孔子在《子路篇》中提出了一個很重大的命題，就是正名。正名，看起來雖小，但茲事體大，事關(guān)整個事業(yè)的興衰成敗?？鬃訉φ恼撌?，是從子路的提問開始的。我們看看這段對白：

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚(音xī，什么）先？”

子曰：“必也正名乎！”

子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”

子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕（同“缺”，存疑）如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中（音zhòng，得當(dāng)）；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍（茍且）而已矣?！?/p>

在這段對話中，孔子將正名排在了諸事的第一項(xiàng)的?？鬃佑昧宋鍌€排比句，采取逐步遞延的方式，進(jìn)行剖析說明正名的重要性。從正名開始，到行為語言、到事成功垂、到禮樂典章、到刑罰獎賞、到民眾安適，層層推理，步步為營，最后得出結(jié)論：故君子名之必可言也，言之必可行也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

正名之所以重要就在于確定被正名者的定位，而定位的目的就在于確定被正名者在其所處結(jié)構(gòu)中的地位的上下高卑。因此莊子在《莊子?天下》，明確指出：“《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。” 法家韓非子在他的《揚(yáng)權(quán)》也講得很明白：“審名以定位，明分以辯類?！?南朝梁劉勰在《文心雕龍?原道》說：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣?！?宋朝岳珂在《桯史?御名不聯(lián)字》也直言：“其實(shí)去聯(lián)文，尊王統(tǒng)，所以辨名分，示等威也?！?而《呂氏春秋·卷十六 ·先識覽 ·正名》中闡述得更是直接：“名正則治，名喪則亂。”文章指出：名實(shí)必須相符，也就是名符其實(shí)。凡是主張名不符實(shí)的所謂的正名，那是敗壞名分，是典型的邪教異說。如果對這種邪教異說我們不加以反對和阻止，就會使可能的變成不可能，使對的變成不對的，就會顛倒是非黑白。凡是禍亂的產(chǎn)生，皆出于名不符實(shí)。君主雖然不賢德，但如果任用了賢能的人，如果聽從了好的建議，如果做了可行的事，就還不至于遭禍。他們的禍患之所以產(chǎn)生，是因?yàn)樗麄兯J(rèn)為的賢士，實(shí)際上是不肖的人；他們所認(rèn)為的好建議，實(shí)際上是邪說；他們所認(rèn)為可行的事，實(shí)際上是悖逆的行為；這就導(dǎo)致了賢能跟不肖混淆、正義跟邪說混淆、忠誠跟悖逆混淆，一個國家到了混亂不堪的地步，一個君主，他的自身安危，又能等什么時(shí)候呢？

近日不斷有正名的消息傳來。一是在臺灣，臺獨(dú)勢力推動所謂的“2020東京奧運(yùn)臺灣正名公投”，但國際奧委會已就臺灣推動所謂“奧運(yùn)正名公投”予以了嚴(yán)正警告。并在此背景下，東亞奧委會（EAOC）理事會在7月24日召開臨時(shí)理事會，通過舉手表決的方式，以7票贊成，1票棄權(quán)和1票反對的方式，取消了臺中市2019年東亞青年運(yùn)動會的主辦權(quán)。二是在大陸，中國民用航空局于2018年4月25日致函44家外國航空公司，要求修改對臺灣稱呼，以便符合“一中原則”。最初大陸給予的限期為30天，之后將期限延至7月25日，但至今已全數(shù)更名。聯(lián)系歷史，我們不難看出，臺獨(dú)的所謂正名，就是徹頭徹尾的偽正名，是典型的邪教異說。從古及今，臺灣獨(dú)立過嗎？沒有。臺灣有過小的割據(jù)政權(quán)嗎？有過，清朝時(shí)鄭家就是，曾經(jīng)的蔣家就是，現(xiàn)在的延續(xù)的民進(jìn)黨統(tǒng)治也不過如此。歷史上臺灣從來沒有過臺灣國，難道現(xiàn)在就可以出現(xiàn)臺灣國嗎？答案是明擺的，臺灣國的概念只是癡人說夢而已?！度龂萘x》首篇第一句，就是：話說天下大勢，分久必合，合久必分?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的浪潮，不以個人的喜怒哀樂而發(fā)生轉(zhuǎn)移，順之者昌，逆之者亡。臺灣的地緣政治注定了臺灣在大中華衰微時(shí)，會有外敵入侵之憂、之難，但也有在大中華崛起之時(shí)的榮耀和擔(dān)當(dāng)。如果沒有如此眼光，臺灣就不可能有大政治家的出現(xiàn)。筆者曾看過采訪宋楚瑜的視頻，他說，臺灣如果現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一比較難，當(dāng)年被日本割讓臺灣時(shí)，清朝政府說不要了，就不要了，現(xiàn)在想要回來，似乎臺灣人接受不了似的。對他的觀點(diǎn)，我第一反應(yīng)是迂腐，第二為臺灣人有如此心態(tài)而難過。要知道國際政治是以實(shí)力來說話的，當(dāng)你積貧積弱時(shí)，你根本就沒有話語權(quán)，當(dāng)年的清朝政府有能力保護(hù)臺灣不被日本占領(lǐng)嗎？一個甲戊海戰(zhàn)就全軍覆滅的王朝，我們能指望它擔(dān)當(dāng)保家衛(wèi)國的重任？這就是歷史的悲劇。回顧歷史，我們應(yīng)該更清楚地認(rèn)識到，弱國無外交；更應(yīng)該清楚地認(rèn)識到臺灣沒有大陸的依靠，它只是汪洋大海中的一葉浮萍，隨時(shí)被汪風(fēng)巨浪所吞沒；我們更應(yīng)該加快祖國統(tǒng)一的進(jìn)程，共同承擔(dān)民族復(fù)興的大義；我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識到臺灣只有在民族復(fù)興中承擔(dān)自己應(yīng)有的歷史責(zé)任，才會在未來的國家建設(shè)中享有自己的一席之地。否則，挾洋自重，阻礙統(tǒng)一，臺灣的地位將會邊緣化，臺灣在國際上也不會有自己的作用和地位，就如今天的蔡英文，永遠(yuǎn)是一個怨婦形象。

詩史觀今，不論臺灣獨(dú)立勢力如何折騰，永遠(yuǎn)也不可能阻擋兩岸統(tǒng)一的蓬勃浪潮，祖國的完全統(tǒng)一是大勢所趨，指日可待的！

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