張說《論語》·連載30

2.14，子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

（注釋：周：周遍，即對周圍的人都很好。比：并列，勾結(jié)。只對少數(shù)人好。）

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（白話文）孔子說：“在一個(gè)群體中，君子包容、團(tuán)結(jié)所有的人，不會與少數(shù)人結(jié)黨營私；小人會為了私利而拉攏少數(shù)人，不會團(tuán)結(jié)包容所有的人。”

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（張說）孔子提出了君子和小人在結(jié)黨方面的一個(gè)區(qū)別：團(tuán)結(jié)大多數(shù)VS組織小集團(tuán)。這里雖然談的是跟誰走近的問題，其實(shí)說的是人如何思考利益的問題。

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任何群體都有利益的兩重性，一個(gè)是群體利益，另一個(gè)是個(gè)人利益。因此，群體中每個(gè)人的利益考量也存在兩種選擇。如果考量的重心是群體利益，你肯定會同多數(shù)人搞好關(guān)系；反之，重心在自己的利益上，而這個(gè)利益與群體利益又不一致，你必然會拉攏與你利益互用的少數(shù)人。所以，“周而不比”者，著眼于群體利益；“比而不周”者，只為自己利益而謀劃。君子與小人的交友差異，源自利益考量重心的不同。

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我們都生活在群體中，群體中存在各種小集團(tuán)，有的小集團(tuán)是志趣相投，并不計(jì)算他人，不能說是“比而不周”；而有些小集團(tuán)則不然，抱團(tuán)目的是為自身利益而損人利己，這才是“比而不周”。在群體中興風(fēng)作浪、搞得雞犬不寧的，必定是這樣的利益小集團(tuán)。

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進(jìn)入一個(gè)群體，周圍全是陌生人，你想交友，肯定想先確定誰是君子，誰是小人。但人的品行通常需要長期接觸才能發(fā)現(xiàn)，比較簡單的一個(gè)識人方式，就是孔子的這段話：君子對新來者的態(tài)度通常是有禮但保持距離，即善但不熱（周而不比）；小人就不同了，不是對你無端詆毀（不把你視為比的對象），就是對你特別親熱（把你視為比的對象）。而我們往往對特別親熱的人心生感激，而認(rèn)為善而不熱者是對自己冷淡。

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