關(guān)于中醫(yī)經(jīng)典的思考
中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對(duì)此,有些人感到不解,而更多的人認(rèn)為理應(yīng)如此:時(shí)代在發(fā)展,西醫(yī)在突飛猛進(jìn),中醫(yī)如果還死抱著過時(shí)的所謂經(jīng)典,顯然不是“與時(shí)俱進(jìn)”,而是“自甘墮落”。
認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有說服力的理由是:近2千年來,凡是妙手回春的名醫(yī),無一不來自對(duì)經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù),其原因就在這些人沒有領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的精髓,沒有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實(shí)踐。歷朝歷代名醫(yī)代出,同時(shí)也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生,這說明經(jīng)典是可貴的,而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典,同樣可貴。這個(gè)事實(shí)充分證明,中醫(yī)永遠(yuǎn)離不開經(jīng)典。
我贊同后一種看法。平心而論,中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外,還有什么可值得驕傲的?把經(jīng)典劃入選修,無疑否定了經(jīng)典的重要性,所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必然被視為偶然現(xiàn)象。既然如此,還要中醫(yī)干什么?何必選修經(jīng)典,干脆廢除中醫(yī),大家都學(xué)西醫(yī),豈不是省事多多。要開辦中醫(yī)學(xué)院,但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無,實(shí)在屬于腦子進(jìn)水的行為。
但如果肯定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性,那勢必要解決這樣一個(gè)理論問題:為什么所有的學(xué)科都與時(shí)俱進(jìn),而中醫(yī)卻止步于近2千年前?所謂經(jīng)典,應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)科的所有關(guān)鍵原理。比如物理學(xué),牛頓的經(jīng)典物理似乎窮盡了主要原理,但不料半路殺出相對(duì)論,使得物理學(xué)大踏步地前進(jìn)了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒有遇到程咬金殺出?是尚未殺出?還是根本不會(huì)殺出?這個(gè)問題怎么來解釋?
我們不妨換個(gè)思路看看:有沒有什么知識(shí)或?qū)W問并不是與時(shí)俱進(jìn)的,就是說,有沒有這樣的知識(shí),并不因?yàn)闅v史悠久了而越來越先進(jìn)和高級(jí)的?當(dāng)然有,特別是文學(xué)藝術(shù)。唐詩宋詞自不必說,沒人會(huì)否認(rèn)那是中文詩的最高峰,胡適、郭沫若等名動(dòng)一時(shí)的白話詩,與之相比,說是沙粒之于泰山也不為過;19世紀(jì)的音樂繪畫恐怕也是西歐藝術(shù)不可企及的巔峰;還有比如道家理論,《道德經(jīng)》問世后,后來的道家人士只有如何實(shí)踐的份,在理論上已經(jīng)不可能再越雷池了。
由此看來,并非所有精神產(chǎn)品與知識(shí)學(xué)問都必須與時(shí)俱進(jìn)的。但這是為什么呢?為什么有些知識(shí)能夠與時(shí)俱進(jìn),而有些知識(shí)卻會(huì)早早進(jìn)入巔峰、后世無法再前進(jìn)了呢?( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
我以為這取決于知識(shí)對(duì)象的性質(zhì):如果對(duì)象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性,其微觀的發(fā)展也改變不了宏觀顯示的特性,那么關(guān)于這個(gè)對(duì)象的知識(shí)就容易早早窮盡。比如文學(xué),文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象是人的情感,而歷朝歷代人的喜怒哀樂基本差不多,現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會(huì)有本質(zhì)的差異,因此,“兩情若是長久時(shí),又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)牢固的愛情,至今并未出現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”的勝過它的詩句。
但如果對(duì)象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性,那么隨著對(duì)對(duì)象的微觀性深入認(rèn)識(shí),這個(gè)知識(shí)必然與時(shí)俱進(jìn),必然后浪推前浪,必然出現(xiàn)知識(shí)更新的現(xiàn)象,物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。
醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是什么?不是人體本身,而是人體與外界的互動(dòng)關(guān)系。如果人體與外界的互動(dòng)關(guān)系幾千年沒有變化,那么這個(gè)知識(shí)就可以早早進(jìn)入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂,千年之前的人如此,現(xiàn)在依然如此;孔子受寒會(huì)發(fā)熱咳嗽,中山醫(yī)院現(xiàn)任院長受寒也會(huì)發(fā)熱咳嗽。從這個(gè)意義看,人與外界在健康層面的互動(dòng)現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來,千百年來即便出現(xiàn)新的病毒,但人體與外界的互動(dòng)形式并沒有根本的變化,沒有出現(xiàn)過去沒有的新的癥狀,所以在千百前出現(xiàn)的知識(shí)就可能沒有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展,——這就是中醫(yī)經(jīng)典迄今未被超越的原因。正如軍事科學(xué),研究的是敵我的互動(dòng)關(guān)系,這種關(guān)系在春秋戰(zhàn)國時(shí)期早就表現(xiàn)得淋漓盡致,所以孫子兵法便是軍事知識(shí)的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化,但只是改變了軍事行為的方式,沒有改變互動(dòng)關(guān)系的本質(zhì),所以圍魏救趙、攻其必救等,現(xiàn)在依然是有效良策。不戰(zhàn)而屈人之兵,迄今也還是軍事的最高境界。
中醫(yī)經(jīng)典當(dāng)作如是觀。
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