)伐善”。少數(shù)懂這個(gè)道理的功臣才能壽終正寢。這一人際關(guān)系規(guī)律在政治上屢試不爽，深刻地反映“無(wú)伐善”是一種謀略，遠(yuǎn)超美德！

比如，范蠡與文種是滅吳的大功臣，越王勾踐自然感激的。而范蠡知道，功臣在君王面前晃來(lái)晃去，本身就是一種炫耀，所以他選擇“蒸發(fā)”，不僅保住了性命，而且成了全國(guó)首富，初五祭拜的財(cái)神就是此人。文種卻還等著勾踐報(bào)答，結(jié)果逼你“蒸發(fā)”。我們常人也不喜歡整天陪著恩人的，面對(duì)恩人，就得謙卑，老是謙卑著當(dāng)然不舒服。帝王也是如此，不喜歡天天見(jiàn)到功臣那張不嘚瑟也屬于嘚瑟的臉。功臣即便很謙虛，帝王也不舒服，想罵又不好罵。如果你稍稍翹尾巴，當(dāng)然會(huì)找借口讓你消失。這是人際關(guān)系的鐵律，不是帝王無(wú)情。被殺功臣是自己不懂這個(gè)規(guī)律，是自討沒(méi)趣。

漢初兩位最大的開(kāi)國(guó)功臣韓信和張良，韓信封王，不懂謙退，被殺；張良玩消失，回家練氣功，壽終正寢。

再看看清朝的兩個(gè)功臣年羹堯和曾國(guó)藩的結(jié)局。年羹堯有大功，又是皇帝的大舅子，卻被皇帝殺了，唯一的原因就是居功自傲；曾國(guó)藩在朝廷正磨刀霍霍考慮如何對(duì)待這位大功臣的時(shí)候，主動(dòng)解散湘軍，讓朝廷大大松一口氣，這才得以保全?？梢?jiàn)這個(gè)規(guī)律是非常厲害的。

最說(shuō)明問(wèn)題的是三國(guó)時(shí)的許攸。他是曹操的老同學(xué)，老朋友，官渡之戰(zhàn)期間他棄袁投曹，獻(xiàn)奇策，為曹操戰(zhàn)勝袁紹立下大功。如果他收斂一點(diǎn)，重情義的曹操絕不會(huì)虧待他。但他老是當(dāng)眾對(duì)曹操說(shuō)，“阿瞞啊，如果不是我，你必輸無(wú)疑呀！”一遍一遍的說(shuō)，終于惹怒曹操，殺了他?！遣懿傩暮?？還是傻蛋許攸自己逼曹操殺自己呢？

因此，“無(wú)伐善”不是品德問(wèn)題，是一種可貴的政治智慧！

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