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張說《論語》連載03

2017-12-16 06:05 作者:張關林  | 8條評論 相關文章 | 我要投稿

1.3,子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!?/p>

(白話文)孔子說:“花言巧語,并以虛假的阿諛神色逢迎他人的人,他們的仁德是很少的?!?/p>

(張說)這里孔子提出了識人的一個方法。在日常生活中,我們很難短期內(nèi)判定一個人的基本素質(zhì)究竟怎樣?孔子提出了一種排除法:一味說好話,極盡阿諛逢迎之能事的人,基本上不是好人。這樣說在原則上沒錯,因為巧言令色之人,主觀動機通常是不好的,至少說的不是真心話,而經(jīng)常不說真心話,人品基本上是有問題的。但社會生活中還是存在不得不“巧言令色”的情況:比如在文革期間,許多人迫于高壓說了違心的話,算不算“巧言令色”?但他們的動機只是為了避禍。所以,“巧言令色”的動機很重要,而當人們有“巧言令色”嫌疑的時候,一開始并看不出真正的動機。

可見,孔子從“仁”的原則出發(fā)作出這種界定,這無可厚非,但在實際生活中,“巧言令色”的人不一定心中無“仁”。

仁人志士其實有兩種,一種是海瑞們,他們一是一,二是二,連皇帝都敢罵,絕對不會“巧言令色”來逢迎人。另一類是張居正們,他們的“仁德”表現(xiàn)在“慨然有澄清天下之志”上,而要肩負起“澄清天下”之責,就必須獲得權力,有時就不得不以“巧言令色”來排除障礙。你不能把張居正對嚴嵩的逢迎,看做他“不仁”的證據(jù)吧。

孔子這句話還有一個弊病,就是成了后人攻擊善辯者的借口。人們無法駁倒某人的雄辯,就給人戴上一頂“巧言令色”的帽子。當初李鴻章大談修建鐵路對中國如何有利的時候,就被皇帝的老師翁同龢罵成“巧言令色,欺師滅祖”。因此,孔子的這句話要結合實際情況看,有時候是對的,有時候是不對的。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

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