看到韓寒最近在廈大的演講：“真正的愛(ài)國(guó)主義，就是保護(hù)國(guó)家不受政府迫害！”的報(bào)道。報(bào)道先說(shuō)韓寒受歡迎，“超過(guò)了許多以往也曾到過(guò)這里的著名專家學(xué)者。對(duì)此，有評(píng)論描述說(shuō)，韓寒剛一出場(chǎng)，就引來(lái)臺(tái)下陣陣歡呼?！眾W，原來(lái)如此，聽眾之所以歡迎，不是因?yàn)檠葜v，而是因?yàn)樗拿麣猓駝t嘴還沒(méi)張，怎么就有“陣陣歡呼”了呢？令人想到近幾十年人類出現(xiàn)的一種“腦殘粉情結(jié)”，比如劉德華、周杰倫只要露面，就能暈倒幾百人，如果張嘴，激動(dòng)效應(yīng)可謂“天崩地裂”。韓寒的情況大抵如此。

這個(gè)不去說(shuō)它。這里討論討論韓寒演講的幾個(gè)主要立論。1，真正的愛(ài)國(guó)主義，就是保護(hù)國(guó)家不受政府迫害；2，中國(guó)之所以成不了文化大國(guó)，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)不但沒(méi)文化，而且還要審查文化，屏蔽文化。3，傳統(tǒng)文化不值得炫耀，應(yīng)該建立一個(gè)開放、自由、民主的文化大國(guó)。

奧，原來(lái)又是一個(gè)習(xí)空見(jiàn)慣的現(xiàn)體制逆反派。就像現(xiàn)在受人追捧的小鮮肉，李易峰之后，又來(lái)了一個(gè)鹿晗，看來(lái)看去，不就是發(fā)育盛期的唇紅齒白+眉清目秀么？但不是所有人在發(fā)育盛期都兩者皆具的，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，還有一條出名的捷徑，不需要發(fā)育盛期，也不需要唇紅齒白+眉清目秀，只需要不遺余力地反對(duì)現(xiàn)體制，就能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，至少西方媒體會(huì)青睞有加，一旦受到西方的吹捧，那么在國(guó)內(nèi)圈粉是不在話下的。君不見(jiàn)劉曉波和達(dá)賴?yán)锒极@得諾獎(jiǎng)了嗎！不知道韓寒什么時(shí)候也能獲獎(jiǎng)。

現(xiàn)體制反對(duì)派也是“條條道路通羅馬”，這個(gè)“羅馬”，就是西方的“民主自由”。而韓寒在演講中，走向“民主自由”的是兩條道路：1，真正的愛(ài)國(guó)主義，就是保護(hù)國(guó)家不受政府迫害（意思是政府在迫害國(guó)家）；2，中國(guó)要成為文化大國(guó)，必須拋棄傳統(tǒng)文化，廢除文化審查。

在韓寒看來(lái)，國(guó)家和政府似乎是兩個(gè)內(nèi)涵和外延不重疊的獨(dú)立實(shí)體，就像韓寒和鹿晗?！氨Ｗo(hù)韓寒不受鹿晗迫害”，這話很容易理解，但“保護(hù)國(guó)家不受政府迫害”，愚鈍的我的確看不懂。國(guó)家是一個(gè)或若干民族的政治存在方式，國(guó)家包括國(guó)家機(jī)器、社會(huì)（人民）及其文化。政府是國(guó)家機(jī)器，是國(guó)家的組成部分。因此，政府迫害國(guó)家在語(yǔ)義和邏輯上都不能成立。比如你說(shuō)，你的一條腿在迫害你，這句話如果不是胡言亂語(yǔ)，就是比喻說(shuō)法，比如，這條腿得了癌癥，拖累你了，你把它理解為迫害，也是可以的。因此。韓寒的政府迫害國(guó)家的說(shuō)話，如果不是胡話，就是比喻說(shuō)法，就是說(shuō)，政府這條腿對(duì)他這個(gè)國(guó)家在進(jìn)行破壞！

大家都知道，政府是階級(jí)力量權(quán)衡之后的產(chǎn)物，代表著主導(dǎo)階級(jí)的意志。這是常識(shí)，各國(guó)都是如此，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)政府能絕對(duì)公平地代表所有人的，我們只要看看美國(guó)黑人就行了。黑人選舉權(quán)是直到1965年才正式確定的，但是美國(guó)政府是在1776年就建立的，顯然，美國(guó)政府在1776年到1965年的約200年里，在政治上對(duì)黑人是“迫害”的。如果黑人能代表“國(guó)家”的話，那么，在約200年里，美國(guó)政府迫害美國(guó)國(guó)家的說(shuō)法就能夠成立。但美國(guó)黑人顯然不能代表美國(guó)國(guó)家，而是美國(guó)國(guó)家中的一個(gè)非主導(dǎo)階級(jí)。因此，韓寒的政府迫害國(guó)家一說(shuō)，如果不是譫語(yǔ)，就是暗指政府在迫害某些人，而某些人在韓寒眼里，就是國(guó)家，如此而已。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)體制反對(duì)派的一個(gè)常用伎倆，就是偷換概念，而偷換概念只能騙騙盲從的腦殘粉，是經(jīng)不起明白人推敲的。

韓寒走的第二條道路，是把中國(guó)不是文化大國(guó)作為當(dāng)然前提，繼而提出不能成為文化大國(guó)的原因。這也是一種蹩腳的辯論伎倆。先設(shè)定一個(gè)前提，就是你不是人，隨后來(lái)討論怎樣才能使你成為人的方法。其實(shí)，任何辯論，最重要的就是前提。對(duì)前提必須有共識(shí)，才能討論前提之下的其他問(wèn)題。因此，韓寒首先要令人信服地證明中國(guó)不是文化大國(guó)，才有資格來(lái)討論如何成為文化大國(guó)的問(wèn)題。我們?cè)谟懻撃銥槭裁匆f(shuō)謊的時(shí)候，是不是對(duì)說(shuō)謊這件事已經(jīng)沒(méi)有分歧了？如果你不承認(rèn)說(shuō)謊，還有討論為何說(shuō)謊的必要嗎？據(jù)說(shuō)韓寒的理科成績(jī)一塌糊涂，不過(guò)如此貧乏的邏輯能力大概還是拜腦殘粉所賜。

為什么韓寒不承認(rèn)中國(guó)是文化大國(guó)呢？奧，原來(lái)文化審查弄得他很不爽！原來(lái)他辦的雜志硬是沒(méi)能通過(guò)審查，很惱火！自己利益受損了，于是就開始發(fā)揮推理的“創(chuàng)造力”了：不放行我的雜志，就是因?yàn)橛形幕瘜彶?，而文化審查直接損害我的利益，所以是壞東西，因?yàn)槲沂俏幕耍苑鈿⑽揖褪欠鈿⑽幕?，所以封殺者顯然是沒(méi)有文化的，有權(quán)封殺的人，不就是領(lǐng)導(dǎo)嗎？所以中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有文化，而一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都沒(méi)有文化，這個(gè)國(guó)家當(dāng)然不能算是文化大國(guó)，即便有燦爛的文化，也是古人的，不是現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)的。當(dāng)務(wù)之急，要成為有文化的國(guó)家，首先領(lǐng)導(dǎo)要有文化，領(lǐng)導(dǎo)有文化的標(biāo)志，就是廢除文化審查，不要封殺我的文化。而要廢除文化審查，沒(méi)有其他辦法，只有引進(jìn)西方的民主自由?！@就是韓寒的邏輯，一個(gè)沒(méi)有執(zhí)照的亂擺攤者，讓城管收走電子秤后的一種憤懣心態(tài)。

可憐的韓寒！他居然幼稚地認(rèn)為，任何政府都應(yīng)該允許無(wú)條件的言論自由，才算得上民主自由。不知道韓寒知道不知道美國(guó)對(duì)言論自由做過(guò)如下的規(guī)定：“沒(méi)有褻瀆國(guó)旗或焚毀征兵卡的象征性言論自由；危及公共安全的玩笑不能開；沒(méi)有引發(fā)危害公眾秩序?qū)е卤﹣y的言論自由；沒(méi)有擾亂學(xué)校安靜上課的言論自由；沒(méi)有妨害他人權(quán)利的言論自由；不能以言論自由或集會(huì)自由妨害城市交通或違犯交通規(guī)則；限制軍人的言論自由；軍事基地不是候選人行使言論自由的場(chǎng)所；沒(méi)有辱罵他人因而招惹沖突的言論自由；沒(méi)有違背契約而泄露國(guó)家機(jī)密的言論自由；詐欺不實(shí)的商業(yè)廣告不受言論自由的保障；毀謗性言論不受保障?！笨梢?jiàn)，即便現(xiàn)體制逆反派夢(mèng)寐向往的美國(guó)，也沒(méi)有真正的言論自由，各國(guó)根據(jù)自己的情況，都對(duì)言論自由作出符合國(guó)家利益的限制！為什么中國(guó)政府不讓你亂咬現(xiàn)體制，就非但沒(méi)有了言論自由，連文化都一并沒(méi)有了呢？

附：<韓寒廈大演講：真正的愛(ài)國(guó)主義，就是保護(hù)國(guó)家不受政府迫害！>

近日，青年作家韓寒應(yīng)邀前往廈門大學(xué)發(fā)表的一次演講，反響之強(qiáng)烈，超過(guò)了許多以往也曾到過(guò)這里的著名專家學(xué)者。對(duì)此，有評(píng)論描述說(shuō)，韓寒剛一出場(chǎng)，就引來(lái)臺(tái)下陣陣歡呼，他所發(fā)表的短短9分鐘的演說(shuō)，更是多次博得全場(chǎng)笑聲一片與掌聲不斷。一開始，韓寒就引用名言來(lái)評(píng)論所謂的“愛(ài)國(guó)主義”說(shuō)：“真正的愛(ài)國(guó)主義，就是要保護(hù)這個(gè)國(guó)家，讓她不要受到政府的任何迫害”。這時(shí)，場(chǎng)上響起第一陣掌聲。 中選網(wǎng)上作者許驥的博客文章接著說(shuō)，隨后，韓寒又就所謂的“文化大國(guó)”發(fā)表了自己的看法：“各位知道，為什么中國(guó)成不了文化大國(guó)嗎？因?yàn)槲覀冎v話的時(shí)候，總是把領(lǐng)導(dǎo)放在第一位，而大部分領(lǐng)導(dǎo)又都是沒(méi)文化的；不僅如此，他們還是懼怕文化的，是審查文化的，但是他們又能控制文化；所以，這個(gè)國(guó)家怎么能夠成為文化大國(guó)呢”？此時(shí)，全場(chǎng)又是一片掌聲。然后，韓寒又把話鋒轉(zhuǎn)向由他主編的雜志《獨(dú)唱團(tuán)》上：“我主編一本雜志，到現(xiàn)在都沒(méi)有出版。雖然中國(guó)憲法有規(guī)定，每個(gè)公民都有出版的自由;但我們的王法又有規(guī)定，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都有不讓你出版的自由。這個(gè)雜志在審查上遇到了很多問(wèn)題，比如，封面上有一副漫畫，主人公是個(gè)沒(méi)有穿衣服的男人，相關(guān)法律規(guī)定不能在出版物中露出某些部位，這我是認(rèn)可的，所以就用一個(gè)LOGO擋在他那里。后來(lái)審查人員告訴我說(shuō)還不可以，你把這個(gè)人的正中央部位擋住了，你這是在暗喻‘檔(黨)中央’。我當(dāng)時(shí)就被雷倒了，我想，把你這種驚天地泣鬼神的想象力，都用在文藝創(chuàng)作上，而不是用在文化審查上，那該有多好啊”！“嘩”，場(chǎng)下又是一陣掌聲。 韓寒又說(shuō)，我們不能再以四大名著和孔孟之道向世人炫耀了，“這就好比說(shuō)，在相親的時(shí)候，女方問(wèn)你有沒(méi)有錢，你說(shuō)你祖宗十八輩上很有錢，這是沒(méi)用的”。與此同時(shí)，韓寒呼喚一個(gè)開放的、自由和民主的文化大國(guó)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的崛起隨時(shí)會(huì)有崩盤的危險(xiǎn)，而“如果一個(gè)國(guó)家在文化上真正崛起了，那她才是一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)，而且應(yīng)該永遠(yuǎn)不會(huì)有崩盤的危險(xiǎn)”。隨后，韓寒又把矛頭指向了文化審查：“如果我們的屏蔽詞庫(kù)里除了那些反人類的詞匯以外，不再有其它詞匯，那我們又怎么可能去創(chuàng)造出一個(gè)文化大國(guó)呢？雖然我們的政府會(huì)告訴你，他們這么做是為了保護(hù)青少年、是為了社會(huì)的穩(wěn)定，但我相信一個(gè)屏蔽詞庫(kù)是有它的最大載重量的，這個(gè)詞庫(kù)里的詞越多，我們國(guó)家的文化就越弱，每一個(gè)新增加的詞匯都是在加速它的滅亡。最終，凡是不利于統(tǒng)治階層的，不利于他們利益的言論，都是在破壞社會(huì)的穩(wěn)定，都是危害青少年，所以同學(xué)們，我們不能讓這一天到來(lái)。否則，在若干年以后，在子孫后代們的歷史課本上，我們都會(huì)成為笑料的”?！皣W”，全場(chǎng)又是一片掌聲。 有報(bào)道說(shuō)，在接下來(lái)的幾天時(shí)間里，這段演說(shuō)很快成為網(wǎng)絡(luò)上人們爭(zhēng)相傳看的視頻，點(diǎn)擊率數(shù)以百萬(wàn)計(jì)。文章最后點(diǎn)評(píng)道，盡管此前有人說(shuō)過(guò)：“韓寒將是下一個(gè)魯迅”，但我認(rèn)為，韓寒已經(jīng)成為中國(guó)文化界一個(gè)獨(dú)特的符號(hào)，他不會(huì)等同于任何人；韓寒不應(yīng)該是“魯迅第二”，他就是“韓寒第一”，對(duì)此，讓我們拭目以待吧。

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