張說《論語》·連載47

3.7，子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?/p>

（注釋——射：射箭，這里是指射禮，是周禮中規(guī)定的射箭比賽。揖（yī）：作揖，指拱手行禮。）

（白話文）孔子說：“君子沒有什么可爭的事情。如果有所爭，那一定是射箭比賽之類技藝性的事情吧！比賽時(shí)，互相作揖謙讓，再登堂射箭，射完走下堂來又互相敬酒。即使是競爭也是要有君子禮貌的。”

（張說）請注意，孔子在這里又是用“取象”（射箭比賽）的方法，來闡述關(guān)于競爭的一般道理。在古代，射箭是一門必學(xué)的技藝?？鬃用枋隽松浼荣惖囊螅阂怨Ь?、禮讓、友好的方式進(jìn)行比賽，即君子之爭，是競爭的必要條件。競爭是比較技藝的高下，不能影響相互敬重的心態(tài)。

我們這里需要分清楚爭斗與競爭的差異：利益集團(tuán)之間生死存亡的利益爭斗，這種爭斗不擇手段，依靠力量與智慧置人于死地，兵不厭詐，毫不手軟，除惡務(wù)盡；集團(tuán)內(nèi)部激勵(lì)奮進(jìn)的競爭，這種競爭的目的是激勵(lì)奮進(jìn)，不能置人于死地，要有敗者猶榮的結(jié)果。爭斗與競爭貌似神異，不可混為一談。這里談的是集團(tuán)內(nèi)激勵(lì)奮進(jìn)的競爭。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔子提倡君子之爭是非常有遠(yuǎn)見的。誰都知道，集團(tuán)內(nèi)的競爭是把雙刃劍，既能推動(dòng)進(jìn)步，又會(huì)滋助惡行。如果讓競爭主要發(fā)揮出推動(dòng)進(jìn)步的積極作用，就應(yīng)該限制競爭的范圍，即局限于技藝本領(lǐng)方面的競爭。如果把競爭視為生存必要法則來加以崇拜，則產(chǎn)生的消極面并不亞于積極面。因?yàn)槟菢右粊恚偁幘褪菬o限的，人們不僅在技藝本領(lǐng)上進(jìn)行競爭，更會(huì)在名利上進(jìn)行競爭?？鬃酉日f“君子無所爭”——有道德的人基本上沒有可以跟人爭的地方，如果跟人爭，也只在技術(shù)本領(lǐng)上進(jìn)行競爭?？梢姡鬃右婚_始就否定了技藝之外的競爭，就是指名利之爭。不要看輕這個(gè)“無所爭”，這是公平競爭（君子之爭）的前提。如果技藝競爭中摻和了名利之爭，那是不可能出現(xiàn)君子之爭。

無限競爭會(huì)有什么惡果呢？網(wǎng)上有一段話，說得很好。無限競爭“會(huì)向盲目、惡性、無序狀態(tài)發(fā)展。這種狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致種種弊病甚至罪惡、災(zāi)難的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域竊取經(jīng)濟(jì)情報(bào)，偷稅、走私、造假、破壞資源環(huán)境，破壞安全生產(chǎn)、損害勞動(dòng)者權(quán)益等種種不法行為都是不正當(dāng)競爭造成的。政治領(lǐng)域中的賄選、買官、謊報(bào)業(yè)績；體育比賽中的假球、黑哨、服用禁藥；教育領(lǐng)域的論文抄襲、考試作弊等等不良現(xiàn)象也是不正當(dāng)競爭的結(jié)果。如果無序惡性競爭從國家擴(kuò)展到國際，而且走向極端，那將造成十分嚴(yán)重的情況。上世紀(jì)30年代的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，90年代的東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)至今令人談虎色變；20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)使上億人生靈涂炭，罪惡的根源也要?dú)w于全球化的政治、經(jīng)濟(jì)惡性競爭?！币痪湓?，這樣的競爭就成了你死我活、不擇手段的爭斗，失去了激勵(lì)奮進(jìn)的意義

在集團(tuán)內(nèi)激勵(lì)奮進(jìn)的競爭尚處萌芽狀態(tài)的時(shí)候，孔夫子就發(fā)現(xiàn)無限競爭絕對不可取。他不僅限制了競爭的范圍，且提出了競爭的君子方式，其目的就是為了在社會(huì)和諧的前提下進(jìn)行競爭。在已經(jīng)充分體驗(yàn)了無限競爭惡果的今天，我們不得不佩服孔子的慧眼。

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