如何理解社會(huì)主義本質(zhì)

鄧小平同志指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力，消滅剝消，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！比绾卫斫膺@段話？應(yīng)當(dāng)說它是我國(guó)半個(gè)多世紀(jì)以來社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)，也是對(duì)我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向的高度概括。這段話清楚地說明了我國(guó)在初級(jí)階段的四大任務(wù)，從表面看，這四大任務(wù)是獨(dú)立無關(guān)的，但在本質(zhì)上這四大任務(wù)卻有著內(nèi)在的聯(lián)系。

首先，解放生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)其它三項(xiàng)任務(wù)的基礎(chǔ)。因?yàn)闆]有生產(chǎn)力的解放，就沒有物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，因而剝削也就不可能消滅，消除兩極分化和實(shí)現(xiàn)共同富裕也會(huì)成為空話。所以說，生產(chǎn)力是社會(huì)生活和上層建筑最根本的東西，只要極大地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，一切社會(huì)問題都可迎刃而解。

其次，談消滅剝削。有些學(xué)者認(rèn)為：只要資本主義生產(chǎn)關(guān)系存在，剝削就會(huì)存在。還有的學(xué)者則認(rèn)為：如果不消滅剝削，資本主義社會(huì)就不會(huì)前進(jìn)。由此可見，剝削和資本是相伴相生的，二者不能分離。所謂剝削就是無償?shù)卣加袆e人的勞動(dòng)成果，因此剝削是殘酷的，是不合法也是不合理的，應(yīng)當(dāng)受到詛咒。千百年來，勞動(dòng)人民從未停止反剝削反壓迫的斗爭(zhēng)。其矛盾是一切社會(huì)矛盾中最尖銳激烈的。正因此，我國(guó)在剛進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)，就已經(jīng)明確規(guī)定要消滅剝削，這是社會(huì)主義優(yōu)越性的最重要體現(xiàn)。如何消滅剝削呢？社會(huì)上有兩種最流行的觀點(diǎn)：一是馬克思所倡導(dǎo)的“暴力論”，即通過無產(chǎn)階級(jí)消滅資產(chǎn)階級(jí)的暴力革命，也就是通過消滅私有制和資本關(guān)系，最終建立社會(huì)主義集體所有制。這種途徑也就是剝奪資本家的生產(chǎn)資料，讓人民掌握生產(chǎn)資料，因此生產(chǎn)所得也歸勞動(dòng)者消費(fèi)。在完全的公有制社會(huì)里，一切生產(chǎn)資料都?xì)w集體或國(guó)家所有，而且再也看不到資本家，也看不到私有工廠。社會(huì)的每個(gè)成員都成了勞動(dòng)者，大家過著集體勞動(dòng)集體分配的公社生活。遺憾的是，在我國(guó)經(jīng)過20世紀(jì)5、6十年代的實(shí)踐，已經(jīng)證明人民公社制度是走不通的。從8、9十年代開始，我國(guó)進(jìn)行了全面的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革和實(shí)施改革開放政策。為了更快地發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)，全國(guó)各地從外國(guó)引進(jìn)了大批的資本和技術(shù)。于是私有經(jīng)濟(jì)在我國(guó)也得到了迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)剝削現(xiàn)象也就不可避免地隨之而來。社會(huì)普遍有這樣的觀點(diǎn)：在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，為了盡快提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，人們必須淡化剝削概念，更要消除仇富心理。但人們必須看到這樣的事實(shí)：由于存在剝削，在許多私有企業(yè)中，不人道的用工惡性事件時(shí)有發(fā)生，如做工不給工資，或任意克扣工人工資，嚴(yán)重者則逼迫工人賣身為奴，或者隨意毆打工人致殘等，所有這些不良的勞資糾紛現(xiàn)象，嚴(yán)重挫傷了人民群眾的生產(chǎn)積極性，從而阻礙了生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。看來不消滅剝削，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革就很難成功，因?yàn)槟欠N不消滅剝削而想發(fā)展經(jīng)濟(jì)的做法，遲早剝削會(huì)反過來消滅人類賴以生存的一切生產(chǎn)力。

第二種消滅剝削的觀點(diǎn)認(rèn)為，只有到了共產(chǎn)主義才可以消滅剝削。因?yàn)橹挥心菚r(shí)生產(chǎn)力才得到了極大發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富才極大豐富，人民的生存物質(zhì)都實(shí)行按需分配，過著豐衣足食和不勞而獲的悠閑生活。到那時(shí)資本家也進(jìn)行文明經(jīng)營(yíng)，不再干那種害人的剝削勾當(dāng)了。很顯然，這種消滅剝削的途徑是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為前提條件的。但遺憾的是，這種實(shí)現(xiàn)途徑實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，不能滿足現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活需要。也許還未等到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，人類就被剝削消滅了。

如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，或者說在私有制條件下，而不是通過消滅市場(chǎng)和私有制本身，實(shí)現(xiàn)消滅剝削的目的，這是自西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷探討的重要理論課題。這一課題的中心任務(wù)就是證明“物勞動(dòng)也會(huì)創(chuàng)造價(jià)值”。如果這個(gè)難題被人類所證明，它將開啟人類消滅剝削的第三條途徑。很顯然，這一途徑也是以解放生產(chǎn)力和技術(shù)進(jìn)步為先決條件的。這種消滅剝削的方法也可分為兩種：一是通過證明的方法證明資本家的利潤(rùn)和地主的地租不是人類勞動(dòng)生產(chǎn)的，而是物勞動(dòng)或自然界生產(chǎn)的。這是目前大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所做的工作。二是在前面證明的基礎(chǔ)上，為各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素如科學(xué)技術(shù)、信息、機(jī)器、自然勞動(dòng)和管理等，在生產(chǎn)中的創(chuàng)造作用增加附加價(jià)值。然后把附加價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本利潤(rùn)或地租就可消滅剝削。然而，在目前的社會(huì)生產(chǎn)條件下，技術(shù)進(jìn)步處于兩難的悖論之中。一方面技術(shù)要進(jìn)步，另一方面技術(shù)進(jìn)步?jīng)]有動(dòng)力，因?yàn)楝F(xiàn)在統(tǒng)治市場(chǎng)交換的價(jià)值理論只是一元論，即馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論。而各種非勞動(dòng)因素因?yàn)檫€沒有被證明會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，所以不是價(jià)值的源泉，也不能參與價(jià)值決定，如科學(xué)技術(shù)和機(jī)器在生產(chǎn)中的作用并沒有價(jià)值表現(xiàn)。這種悖論在生產(chǎn)中的破壞作用是非常大的：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，它就不會(huì)促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步。因?yàn)閷?duì)技術(shù)的使用并沒有價(jià)值報(bào)償，還有誰會(huì)去研制和使用技術(shù)呢？由于在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)中，只有人類勞動(dòng)才有價(jià)值表現(xiàn)，因此人們?cè)礁倪M(jìn)生產(chǎn)工藝，越是采用機(jī)器生產(chǎn)，在商品交換中，其產(chǎn)品價(jià)值越低，越掙不到錢。關(guān)于這一矛盾所產(chǎn)生的不良社會(huì)結(jié)果，馬克思早在他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（1887年）“資本是結(jié)果實(shí)的東西”中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)指出了，盡管他不了解產(chǎn)生這種結(jié)果的深層價(jià)值原因。由此可見，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步的根本手段在于證明科學(xué)技術(shù)也會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，并且在生產(chǎn)中自覺地為科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)附加價(jià)值。在私有制條件下，只有當(dāng)科學(xué)技術(shù)會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，消滅剝削才有可能。這是因?yàn)椋喝绻麢C(jī)器設(shè)備不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，資本家寧愿雇傭工人生產(chǎn)。反之，如果機(jī)器設(shè)備也會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，工廠才會(huì)大規(guī)模地采用機(jī)器生產(chǎn)，用機(jī)器生產(chǎn)代替人類勞動(dòng)才有可能。只有此時(shí)，科學(xué)技術(shù)水平提高到不需要工人生產(chǎn)時(shí)，在一定程度上就可以消滅剝削。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第三，如何消除兩極分化，達(dá)到共同富裕？在過去的理論認(rèn)為，人類要消除貧富差別，唯一的道路就是消滅私有制。要做到這點(diǎn)，就必須消滅所有的私有企業(yè)，并且實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)的公有制和集體制。這就說。人類為了實(shí)現(xiàn)公平分配的理想，他就必須以生產(chǎn)力的大退步大消減為沉重代價(jià)。這種做法在20世紀(jì)已經(jīng)被世界各國(guó)的社會(huì)主義公有制運(yùn)動(dòng)所證明是行不通的，我們以后仍要防止重走老路。作者認(rèn)為，只要社會(huì)存在雇傭工人和資本家兩個(gè)不同的階級(jí)，消除兩極分化和達(dá)到完全平等的共同富裕是不可能的。因?yàn)椋谌魏紊鐣?huì)，工人和資本家的收入都存在差別，不可能完全相等。反之，如要實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，整個(gè)社會(huì)只能允許存在一個(gè)階級(jí)，或者社會(huì)人口全是由工人組成或者全是由資本家組成。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或在生產(chǎn)力極低的條件下，這樣的社會(huì)是不存在的。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類不用消滅私有制和完全消除兩極分化，相反，人們必須充分發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)和各種社會(huì)生產(chǎn)力，這樣勞動(dòng)者在整個(gè)社會(huì)財(cái)富中所占的分配份額就會(huì)越來越大，勞動(dòng)者的社會(huì)福利也會(huì)越來越高。而所謂的兩極分化和貧富差別都只是相對(duì)概念?？傊?，隨著社會(huì)財(cái)富的日益豐富，勞動(dòng)者所得會(huì)不斷提高，他們將過上更加幸福的生活。由此可見，不斷提高社會(huì)生產(chǎn)力，始終是解決各種社會(huì)問題和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力。

2012.1.6

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