張說《論語》·連載34

2.18，子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！”

（注釋——子張：孔子的學(xué)生。干：求，謀。祿：官吏的薪水，這里指官職。闕疑：不妄說有疑問的話。闕殆：不做沒把握的事情。寡：少。尤：過失，錯(cuò)誤。）

（白話文）子張問孔子怎樣才能當(dāng)官?？鬃诱f：“要多聽，有搞不清楚的地方不要妄加評論，即使有把握的話也要小心說出，這樣就能減少錯(cuò)誤。要多看，有疑問的地方加以保留，謹(jǐn)慎地去做有把握的事，就能減少后悔。說話少犯錯(cuò)，做事少后悔，獲得官職的機(jī)會就大了?！?/p>

（張說）這段話是“知之為知之，不知為不知”在做官問題上的實(shí)際應(yīng)用?？鬃右笞龅絻牲c(diǎn)：說話一定要有把握才說，行動一定要三思而后行。人家看你說出的話都是正確的，做的事也基本是對的，就容易推舉你出來當(dāng)官！

從另一個(gè)角度看，言行很少出錯(cuò)的人，一定有著極其深厚的道德素養(yǎng)。如果沒有一定的素養(yǎng)，那么思維活躍者就喜歡多說話，多說話出錯(cuò)的機(jī)會就多；思維遲鈍者則語言木訥，話雖少，但腦子不行，言語也不會有分量。而有深厚素養(yǎng)的人，說話頻度可能類似木訥之人，但說出的話基本是有意義的，有時(shí)還能讓人一開茅塞，因?yàn)樗f話之所以少，不是因?yàn)樗季S遲鈍，而是因?yàn)樯钏际鞈]。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由此可見，孔子非常重視平時(shí)的人品錘煉。他對子張的回答雖然很簡單，但要做到這兩個(gè)要求，就必須有深厚的道德素養(yǎng)。如果子張非常想做官，但又做不到孔子的要求，怎么辦？只能每天“三省吾身”，去慢慢錘煉自己的修養(yǎng)啦。

這應(yīng)該就是孔子說這話的目的吧。

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