張說《論語》·連載62

3.22，子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

（注釋——管仲：齊桓公的宰相，管仲的改革使桓公成為春秋第一個(gè)霸主。器：氣量，胸襟。有三歸：指有三套住宅。攝：兼職，兼任。當(dāng)時(shí)士大夫家臣多有兼職，而管仲的家臣卻是一人一職。焉得：怎么能是。邦君：國君。樹：立。塞門：相當(dāng)于影壁。好：友好。反坫：國君宴請國君時(shí)，獻(xiàn)酒后放空杯的桌子。而：連詞，假如。）

（白話文）孔子說：“管仲的器局小得很啊！”有人問：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“管仲有三套住宅三個(gè)家，他的家臣一人一職，并不兼職，哪里能說他節(jié)儉呢？”那人又問：“那么他懂得禮節(jié)嗎？”孔子說：“國君宮殿門前立了一個(gè)影壁，管仲也立了一個(gè)影壁，國君設(shè)宴招待別國君主，廳堂里有放酒杯的臺子，管仲家也設(shè)了這樣的臺子。如果說管仲懂得禮節(jié)，還有誰不懂禮節(jié)呢？”

（張說）歷史證明，管仲是偉大的政治改革家，在齊國成就了春秋時(shí)期第一個(gè)霸業(yè)，他是法家的先驅(qū)，是后世所有杰出社會(huì)行動(dòng)家的楷模，諸葛亮就“嘗自比管仲、樂毅”。如此一個(gè)極其成功的人，在孔子看來毛病卻多得不得了。先說他器量小，又說他不懂節(jié)約，還說他不懂禮數(shù)。孔子是不是在嫉妒呀？

從孔子的角度看問題，其實(shí)說得沒錯(cuò)。孔子所謂的“器小”，是指管仲的眼光只看到一國，沒看到天下。儒家是以天下為己任的（修身齊家治國平天下），所以孔子認(rèn)為管仲“器小”。這個(gè)說法雖然能成立，但畢竟是一種苛求。因?yàn)閺漠?dāng)時(shí)的局勢看，要平天下，首先得搞好自己一國，孔子的要求不切實(shí)際。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

說管仲不節(jié)儉，不懂禮，也是成立的。當(dāng)時(shí)大臣的家仆都是一人兼數(shù)職，而管仲的家仆一人只管一件事，這樣開支就大了。管仲家里的裝飾跟國君一樣，當(dāng)然也屬于越軌行為。

孔子說得都不錯(cuò)，但卻給人一種雞蛋里挑骨頭的感覺。事實(shí)上的確如此。孔子自己后來改變了對管仲的評價(jià)。孔子后來說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！保R桓公多次統(tǒng)一諸侯，并不靠武力，這是管仲的力量。這就是仁，這就是仁。）又說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也？”（管仲作了齊桓公的相國，使其稱霸于諸侯，統(tǒng)一天下?，F(xiàn)在的人都受到他的恩惠。如果沒有管仲，我們中原人都要被蠻族征服而變成野蠻人了。難道管仲會(huì)像一般平庸男女那樣，為了守小節(jié)，在小山溝里上吊自殺，從此沒人知道有這個(gè)人嗎?——解釋一下：管仲本來是桓公弟弟公子糾的老師，是桓公的敵人，他為了公子糾而射殺桓公，但沒射死。桓公登位后，在鮑叔牙的推薦下，把管仲從齊國抓來，但不問罪，反而請他管理國事。根據(jù)儒家忠心事君的理念，管仲應(yīng)該忠于公子糾，公子糾死了，他也應(yīng)該自殺才對?？鬃诱J(rèn)為沒有必要如此愚忠。）

我們注意到，本節(jié)孔子對管仲的評價(jià)在前，上面引述的兩段正面評論在后，應(yīng)該理解為孔子的看法在發(fā)生變化，從對管仲的雞蛋里挑骨頭，轉(zhuǎn)變到全面肯定。這是孔子能自我糾正的很了不起的地方。

一開始孔子盡管承認(rèn)管仲很能干，但覺得管仲的做法與儒家倡導(dǎo)的不是一路。管仲是完全靠法治成事的，而孔子認(rèn)為忽略德治，這個(gè)法治是不會(huì)長久的。所以他指出了管仲忽視德治（器小，不節(jié)儉，不守禮）的缺點(diǎn)?？鬃硬幌Ｍ约旱膶W(xué)生全盤接受管仲的做法，所以特地挑出他忽視德治的一面來批評。這個(gè)批評是對的，不是捏造。

但孔子畢竟是實(shí)事求是的客觀的思想家，管仲的歷史貢獻(xiàn)有目共睹，不能因?yàn)榕c自己的理念不合就否定掉。于是他后來不再糾纏于管仲的忽視德治，著重強(qiáng)調(diào)了他對華夏民族的貢獻(xiàn)，甚至認(rèn)為管仲從忠于公子糾“變節(jié)”為忠于桓公，為天下造福，是無可非議的，因?yàn)椤懊駷橘F，君為輕”呀?？鬃拥乃枷朐谧兓?，所以對管仲的評價(jià)出現(xiàn)了一些矛盾，但這個(gè)矛盾卻顯示出孔子的偉大人格：對歷史人物的評價(jià)不根據(jù)自己的價(jià)值觀，只根據(jù)對民族的貢獻(xiàn)。

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