張說《論語》·連載63

3.23，子語魯大師樂，曰：“樂，其可知也。始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！?/p>

（注釋——語（yù）：動詞，告訴，對……說。大師：樂官的主管。翕（xī）：合，和順協(xié)調(diào)；一說，興奮熱烈。從：同“縱”，展開，放縱。純：美好。皦（jiǎo）：清晰，明亮。

繹（yì）：連綿不斷。）

（白話文）孔子對魯國樂官談論演奏音樂的道理，說：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音協(xié)調(diào)和美；繼續(xù)展開下去，各類樂器音色分明，清晰而悅耳，這些不同音色連續(xù)不斷的和合，最后完成樂曲?！?/p>

（張說）孔子十分重視音樂。他把音樂上升到與“禮”同等的位置，“禮崩樂壞”一詞就是證明?？鬃訛楹稳绱酥匾曇魳?，因為德治的重要內(nèi)容是文藝熏陶， 而音樂的感染力最強?？鬃幼钔瞥绲囊魳肥恰吧貥贰保骸白釉邶R聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也?！保鬃釉邶R國，欣賞“韶樂”三個月，他邊吃邊聽，聽得很專注，幾乎感覺不到肉的滋味。他說：“想不到好的樂曲居然這樣迷人。”）而孔子非常討厭鄭衛(wèi)之聲，“惡鄭聲之亂雅樂也”（很討厭現(xiàn)代搖滾一樣的鄭聲來擾亂中正平和的雅樂）。上世紀50年代之后，中國當局大力提倡節(jié)奏明快、鏗鏘有力的音樂，堅決反對纏綿悱惻的靡靡之音，并把喜歡哪種音樂上升到政治選擇的高度，好像就是秉承了孔子的這一傳統(tǒng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔子的音樂觀是有道理的。他既強調(diào)音樂本身的教化作用，又拿音樂作為取象思維的材料。本節(jié)強調(diào)的是演奏音樂時各部分的和諧。各種樂器共同演奏，必須相互協(xié)調(diào)，才能產(chǎn)生和美的音樂?？鬃又赋觯瑓f(xié)調(diào)并非混成一鍋粥，而是保留自己特色的相互配合。“翕如”是指各種樂器的相互協(xié)調(diào)，“純?nèi)纭笔侵父鞣N樂器保持自己的純音色，“皦如”和“繹如”是指在各具特色的協(xié)調(diào)的前提下所追求的效果：清亮綿長。

如果把孔子的說法當作比喻，運用到社會治理上，那更是十分貼切的。社會是個整體，社會各階層、各部門既要相互配合，但又不可失去自己的本色。只有在既保持自己的特色，又能相互配合的情況下，整個社會才能像美的音樂一樣，和諧、健康而長久。

孔子之所以特別重視音樂，應該既帶有取象思維的成分，也是因為音樂本身所具有的強大教化功能。文學作品尚且提倡“思無邪”，怎么可以忽視音樂的移情作用呢？上世紀后半葉，在大陸盛行鏗鏘有力的革命歌曲，而在港臺流行的則是民國風格的歌曲，鄧麗君是代表。孰好孰壞暫且不論，但民國風格的歌曲導致什么結(jié)局，那是眾所周知的。

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