張說《論語》·連載72

4.6，子曰：“我未見好仁者、惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！?/p>

（注釋——尚：動(dòng)詞，超過。蓋：句首發(fā)語詞，表示揣測。未之見：是“未見之”的倒裝。）

（白話文）孔子說：“我沒見過愛好仁德而厭惡不仁者的人。愛好仁德是最好的事情，但如果愛仁者厭棄不仁者，那么他的愛仁僅僅是為了不讓不仁來影響自己而已。一個(gè)人能不能花一天時(shí)間用心去實(shí)行仁德呢？能的，我沒見過做不到這點(diǎn)的。大概的確有人做不到，不過我沒見過?！?/p>

（張說）許多注家對第一句話的解釋是不對的。他們把第一句話解釋成“我沒見過喜愛仁德的人和討厭不仁德的人”。意思是孔子既沒有見過愛仁的人，也沒見過不愛仁的人。這是把“好仁者、惡不仁者”作為兩個(gè)獨(dú)立的名詞來并列。這是說不通的。孔子當(dāng)然見過愛仁的人，只是較少，顏回就是一個(gè)?！昂萌省?、“惡不仁”應(yīng)該理解為并列的定語來修飾一個(gè)“者”！這句話的意思是，我沒見過喜愛仁德但又討厭不仁之人的人！一個(gè)愛仁的、厭棄不仁的人，換句話說，孔子沒有見過哪個(gè)真正的君子會(huì)厭棄小人的。言外之意是，真正好仁之人，是不會(huì)厭棄不仁者的，他必須與不仁者打交道，去感化、教育他們，這才叫真正的好仁。

這樣來理解，孔子學(xué)說的包容性就很明顯了?？鬃訉θ说囊笫牵菏紫纫⒅鞠蛏疲ㄉ破鋵?shí)是仁的一部分），自我修煉，成為君子，然后還要去教化不仁之人。如果你怕別人的不仁來影響你而遠(yuǎn)離他們，你就不是真的好仁，因?yàn)闆]有影響力的仁德是虛假的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔子最后說，為仁，取決于你愿意還是不愿意。如果愿意（佛教中叫“發(fā)愿”），你就能為仁，哪怕一天。某一日下決心戒除一些惡習(xí)，能不能做到？下決心就能！如果做不到，是不愿意去做。我還沒見過誰下了決心也做不到為仁一天的。

本節(jié)兩層意思。第一層，仁者不應(yīng)該嫌棄不仁者，要努力加以影響、教化。第二，“為仁”由己，只要愿意，沒有做不到的。為仁時(shí)間的長短，與決心大小成正比。

孔子孜孜不倦地勸導(dǎo)人們，不僅自己要立志向善，而且要帶動(dòng)他人一起向善。這個(gè)思想與宗教理念類似，但其中蘊(yùn)含的社會(huì)文化意義，卻比宗教理念高出許多。宗教的向善，著眼于個(gè)人的因果回報(bào)；孔子的向善，著眼于整個(gè)社會(huì)的和諧。

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