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張說《論語》·連載40

2018-02-12 11:02 作者:張關林  | 10條評論 相關文章 | 我要投稿

張說《論語》·連載40

2.24,子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也?!?/p>

(注釋——鬼:古代人死都叫鬼,一般指死去的祖先。祭:祭拜。諂(chǎn):諂媚,阿諛,巴結。)

(白話文)孔子說:“不是自己的祖先卻去祭祀它,是拍馬屁。遇到應該做的事情卻不去做,是沒有擔當?!保ㄈ寮艺J為“勇”不僅指奮不顧身的奮勇,也是指敢做應做之事的勇氣,如“知恥近乎勇”。)

(張說)祭拜祖先是中國文化的特色,是“道”的必然結果。其邏輯推演是這樣的:孝順父母→尊重祖宗→繼承他們的物質(zhì)和思想組合→然后根據(jù)新情況加以損益→形成新的物質(zhì)與思想組合:這是一種很嚴謹、很合理的社會演化觀。

因此,祭拜祖先表達了尊重與繼承的意愿。但這是文化層面的內(nèi)容,不是人們祭拜祖先的世俗心理動機。世俗心理動機是什么呢?就是祈福。普通人是不會為了繼承和發(fā)揚文化而去祭拜祖先的。因此,要人們能自覺祭祖,必須使祭祖行為“有利可圖”,于是產(chǎn)生“祭祖能賜福”的理念。因此,老百姓祭祖,客觀上落實了文化層面的繼承意義,而在主觀上是為自己和家人祈福。所以,人們絕對不會去祭拜他人的祖先,因為祭拜他人祖先,賜福也是給他人的,不死給你的。因此,祭拜他人祖先,等于曲線賄賂,所以孔子說“諂也”(拍馬屁呀)。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

接著,孔子又說:遇到應該做的事情而不做,那是沒有擔當精神。一個是祭拜他人祖先的“拍馬屁”,一個是應做而不做的“無勇”,這兩件事好像沒有關聯(lián),為什么放在一起說呢?因為一個是不當為而為之,另一個是當為而不為,其動機是一個:私心重引起的行為不當。拍馬屁,是為了得到不該得的利益;見義不為,是怕自己的利益受拖累??鬃影褍杉雌饋頍o關的事情放在一起說,是要突出一個意思:私心太重,行為就不會恰當。而要行為恰當,就必須修心。

《論語》第二部分《為政》結束。

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