張說《論語》·連載30
張說《論語》·連載30
2.14,子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!?/p>
(注釋:周:周遍,即對周圍的人都很好。比:并列,勾結(jié)。只對少數(shù)人好。)
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(白話文)孔子說:“在一個(gè)群體中,君子包容、團(tuán)結(jié)所有的人,不會與少數(shù)人結(jié)黨營私;小人會為了私利而拉攏少數(shù)人,不會團(tuán)結(jié)包容所有的人。”
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(張說)孔子提出了君子和小人在結(jié)黨方面的一個(gè)區(qū)別:團(tuán)結(jié)大多數(shù)VS組織小集團(tuán)。這里雖然談的是跟誰走近的問題,其實(shí)說的是人如何思考利益的問題。
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任何群體都有利益的兩重性,一個(gè)是群體利益,另一個(gè)是個(gè)人利益。因此,群體中每個(gè)人的利益考量也存在兩種選擇。如果考量的重心是群體利益,你肯定會同多數(shù)人搞好關(guān)系;反之,重心在自己的利益上,而這個(gè)利益與群體利益又不一致,你必然會拉攏與你利益互用的少數(shù)人。所以,“周而不比”者,著眼于群體利益;“比而不周”者,只為自己利益而謀劃。君子與小人的交友差異,源自利益考量重心的不同。
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我們都生活在群體中,群體中存在各種小集團(tuán),有的小集團(tuán)是志趣相投,并不計(jì)算他人,不能說是“比而不周”;而有些小集團(tuán)則不然,抱團(tuán)目的是為自身利益而損人利己,這才是“比而不周”。在群體中興風(fēng)作浪、搞得雞犬不寧的,必定是這樣的利益小集團(tuán)。
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進(jìn)入一個(gè)群體,周圍全是陌生人,你想交友,肯定想先確定誰是君子,誰是小人。但人的品行通常需要長期接觸才能發(fā)現(xiàn),比較簡單的一個(gè)識人方式,就是孔子的這段話:君子對新來者的態(tài)度通常是有禮但保持距離,即善但不熱(周而不比);小人就不同了,不是對你無端詆毀(不把你視為比的對象),就是對你特別親熱(把你視為比的對象)。而我們往往對特別親熱的人心生感激,而認(rèn)為善而不熱者是對自己冷淡。
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