有人說“八百里秦川養(yǎng)懶漢”。自從我聽了這句話以來我就特別反感人說這句話。不能因?yàn)殛P(guān)中物阜民豐，八百里秦川在李冰父子修建都江堰之前，關(guān)中才是頭號(hào)的天府之國。關(guān)中大平原南依大秦嶺，北臨黃土高原，渭河自西向東浩浩蕩蕩的在潼關(guān)流入黃河。這里既叫“關(guān)中平原”又叫“渭河平原”屬于渭河地塹構(gòu)造。這里風(fēng)調(diào)雨順，水系眾多，土壤肥沃。是一個(gè)盛產(chǎn)糧食的好地方。

即便在后來唐王朝以后這里便不再是全國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心。后來的天府之國的稱號(hào)被成都奪了去，但是它仍然是糧食的重要產(chǎn)地。

正是因?yàn)槭a(chǎn)糧食，先民們怡然自得，非常滿足，沒有必要向外求發(fā)展。故而被稱“八百里秦川養(yǎng)懶漢”。有人說你看陜西農(nóng)村里那些農(nóng)民吃完飯就是東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，蹲在墻根曬暖暖，這難道還不懶嗎？

自始至終，我都對(duì)那句八百里秦川養(yǎng)懶漢的說法嗤之以鼻。因?yàn)槲覀冴P(guān)中的先民并不懶，他們是有何等的榮耀，他們又是多么的令全球咂舌。你不信去看看藍(lán)田猿人，再不信半坡遺址看看。再不行你也去下秦始皇兵馬俑。

如果這些還不能讓你對(duì)關(guān)中人另眼相看，那你去看看電視劇《大秦帝國》，或者原著。去感受下老秦人的風(fēng)采。血與火的歷史。老秦人是怎么稱王稱霸，又是怎么統(tǒng)一全國的。赳赳老秦，共赴國難。充滿了男兒的血性，又不缺乏柔情。那是一個(gè)血與火的鍛鑄關(guān)中人的時(shí)代，那是一個(gè)蕩氣回腸的時(shí)代。老秦人的堅(jiān)韌，老秦人的血性，老秦人的氣魄，讓我不知流了多少次眼淚。而至今天有人用4個(gè)字概括關(guān)中人：生、冷、噌、倔。這四個(gè)字的精準(zhǔn)概括，完全說明關(guān)中漢子們繼承了先人的性格，他們具有巍峨秦嶺的大氣，又有渭水的雄渾。一方水土養(yǎng)一方人。獨(dú)特的地域環(huán)境培育了獨(dú)特的民眾性格。

如果上述說的那些還不讓你信服，那么我再說說那些關(guān)中道上的是吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那是我無意間在頁打開陜西省圖書館的官方網(wǎng)頁，在游蕩者，看看有哪些可以我感興趣的東西，無意間我發(fā)現(xiàn)了陜西省文史資料庫，看到了那個(gè)題目《關(guān)中刀客》。心里暗自思忖，我們關(guān)中還有這么霸氣的俠客，還是文史資料，肯定是真人真事。果不其然，一些老人回憶了他們那個(gè)時(shí)代的刀客的故事。大都發(fā)生在清末。

原文是這樣記述的：

清朝末年，關(guān)中渭河兩岸地區(qū)多有好義尚俠不受官廳法令約束的人徑常身帶一種所謂“關(guān)山刀子”四處游逛，這種刀子是臨潼縣屬的關(guān)山鎮(zhèn)制造的，長約三市尺，寬不到二寸，形制特別，極為鋒利，既用作自衛(wèi)武器，也用來報(bào)仇搏斗，在那時(shí)的社會(huì)上就把這些人稱作刀客。到清末光緒、宣統(tǒng)之間，所謂刀客已不單純地?cái)y帶“關(guān)山刀子”，中間夾雜著少數(shù)的長短槍枝，但是人們?nèi)匝嘏f名，稱他們?yōu)榈犊汀?/p>

既然是好義尚俠，那么就更應(yīng)該稱之為俠客。

隨即上百度搜尋關(guān)于關(guān)中刀客更多的資料，資料沒找到卻發(fā)現(xiàn)了更大的驚喜。原來早有《關(guān)中刀客》10部系列影片在2003年上映，分別是：

01、關(guān)中刀客之糞操子

02、關(guān)中刀客之花翎子

03、關(guān)中刀客之肉瓤子

04、關(guān)中刀客之董二伯

05、關(guān)中刀客之虎頭

06、關(guān)中刀客之拼橛子

07、關(guān)中刀客之鷂子龍五

08、關(guān)中刀客之仁廚子

09、關(guān)中刀客之黑脊背

10、關(guān)中刀客之七寸子

這10部系列影片還居然是馮小剛?cè)嗡囆g(shù)總監(jiān)。于是我就每天擠時(shí)間看完了，甚至看到夜里2點(diǎn)。

這些片子均取自真實(shí)的刀客故事改編，但是影片中的背景發(fā)生在明朝，而原型的刀客卻發(fā)生在辛亥革命前后。

這里面的故事正因?yàn)槭钦嫒苏媸碌母木?，所以我是帶?a target="_blank">感情去看的，我在重新認(rèn)識(shí)在我生活的關(guān)中土地上，發(fā)生的那些關(guān)中俠客的故事。在看的過程中我又像看《大秦帝國》那樣，沒出息的閃出了淚花。我觸摸到了那段歷史，那段人命如草芥的歷史，讓我痛恨，讓我害怕，讓我感到窒息，我害怕那樣的歷史。人命就像路邊的野草任人踐踏，那些肉食者，對(duì)百姓就是敲骨吸髓，草菅人命是常事，動(dòng)亂不堪，兵連禍結(jié)，盜匪猖行，弱肉強(qiáng)食，百姓不再是人，而真的是爭奪食物的動(dòng)物。一切都是為了生存而戰(zhàn)。那些草菅人命的父母官，那些封建官僚真的就應(yīng)了在三國時(shí)期時(shí)設(shè)的那些地方軍政大權(quán)的官銜“XX牧”，比如荊州牧、益州牧。

關(guān)于牧這一頭銜，早在管仲那里就說明白了。他的《管子》里就有牧民篇，意思就是管理百姓就像牧人管理畜牧。在刀客們產(chǎn)生時(shí)代，官老爺視百姓為魚肉，把百姓當(dāng)成牛羊，隨時(shí)可以屠宰，百姓苦不堪言。那里有壓迫，那里就有反抗。刀客們起身行俠仗義，劫富濟(jì)貧，或者刺殺貪官，官府稱之為“刀匪”，民間稱之為“刀客”。雖然刀客里面也有些地痞流氓之類，但大都是行俠仗義的俠客。

關(guān)中的俠客既不是金庸武俠小說里面那些英雄的神功蓋世，也不是那些武林幫派的恩怨斗爭，還不是那些只知道濫殺的土匪。他們倒是和《水滸傳》里面的好漢很像。他們大都是關(guān)中大地上隨處可見的莊稼漢，鄉(xiāng)間少年，窮秀才，或是有兩下拳腳功夫的真練家子???????他們扶危救難、不求名利、劫富濟(jì)貧、見義勇為，路見不平拔刀相助。不惜鮮血和生命。為了義，可以拋去家業(yè)，他們除暴安良，他們深得民心。他們就是大俠！金庸在武俠小說里說道：俠之大者，為國為民。這些俠客的血?dú)狻⒘x氣、情義、公義都鮮活的展現(xiàn)在我們面前。

董二伯仗義疏財(cái)，其他刀客要是犯了事，都來他這躲難，他是刀客的保護(hù)神。他曾為殺父仇人送終，并收養(yǎng)其女兒。他因窩藏朝廷重犯被一地主舉報(bào)，而身陷囹圄，被釋放后，花翎子找那地主算賬，結(jié)果地主逃了，董二伯趕忙去追，向地主道歉，勸他回家。董二伯對(duì)其他刀客說不是他在保護(hù)這些刀客，而是朝邑父老鄉(xiāng)親在保護(hù)著他們。二伯義薄云天，非常仁義是刀客們的精神領(lǐng)袖。

拚镢子就是一個(gè)善良的莊稼漢，地主和官府以修建糧倉為名，征了他們村的地，但是那個(gè)地主遲遲不給征地賠款，最后氣憤用拚镢子殺了地主，價(jià)值官兵修建糧倉壓榨民工就偷盜軍糧，散發(fā)給大家。后被發(fā)現(xiàn)，怕連累村民受行而死。他和前來殺他的麻刀客（麻是被殺地主家人雇下的尋仇，但麻見拚镢子善良，反而幫他）惺惺相惜，共赴黃泉。

肉瓤子就是一鄉(xiāng)野秀才，因?yàn)槁牨逍悴胖v了豫讓的故事，而一見如故。卞秀才時(shí)常慨嘆刀客的血性，義氣已經(jīng)遠(yuǎn)去了。隨后與肉瓤子結(jié)拜成兄弟。后卞秀才被殺，肉瓤子想起了卞秀才講的豫讓，他決心為卞秀才尋仇，后拋去家業(yè)，見了仇家，隱匿身份當(dāng)了仇家的長工，后因仇家善良，慢慢的失去勇氣。

寇準(zhǔn)的子孫寇元慶，不會(huì)武功，但好打不平，一時(shí)意氣冒充黑脊背行俠仗義。恰巧真正的大俠黑脊背隱姓埋名和他住在一個(gè)村子，在一個(gè)樂隊(duì)?？茉獞c還老瞧不起那個(gè)隱名的老頭，但屢次逞能抱打不平是都被真黑脊背幫助。最后知道真相和黑脊背去刺殺皇上????

還有那15歲的少年花翎子，有一身好武藝，追殺惡匪。同樣的少年鷂子龍五為了替恩公一家報(bào)仇，鏟除惡霸。還有刺殺了陜西道臺(tái)的仁廚子??????

等等這些俠客，并不是注定的就是那些職業(yè)的好打抱不平的俠客。而是普通百姓，被逼無奈為了百姓，為了救人鏟除匪類惡霸。

他們?yōu)閲鵀槊窀矣讷I(xiàn)身，為了人間正義，他們挺身而出毫不退縮。他們是很普通很普通的小老百姓，但卻在關(guān)鍵時(shí)候挺身而出。舍得自己尋求人間正義。這難道還不屬于大俠嗎？這難道還不讓人肅然起敬嗎？

這些事情都是有原型的，董二伯的原型就是嚴(yán)孝全，還有黑脊背、花翎子、王獅子都是真實(shí)的人物，他們?cè)谇迥┳詈蠹尤胄梁ジ锩磳?duì)清王朝，有的還成為了將軍。

這些關(guān)中的漢子們譜寫了多么感人的華章，演繹了多少可歌可泣的英雄故事，關(guān)中的爺們不懶，他們的血性，俠義，沒有喪失，只是這個(gè)時(shí)代不需要他們這些品行。他們便是老婆孩子熱炕頭的幸福生活。他們是真漢子。那些關(guān)中刀客的俠義精神值得我們這些后輩學(xué)習(xí)，我們這后輩也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。

我想這不僅僅是關(guān)中的人是這樣，整個(gè)中華民族的子孫都是這樣。你我身邊的人們將會(huì)在未來的某個(gè)需要的時(shí)刻也是。在需要他們的時(shí)候桶身而出。

我想吾國吾民并不缺乏敢于挑起民族大梁的人，每當(dāng)國家深陷水火之中，總有人站起來。他們都是有骨氣的。但是恰恰都處在亂世，所謂亂世出英雄。你再看看當(dāng)日本鬼子侵略中國，有多少中華民族的子孫不顧生死，拋頭顱灑熱血，抗戰(zhàn)救過。有多少人民站起來拿上了槍桿子。農(nóng)民們也拋下鋤頭共同抗戰(zhàn)。后來毛澤東在會(huì)見日本代表團(tuán)說，感謝你們侵略使整個(gè)民族覺醒了，是整個(gè)民族達(dá)到空前團(tuán)結(jié)，后來被別有用心的人說成是感謝日本侵略使得共產(chǎn)黨人發(fā)展壯大了。

英雄俠客就產(chǎn)生于民間，在邦國危難之時(shí)總有人會(huì)站出來，他們?yōu)槊裾?qǐng)命。英雄俠客不是專有的，只要敢于維護(hù)人間正義，為民請(qǐng)命，人人都可以成為英雄。

我時(shí)常在想，別看現(xiàn)在的青年不關(guān)心時(shí)事，關(guān)注最多的就是賺錢，一切向錢看。但是假如日本再來一次侵略我想我們的青年都會(huì)挺身而出，抗擊侵略者，不僅僅是青年，這個(gè)國家的人民都會(huì)再一次的團(tuán)結(jié)一起抗擊外侮，只是在這太平年代憂國憂民不顯得那么迫切，先做好自己才是第一位。憂國憂民的是極少數(shù)。

早前有人說80后是沒有希望的一代，可是在2008年汶川地震之后，80后踴躍的加入抗震救災(zāi)的行列，他們用自己的行動(dòng)讓那些人看到了希望，從此之后各類志愿者組織、社會(huì)組織迅猛發(fā)展，開創(chuàng)了社會(huì)組織發(fā)展的新里程。

不是沒有英雄，只是沒有被國難激發(fā)，在被激發(fā)之前，先知先覺者總是很少的，但是沒有先知先覺者那么就沒有前進(jìn)的方向。

我很慶幸我生活在這樣的一個(gè)和平年代，人民不再像草芥，他可以較為安全的活著，較為幸福的活著，沒有戰(zhàn)亂，生命得到珍重。但是在這樣的盛世圖景下卻也存在著危機(jī)，又有那么多的隱憂，這也必須被重視的，居安思危，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。能在禍?zhǔn)碌絹碇邦A(yù)見的，總是些少數(shù)人。但是要是真正到很多人都挺身而出的時(shí)候那說明那個(gè)時(shí)候確實(shí)最壞的時(shí)候。我想這也是知識(shí)分子的苦惱之處吧。

公孫強(qiáng)子寫于2014.1.17晚23點(diǎn)

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