少年時在家干農(nóng)活，有一樣很苦很心煩的活兒，就是上山砍柴火。房子周邊五里地是沒有硬柴可撈的，只有走十多二十里路進入深山。我那是只有十來歲，清晨五點就跟著大哥進山，到十點挑著柴火返回，肚子是饑腸轆轆，頭頂又是烈日炎炎，每走一步都是氣喘吁吁。那是離家一里地路旁有一棵樟樹，每次打柴回來，恨不得一腳就踏到樟樹下面歇息。這棵樟樹就是天然的涼亭，打柴回家的三里五里地人們沒有不通過這里時停肩歇息的。這樟樹是隔壁生產(chǎn)隊的，后來這個隊的人為了貪錢，將這棵樹砍了買錢，也得到的慘烈的報應。我的一個小學五年級同學在返學時撿了一些枝椏回家做飯，當天夜里就得病沒了。原來還說過繼到我們生產(chǎn)隊的一戶親戚做兒子，這個愿望也沒能實現(xiàn)。所以這村里對砍樹這事后來一直就諱莫如深。村里人一直以來就對古樹充滿敬畏。

涼亭對于行人來說，是相當重要的，在長短旅途中都是不可或缺的。小時聽外公說他去廣東挑鹽，就有一個同伴死在路上了。湖南到廣東陽江吧，用腳一步步量，要多少時間，我們現(xiàn)代人是沒有這個概念的。但對于我們先輩來說，出于生計，明知困難也是必須去做的，所以涼亭在他們心中永遠是一種期望和厚盼。對苦力人來說，涼亭往往也是他們賴以歇息甚至過夜的地方。對于涼亭的認知，現(xiàn)代人早已抹去了這歷史的記憶，但各地殘存的涼亭多多少少也可以映襯著曾經(jīng)的歷史，喚起我們的追憶。

古時有涼亭的地方，必有石匠雕鑿的石水缸，如果沒有水缸，在附近必有甘涼的山泉或水井。涼亭內(nèi)，一般還配有條石或木板凳，以便行人休息。在過去，涼亭還有亭產(chǎn)，方便看亭人煮茶、擔水，供過往行人飲用，茶水免費、兼賣草鞋和小吃零食補貼家用，這也是積善積德的行為。涼亭的石柱常常有名人撰寫的切景、切物、切人、切事及勸世的楹聯(lián)，有的則寫有涼亭賦之類的文章。如位于東門鄉(xiāng)下關(guān)村萬里亭。六柱歇山頂，寫有“勞人釋負暫停肩，旅客倦行聊駐足”這幅楹聯(lián)。

位于四馬橋鎮(zhèn)富足灣村陳家亭。上面的小青瓦仍在，下面砌的青磚條石，樸實厚重。但離涼亭不遠有一方高90cm、寬90cm的“嘉熙已亥中元（公元1239年）”，771年前的宋代摩崖石刻，字跡清晰可認。上刻有“玉峰高不危命工**以夷斯道有樂善者能田陸績?yōu)榱涔εd斯道相為無窮云”之類勸喻的話（見下圖）。陸績，是東漢人，容貌雄壯，博學多才，見多識廣。史載，陸績?nèi)菝残蹓?，博學多識，為人正直。建安五年（200年），孫策遇刺身亡，孫權(quán)繼承事業(yè)，辟陸績?yōu)樽嗖苻?，專注于正確的道理。后轉(zhuǎn)任郁林太守，加偏將軍，讓他統(tǒng)領(lǐng)士兵二千人。郁林郡地處嶺南邊遠窮困山區(qū)，為體察民情，安定地方，陸績經(jīng)常跋山涉水巡視各縣。陸績?nèi)斡袅痔囟嗄辏瑸楣偾逭疂?，輕徭薄賦，愛惜民力，深得百姓愛戴而州郡得治。陸績學養(yǎng)深厚，曾為易經(jīng)作注，又作渾天圖。自知將會逝世，便作辭說：“有漢室志士吳郡陸績，幼時整修詩經(jīng)、書經(jīng)，成年時擅長于禮經(jīng)、易經(jīng)，受命南征，遇上疾病，遭遇命運的不幸，嗚呼，悲哀啊！”。

陸績留傳下來的有兩個故事，一是懷橘的故事，后人有詩云：孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。二是廉石的故事，離任時家私太少，以石壓艙，運回的都是普通的大石塊，都稱贊陸績的清廉，并把陸績家門口的大石塊稱廉石。

古聯(lián)中有“富貴須自守雖高不危雖滿不溢，德才無他長有功勿伐有能勿矜”。陸績之所以居高不危，一是以廉興其功，二是以道治其學。可惜好人命薄，建安二十四年（219年），陸績?nèi)ナ?，年僅三十二歲。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

道縣城西南人民醫(yī)院后1.5公里有個雙屋亭，俗稱“雙巴涼亭”，為古道州西南重要的驛道起點站。始建于秦始皇三十四年（公元前213年）。古稱“新道”，現(xiàn)在叫“瀟賀古道”。據(jù)廣西《富川瑤族自治縣志·交通運輸》記載，“新道”起于湖南道縣雙屋涼亭，經(jīng)江永縣進入富川縣境內(nèi)，經(jīng)麥嶺、青山口、黃龍至古城止。陸路全程為170公里，水路則順賀江直抵廣東封開。“新道”路寬1～1.5米，多為鵝卵石鋪面，也有用青石塊鋪成的。道路蜿蜒于萌渚嶺、都龐嶺山脈丘陵間，北聯(lián)瀟水、湘江，南結(jié)富江、賀江和西江，使長江水系和珠江水系通過“新道”緊密相連，為楚越交往打開通道。明代著名旅行家徐霞客在他的《楚南日記》中記載“大道兩旁分植喬松，如南岳道中，而此更綿密。”可惜此景不在了，連涼亭也只余一座，碑文尚在，“州西五里許，有種福亭。建自前人，歷有年所。上通西粵，下達南湖，小住為佳，是息肩之得地；肩夫爾止，宜潤物吻之有資；每逢游子停驂，尚慮嗟興足；如有騷人選項勝，何以搜盡枯腸。誠以地當冠蓋之沖，豈恃一椽足庇，愧少杯盤費，難期七碗生風。加之未補垣墉，交侵風雨；縱堪容膝，詎足蔽身？爰議更建斯亭，兼買義畝。倡首者或輸膏壤，同心者共解奚囊。集狐腋以成裘，用鳩工而興役。從風者眾，不日觀成。聊舒客路之艱，共飲仁漿之渥。由是偶停游跡，何殊高樹涼歸；爽沁枯喉，奚啻望梅渴止。當紅葉秋深之候，過客停車；唱黃河遠上之音，有人畫壁。請勒芳名，代序”。文以載志，以怡情，讀這碑文，也如飲清泉，品名茶，暢心懷。

道縣壽雁鎮(zhèn)上李家至長田之間的福壽亭，6柱青瓦房頂，民國九年夏建。該亭基本保持完好，石水缸尚存，涼亭內(nèi)木板凳也還有一塊。柱上三幅對聯(lián)：“過客聞風心便涼，游人見影身先爽；切莫附熱趨炎，正好養(yǎng)精畜銳；常容先進出風頭，長替后來留地面。”對聯(lián)語帶雙關(guān)，詼諧成趣，喻意深遠，很是使人耳目一新，洗身革面，善人心，做好事。

道縣為交通要道，境內(nèi)有十一條古道，每四五里地一個涼亭，但現(xiàn)在殘留的已經(jīng)不多，這是過去上千遺留下來的物質(zhì)的殘存和精神的伸遞，是文化的縮影，亟需政府出資保護，皮之不存，毛將焉附？涼亭沒了，文化的傳導這沒有了載體。道縣城市建設(shè)如火如荼，但對于古跡的保護確一直滯后，典型的例子就是紅軍墻。原墻拆毀，移到現(xiàn)在的位置，已經(jīng)失去歷史的原貌，無論作任何的裝扮和粉飾都是無濟于事的。道州古城小西門東陽拐子井樂善亭，民國十七年修造的，也是古道州通往永州府古道的必經(jīng)大道。該亭正好位于連接道州、東洲、瀟水北路的湘源大道正中。現(xiàn)在面臨拆毀危險，現(xiàn)在開發(fā)商可以拆一個亭賺一千萬，怎么算也沒這個亭子的歷史價值大。能不能保留下來，在這里留三五畝地，建一個小廣場？拆了就沒了，永遠消失了，一段歷史看不到了。要讓人失其國，先滅其史。先人留下的遺存，能夠保存下來，是對歷史的敬畏。現(xiàn)在的人只要賺錢，什么都無所謂了，唉，真可惜。

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