關(guān)中的那些俠客們
有人說“八百里秦川養(yǎng)懶漢”。自從我聽了這句話以來我就特別反感人說這句話。不能因?yàn)殛P(guān)中物阜民豐,八百里秦川在李冰父子修建都江堰之前,關(guān)中才是頭號(hào)的天府之國。關(guān)中大平原南依大秦嶺,北臨黃土高原,渭河自西向東浩浩蕩蕩的在潼關(guān)流入黃河。這里既叫“關(guān)中平原”又叫“渭河平原”屬于渭河地塹構(gòu)造。這里風(fēng)調(diào)雨順,水系眾多,土壤肥沃。是一個(gè)盛產(chǎn)糧食的好地方。
即便在后來唐王朝以后這里便不再是全國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心。后來的天府之國的稱號(hào)被成都奪了去,但是它仍然是糧食的重要產(chǎn)地。
正是因?yàn)槭a(chǎn)糧食,先民們怡然自得,非常滿足,沒有必要向外求發(fā)展。故而被稱“八百里秦川養(yǎng)懶漢”。有人說你看陜西農(nóng)村里那些農(nóng)民吃完飯就是東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn),蹲在墻根曬暖暖,這難道還不懶嗎?
自始至終,我都對(duì)那句八百里秦川養(yǎng)懶漢的說法嗤之以鼻。因?yàn)槲覀冴P(guān)中的先民并不懶,他們是有何等的榮耀,他們又是多么的令全球咂舌。你不信去看看藍(lán)田猿人,再不信半坡遺址看看。再不行你也去下秦始皇兵馬俑。
如果這些還不能讓你對(duì)關(guān)中人另眼相看,那你去看看電視劇《大秦帝國》,或者原著。去感受下老秦人的風(fēng)采。血與火的歷史。老秦人是怎么稱王稱霸,又是怎么統(tǒng)一全國的。赳赳老秦,共赴國難。充滿了男兒的血性,又不缺乏柔情。那是一個(gè)血與火的鍛鑄關(guān)中人的時(shí)代,那是一個(gè)蕩氣回腸的時(shí)代。老秦人的堅(jiān)韌,老秦人的血性,老秦人的氣魄,讓我不知流了多少次眼淚。而至今天有人用4個(gè)字概括關(guān)中人:生、冷、噌、倔。這四個(gè)字的精準(zhǔn)概括,完全說明關(guān)中漢子們繼承了先人的性格,他們具有巍峨秦嶺的大氣,又有渭水的雄渾。一方水土養(yǎng)一方人。獨(dú)特的地域環(huán)境培育了獨(dú)特的民眾性格。
如果上述說的那些還不讓你信服,那么我再說說那些關(guān)中道上的是吧。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
那是我無意間在頁打開陜西省圖書館的官方網(wǎng)頁,在游蕩者,看看有哪些可以我感興趣的東西,無意間我發(fā)現(xiàn)了陜西省文史資料庫,看到了那個(gè)題目《關(guān)中刀客》。心里暗自思忖,我們關(guān)中還有這么霸氣的俠客,還是文史資料,肯定是真人真事。果不其然,一些老人回憶了他們那個(gè)時(shí)代的刀客的故事。大都發(fā)生在清末。
原文是這樣記述的:
清朝末年,關(guān)中渭河兩岸地區(qū)多有好義尚俠不受官廳法令約束的人徑常身帶一種所謂“關(guān)山刀子”四處游逛,這種刀子是臨潼縣屬的關(guān)山鎮(zhèn)制造的,長約三市尺,寬不到二寸,形制特別,極為鋒利,既用作自衛(wèi)武器,也用來報(bào)仇搏斗,在那時(shí)的社會(huì)上就把這些人稱作刀客。到清末光緒、宣統(tǒng)之間,所謂刀客已不單純地?cái)y帶“關(guān)山刀子”,中間夾雜著少數(shù)的長短槍枝,但是人們?nèi)匝嘏f名,稱他們?yōu)榈犊汀?/p>
既然是好義尚俠,那么就更應(yīng)該稱之為俠客。
隨即上百度搜尋關(guān)于關(guān)中刀客更多的資料,資料沒找到卻發(fā)現(xiàn)了更大的驚喜。原來早有《關(guān)中刀客》10部系列影片在2003年上映,分別是:
01、關(guān)中刀客之糞操子
02、關(guān)中刀客之花翎子
03、關(guān)中刀客之肉瓤子
04、關(guān)中刀客之董二伯
05、關(guān)中刀客之虎頭
06、關(guān)中刀客之拼橛子
07、關(guān)中刀客之鷂子龍五
08、關(guān)中刀客之仁廚子
09、關(guān)中刀客之黑脊背
10、關(guān)中刀客之七寸子
這10部系列影片還居然是馮小剛?cè)嗡囆g(shù)總監(jiān)。于是我就每天擠時(shí)間看完了,甚至看到夜里2點(diǎn)。
這些片子均取自真實(shí)的刀客故事改編,但是影片中的背景發(fā)生在明朝,而原型的刀客卻發(fā)生在辛亥革命前后。
這里面的故事正因?yàn)槭钦嫒苏媸碌母木?,所以我是帶?a target="_blank">感情去看的,我在重新認(rèn)識(shí)在我生活的關(guān)中土地上,發(fā)生的那些關(guān)中俠客的故事。在看的過程中我又像看《大秦帝國》那樣,沒出息的閃出了淚花。我觸摸到了那段歷史,那段人命如草芥的歷史,讓我痛恨,讓我害怕,讓我感到窒息,我害怕那樣的歷史。人命就像路邊的野草任人踐踏,那些肉食者,對(duì)百姓就是敲骨吸髓,草菅人命是常事,動(dòng)亂不堪,兵連禍結(jié),盜匪猖行,弱肉強(qiáng)食,百姓不再是人,而真的是爭奪食物的動(dòng)物。一切都是為了生存而戰(zhàn)。那些草菅人命的父母官,那些封建官僚真的就應(yīng)了在三國時(shí)期時(shí)設(shè)的那些地方軍政大權(quán)的官銜“XX牧”,比如荊州牧、益州牧。
關(guān)于牧這一頭銜,早在管仲那里就說明白了。他的《管子》里就有牧民篇,意思就是管理百姓就像牧人管理畜牧。在刀客們產(chǎn)生時(shí)代,官老爺視百姓為魚肉,把百姓當(dāng)成牛羊,隨時(shí)可以屠宰,百姓苦不堪言。那里有壓迫,那里就有反抗。刀客們起身行俠仗義,劫富濟(jì)貧,或者刺殺貪官,官府稱之為“刀匪”,民間稱之為“刀客”。雖然刀客里面也有些地痞流氓之類,但大都是行俠仗義的俠客。
關(guān)中的俠客既不是金庸武俠小說里面那些英雄的神功蓋世,也不是那些武林幫派的恩怨斗爭,還不是那些只知道濫殺的土匪。他們倒是和《水滸傳》里面的好漢很像。他們大都是關(guān)中大地上隨處可見的莊稼漢,鄉(xiāng)間少年,窮秀才,或是有兩下拳腳功夫的真練家子???????他們扶危救難、不求名利、劫富濟(jì)貧、見義勇為,路見不平拔刀相助。不惜鮮血和生命。為了義,可以拋去家業(yè),他們除暴安良,他們深得民心。他們就是大俠!金庸在武俠小說里說道:俠之大者,為國為民。這些俠客的血?dú)狻⒘x氣、情義、公義都鮮活的展現(xiàn)在我們面前。
董二伯仗義疏財(cái),其他刀客要是犯了事,都來他這躲難,他是刀客的保護(hù)神。他曾為殺父仇人送終,并收養(yǎng)其女兒。他因窩藏朝廷重犯被一地主舉報(bào),而身陷囹圄,被釋放后,花翎子找那地主算賬,結(jié)果地主逃了,董二伯趕忙去追,向地主道歉,勸他回家。董二伯對(duì)其他刀客說不是他在保護(hù)這些刀客,而是朝邑父老鄉(xiāng)親在保護(hù)著他們。二伯義薄云天,非常仁義是刀客們的精神領(lǐng)袖。
拚镢子就是一個(gè)善良的莊稼漢,地主和官府以修建糧倉為名,征了他們村的地,但是那個(gè)地主遲遲不給征地賠款,最后氣憤用拚镢子殺了地主,價(jià)值官兵修建糧倉壓榨民工就偷盜軍糧,散發(fā)給大家。后被發(fā)現(xiàn),怕連累村民受行而死。他和前來殺他的麻刀客(麻是被殺地主家人雇下的尋仇,但麻見拚镢子善良,反而幫他)惺惺相惜,共赴黃泉。
肉瓤子就是一鄉(xiāng)野秀才,因?yàn)槁牨逍悴胖v了豫讓的故事,而一見如故。卞秀才時(shí)常慨嘆刀客的血性,義氣已經(jīng)遠(yuǎn)去了。隨后與肉瓤子結(jié)拜成兄弟。后卞秀才被殺,肉瓤子想起了卞秀才講的豫讓,他決心為卞秀才尋仇,后拋去家業(yè),見了仇家,隱匿身份當(dāng)了仇家的長工,后因仇家善良,慢慢的失去勇氣。
寇準(zhǔn)的子孫寇元慶,不會(huì)武功,但好打不平,一時(shí)意氣冒充黑脊背行俠仗義。恰巧真正的大俠黑脊背隱姓埋名和他住在一個(gè)村子,在一個(gè)樂隊(duì)??茉獞c還老瞧不起那個(gè)隱名的老頭,但屢次逞能抱打不平是都被真黑脊背幫助。最后知道真相和黑脊背去刺殺皇上????
還有那15歲的少年花翎子,有一身好武藝,追殺惡匪。同樣的少年鷂子龍五為了替恩公一家報(bào)仇,鏟除惡霸。還有刺殺了陜西道臺(tái)的仁廚子??????
等等這些俠客,并不是注定的就是那些職業(yè)的好打抱不平的俠客。而是普通百姓,被逼無奈為了百姓,為了救人鏟除匪類惡霸。
他們?yōu)閲鵀槊窀矣讷I(xiàn)身,為了人間正義,他們挺身而出毫不退縮。他們是很普通很普通的小老百姓,但卻在關(guān)鍵時(shí)候挺身而出。舍得自己尋求人間正義。這難道還不屬于大俠嗎?這難道還不讓人肅然起敬嗎?
這些事情都是有原型的,董二伯的原型就是嚴(yán)孝全,還有黑脊背、花翎子、王獅子都是真實(shí)的人物,他們?cè)谇迥┳詈蠹尤胄梁ジ锩磳?duì)清王朝,有的還成為了將軍。
這些關(guān)中的漢子們譜寫了多么感人的華章,演繹了多少可歌可泣的英雄故事,關(guān)中的爺們不懶,他們的血性,俠義,沒有喪失,只是這個(gè)時(shí)代不需要他們這些品行。他們便是老婆孩子熱炕頭的幸福生活。他們是真漢子。那些關(guān)中刀客的俠義精神值得我們這些后輩學(xué)習(xí),我們這后輩也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。
我想這不僅僅是關(guān)中的人是這樣,整個(gè)中華民族的子孫都是這樣。你我身邊的人們將會(huì)在未來的某個(gè)需要的時(shí)刻也是。在需要他們的時(shí)候桶身而出。
我想吾國吾民并不缺乏敢于挑起民族大梁的人,每當(dāng)國家深陷水火之中,總有人站起來。他們都是有骨氣的。但是恰恰都處在亂世,所謂亂世出英雄。你再看看當(dāng)日本鬼子侵略中國,有多少中華民族的子孫不顧生死,拋頭顱灑熱血,抗戰(zhàn)救過。有多少人民站起來拿上了槍桿子。農(nóng)民們也拋下鋤頭共同抗戰(zhàn)。后來毛澤東在會(huì)見日本代表團(tuán)說,感謝你們侵略使整個(gè)民族覺醒了,是整個(gè)民族達(dá)到空前團(tuán)結(jié),后來被別有用心的人說成是感謝日本侵略使得共產(chǎn)黨人發(fā)展壯大了。
英雄俠客就產(chǎn)生于民間,在邦國危難之時(shí)總有人會(huì)站出來,他們?yōu)槊裾?qǐng)命。英雄俠客不是專有的,只要敢于維護(hù)人間正義,為民請(qǐng)命,人人都可以成為英雄。
我時(shí)常在想,別看現(xiàn)在的青年不關(guān)心時(shí)事,關(guān)注最多的就是賺錢,一切向錢看。但是假如日本再來一次侵略我想我們的青年都會(huì)挺身而出,抗擊侵略者,不僅僅是青年,這個(gè)國家的人民都會(huì)再一次的團(tuán)結(jié)一起抗擊外侮,只是在這太平年代憂國憂民不顯得那么迫切,先做好自己才是第一位。憂國憂民的是極少數(shù)。
早前有人說80后是沒有希望的一代,可是在2008年汶川地震之后,80后踴躍的加入抗震救災(zāi)的行列,他們用自己的行動(dòng)讓那些人看到了希望,從此之后各類志愿者組織、社會(huì)組織迅猛發(fā)展,開創(chuàng)了社會(huì)組織發(fā)展的新里程。
不是沒有英雄,只是沒有被國難激發(fā),在被激發(fā)之前,先知先覺者總是很少的,但是沒有先知先覺者那么就沒有前進(jìn)的方向。
我很慶幸我生活在這樣的一個(gè)和平年代,人民不再像草芥,他可以較為安全的活著,較為幸福的活著,沒有戰(zhàn)亂,生命得到珍重。但是在這樣的盛世圖景下卻也存在著危機(jī),又有那么多的隱憂,這也必須被重視的,居安思危,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。能在禍?zhǔn)碌絹碇邦A(yù)見的,總是些少數(shù)人。但是要是真正到很多人都挺身而出的時(shí)候那說明那個(gè)時(shí)候確實(shí)最壞的時(shí)候。我想這也是知識(shí)分子的苦惱之處吧。
公孫強(qiáng)子寫于2014.1.17晚23點(diǎn)
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