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張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載91

2018-04-02 06:16 作者:張關(guān)林  | 6條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載91

4.25,子曰:“德不孤,必有鄰?!?/p>

(注釋——鄰:鄰居。這里指志趣相投、志同道合的人。)

(白話文)孔子說(shuō):“有德行的人不會(huì)孤立,一定會(huì)有志同道合的人來(lái)與他相伴?!?/p>

(張說(shuō))先解釋一下“道德”兩字的含義。我們現(xiàn)在把“ 道德”當(dāng)一個(gè)詞來(lái)理解,指人的品行。在古代,兩個(gè)字是分開(kāi)的?!暗馈笔侵甘挛镞\(yùn)行的規(guī)律性知識(shí),“得道”就是說(shuō)掌握了規(guī)律性知識(shí)。“德”是指人遵循、符合、利用這個(gè)規(guī)律性知識(shí)的行為。因此,“德”不是像現(xiàn)在理解的那樣僅僅指人品素養(yǎng),比如現(xiàn)在所謂的“德高望重”,僅指這個(gè)人人品好。而在孔子時(shí)代,“德”是指人符合規(guī)律、卓有成效的行為。比如,把人送上月球,這個(gè)行為就是符合規(guī)律的,就是“德”;“不德”,就是不符合規(guī)律的行為,那就無(wú)法把人送上月球。換句話說(shuō),“德”也是指結(jié)果符合預(yù)期的行為,其本義不涉及人品好壞。但為什么這個(gè)字后來(lái)演變?yōu)槿似纺兀窟@是因?yàn)椤叭柿x禮智信”是社會(huì)的倫理規(guī)律,符合倫理規(guī)律的行為也是“德行”,而人的行為基本上都是社會(huì)性的,主要涉及人際關(guān)系,所以,要遵循的重點(diǎn)規(guī)律就是倫理規(guī)范,而人們把“仁義禮智信”視為好品行,于是“德”這個(gè)詞就把“符合規(guī)律”和“人品好”兩個(gè)含義結(jié)合了起來(lái),發(fā)展到現(xiàn)在,人們忽略了本意,專指人品了。

所以,不要把先秦時(shí)期的有“德”,僅僅理解為品格高尚,它還包括看問(wèn)題準(zhǔn)確,做事成功率高的含義。誰(shuí)不愿與這樣的人交往呢?所以這樣的人是不會(huì)孤單的。“必有鄰”——這里又是取象思維:以“鄰居”這個(gè)人人皆懂含義的“象”,來(lái)指關(guān)系“親近”的義。古人取象思維的程度超過(guò)我們的想象,如果我們不理解這點(diǎn),往往產(chǎn)生誤解。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

孔子說(shuō)話都是有針對(duì)性的??赡苁悄膫€(gè)學(xué)生沒(méi)有朋友,覺(jué)得孤獨(dú),就問(wèn)老師??鬃涌赡馨l(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生行事有點(diǎn)拎不清,就說(shuō)“德不孤,必有鄰”:你只要注意把遇到的事情搞搞清楚,讓自己的行為合情合理,不要做讓人看不懂的事,一句話,讓自己有“德”了,朋友自然紛至沓來(lái)?!@話對(duì)現(xiàn)代人說(shuō),也是切中要害的!

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張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載91的評(píng)論 (共 6 條)

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