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人情的學(xué)問

2015-10-06 21:33 作者:公孫強(qiáng)子  | 8條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

人情的學(xué)問

——讀《禮物的流動(dòng)》

世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(曹芹,《紅樓

常聞:“書讀多了就讀傻了”這句話說。這句是說人的書讀多了知識豐富了,但是卻不懂的人情世故。知識分子尤其是這樣,尤其是具有傳統(tǒng)知識分子氣質(zhì)的讀書人。他們追求“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,尤其那些高潔的知識分子,備受推崇。如陶淵明、竹林七賢、李白等不與世俗同流合污的著名知識分子,但是又推崇曾國藩等這樣積極入世且位極人臣的知識分子。正之所以這樣是因?yàn)楹笫乐艘环矫鏋榱嗣凇胺\”掙扎,所以艷羨陶淵明等人的“自然”,正因?yàn)橛辛b絆所以強(qiáng)烈的想掙脫,也強(qiáng)烈的向往陶淵明等人的生活。假若真的脫身“樊籠”他們反而不適應(yīng),所以他們決心在其位謀其政,擁抱曾國藩。所以該掙脫的還是掙脫了,做一個(gè)自由散淡客,掙不脫的也剩下無盡的嘆息。我們往往會(huì)看到知識分子在出世和入世之間的糾結(jié)撕裂的狀態(tài)。敢于做陶淵明這樣真名士的少,因?yàn)楸簧鐣?huì)所不理解和不認(rèn)可,需要付出慘痛代價(jià),至少是心里的巨大壓力,大多數(shù)人無法割裂自己與親人朋友的關(guān)系,還想獲得社會(huì)認(rèn)可,所以大多數(shù)人最后還是傾向于曾國藩這樣內(nèi)圣外王的“三不朽”人物做法。

閻云翔教授在下岬村調(diào)查時(shí)就因?yàn)椴欢靡恍┤饲槭拦实臇|西造成一些小誤會(huì),房東就說:就是因?yàn)樽x書讀多了,而對人情了解的少了”。 《禮物的流動(dòng)》這本書就是展現(xiàn)出在社會(huì)生活中與人息息相關(guān)的“人情關(guān)系”的社會(huì)交往準(zhǔn)則是怎么運(yùn)行,發(fā)生的行為邏輯是什么,禮物是怎么樣充當(dāng)人情交往的紐帶的,所以它的副標(biāo)題是:一個(gè)中國村莊里的互惠原則和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

禮物的分類( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

作者對于自己的田野點(diǎn)的深入了解,以及查閱了大量人類學(xué)著作中對于禮物的闡釋,把存在于下岬村村民之中的幾十種涉及禮物的行為歸納為三個(gè)主要的方面:儀式性場合中的表達(dá)性禮物的饋贈(zèng);非儀式性情境中的表達(dá)性禮物饋贈(zèng);工具性禮物。

儀式性的禮物包括了婚、喪、嫁、娶、生育、壽和蓋房等常規(guī)性儀式性的禮物的饋贈(zèng),此外文中也提到了起源于上世紀(jì)70年代,成型于80年代的新社會(huì)現(xiàn)象流產(chǎn)與絕育這樣的補(bǔ)償性儀式的表達(dá)。彩禮錢通常認(rèn)為是男方給女方的一種財(cái)產(chǎn)補(bǔ)償,而作者認(rèn)為也是新婚夫婦的財(cái)產(chǎn)性繼承,因?yàn)椴识Y往往也會(huì)交還給女兒,女兒也會(huì)把它用作新的家庭經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

非儀式性的禮物包括了親戚的互訪(俗稱“走親戚”);拜新年和掛錢;敬禮和壓歲錢;探望病人;日常生活中食物的交換;情信物。需要指出的是日常生活中食物的交換常見于鄰里之間、家庭之間難得食物的分享,這常是婦女主導(dǎo)的一種社會(huì)關(guān)系行為。建立自己私人關(guān)系和表達(dá)情感友誼的需要。筆者曾給家里帶過一些地方特產(chǎn)“蕎面”,母親就給我的三姨和舅舅家拿去一點(diǎn)。“日常生活中食物交換幾乎全部是婦女完成的,是非正式女網(wǎng)絡(luò)的一部分,它跨越了更正式的、男子中心的家庭網(wǎng)絡(luò)?!弊髡咴谖闹腥缡钦f。

工具性禮物包括了間接付酬;巴結(jié)性禮物;潤滑性禮物。其中間接性付酬是針對自己私人關(guān)系外的人送的禮物,潤滑性禮物主要是求人辦事所送的禮物。

禮物經(jīng)濟(jì)與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

在中國一個(gè)常用的詞語就是“關(guān)系”,無論辦什么事情,都考慮的是與沒有關(guān)系,有關(guān)系則就辦成的把握性更大一些,而找關(guān)系、拉關(guān)系也成為我們?nèi)粘I畹囊徊糠?,這也成為國人行為邏輯的基礎(chǔ)。而這些關(guān)系就是私人的關(guān)系。這些私人的關(guān)系就是血緣、業(yè)緣、地緣、朋緣的互嵌。這樣的一個(gè)私人網(wǎng)絡(luò)關(guān)系包了四大功能:

第一,經(jīng)濟(jì)功能。在勞動(dòng)力缺乏的自然經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)中的互相幫工,又稱換工等互助活動(dòng),主人家因?yàn)閯e人幫工而采取用好的酒食招待幫工的親朋,促使大家之間緊密合作,這樣就使得關(guān)系更加緊密。另外一個(gè)就是融資的問題,簡單點(diǎn)說就是借錢。這樣有助于滿足彼此渡過難關(guān)或者發(fā)展的需要。

第二,社會(huì)保障。值得一提的就是書中所提到在上世紀(jì)的三年自然災(zāi)害中饑荒歲月,已經(jīng)斷糧且有餓死人的情況下,村民就是通過自己的親戚借到糧食,或者私藏糧食因?yàn)橛嘘P(guān)系而沒有被查,從而活下來。而一個(gè)59歲的老婦人卻沒有糧食吃餓死了,這是因?yàn)樵?9年革命以前他們就是村莊中由于經(jīng)濟(jì)貧困的原因處于村莊邊緣,本身私人關(guān)系就小,是革命又讓他們走上村莊舞臺中心,然而由于他們對革命的無比忠誠卻傷害了很多人,他們的私人關(guān)系更加縮小,孤立無援只有等待國家救濟(jì)糧,卻沒有等到而餓死。這個(gè)事例能更好的說明即使在那個(gè)年代強(qiáng)烈的抨擊封建陋俗卻還在大家習(xí)慣性的行為中存在,國家與地方性的一種進(jìn)退,當(dāng)然這又是另一個(gè)話題,這里就不多說。

第三,社會(huì)支持。文中舉了一個(gè)例子就是一個(gè)在村民認(rèn)為不孝孫的兒子,經(jīng)常虐待老人,大家認(rèn)為這個(gè)人不懂人情,所以無人去參加老人葬禮,來表達(dá)大家的不滿,相反一個(gè)人做得好,人緣好,那么他家的人氣就望。

第四,政治功能。文中也舉了2個(gè)例子,一個(gè)是前三十年中一個(gè)裁縫是如何編織自己關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而免受政治迫害,另一個(gè)是一個(gè)寡婦通過自己關(guān)系而維護(hù)自己利益敢于和警察對抗的故事。

禮物的流動(dòng)

禮物的流向基本氛圍單向的流動(dòng)和互相的流動(dòng)。單向的是下級巴結(jié)上級,求人辦事的禮物。還有長輩給晚輩的禮物如壓歲錢,還有晚輩給長輩的禮物如孝敬禮。互相流動(dòng)的是社會(huì)性交往的關(guān)系的維持,通過禮物來維系自己的人際關(guān)系,也獲得了某種認(rèn)可。而不懂得那些人情的人,不喜歡人情來往的人會(huì)被孤立,也被稱為“死門子”,在官場這種比較耿直的,不喜歡拉關(guān)系的被稱為“圣人蛋”。這些人在關(guān)鍵時(shí)候卻因?yàn)樗饺岁P(guān)系網(wǎng)絡(luò)的狹小,而陷入孤立無援的困境,所以促使很多人去編織自己的這個(gè)私人網(wǎng)絡(luò),這關(guān)系到自己的社會(huì)保障。

一個(gè)禮單也可以折射出一個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有多大,這也是村莊中居民的面子、權(quán)力的多寡,而這種本身也是關(guān)系到一個(gè)人再生產(chǎn)能力的體現(xiàn)。人也會(huì)產(chǎn)生各種權(quán)力面子的競爭。作者通過對40多個(gè)禮單的研究分析,發(fā)現(xiàn)送禮多少是根據(jù)關(guān)系親疏遠(yuǎn)近,比如一個(gè)禮單反映出自己最親關(guān)系最好的隨禮是100元,其次是40—50元,一般的是10元。這也就從側(cè)面印證了費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的“差序格局”的那種論述。

禮物的流動(dòng)也就是人情的流動(dòng),來而不往非禮也。禮物流動(dòng)到哪里說明私人關(guān)系就到了哪里,禮物是維系私人關(guān)系的紐帶,也是自己情感和社會(huì)支持的維系。

人情的擴(kuò)展

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷,人們隨禮范圍方式也發(fā)生了很多變化,據(jù)筆者觀察以前是送禮物的現(xiàn)在大多是直接給現(xiàn)金,以金錢代替了禮物的饋贈(zèng),也因此減少了人與人之間的那些情感聯(lián)系,當(dāng)然那種工具性禮物除外。以前主要是血緣的人情關(guān)系,現(xiàn)在逐漸著重?cái)U(kuò)展朋友、學(xué)緣、業(yè)緣的關(guān)系。

結(jié)語:馬克思說人是社會(huì)關(guān)系的總和。通過禮物的流動(dòng)可以看出人情在社會(huì)生活中重要性,一個(gè)不會(huì)處理人情關(guān)系的人在社會(huì)中往往陷入被動(dòng)的孤立的境地,甚至連最起碼的情感需要也無法滿足。只有懂得人情關(guān)系,才能被社會(huì)所接納,說話才有分量,行動(dòng)才能獲得更多的支持。所以一個(gè)由社會(huì)理想抱負(fù)的人更應(yīng)該懂得這種人情,才能更好地獲得支持。

筆者曾有一個(gè)觀點(diǎn)如果你做了一個(gè)知識分子,非常有才華,你可以保持你的驕矜,既可以恃才傲物。如若不是,請發(fā)下你的倔強(qiáng)頭顱,做一個(gè)謙卑而又圓滑的人。那么這樣你就要學(xué)會(huì)人情,學(xué)會(huì)世俗的規(guī)則。

如果想進(jìn)一步全面了解禮物是如何維系私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò),以及什么是人情,人情的重要,那么這本書就會(huì)告訴你。人情社會(huì)行動(dòng)邏輯的作用。

2015年10月6日晚于雅安

十月字

在這里,你將透過我的文字,用你獨(dú)具的慧眼和我一起發(fā)現(xiàn)、了解、探討社會(huì)、人生。且行且思。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

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