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旬邑漫記(二)

2013-12-07 12:49 作者:公孫強(qiáng)子  | 8條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

土橋塬上的鄉(xiāng)土作家

下午回到王哥家,王伯和阿姨早已準(zhǔn)備好飯菜,也準(zhǔn)備了2瓶陳年西風(fēng)酒,等待我們,等大家齊坐好,王伯說“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎,農(nóng)家小炒,不成敬意,相聚是緣。。。這幾句祝酒詞看似簡(jiǎn)單寥寥幾句,但意味深長(zhǎng),富有哲理,我的第一感覺就是有水平,我都說不出那樣順口流利而又不失文人范的話。

王伯名字叫王新民,我不知道他的這個(gè)新民這個(gè)名字是否取自《禮記·大學(xué)》湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新?!薄犊嫡a》曰:“作新民?!?/p>

因?yàn)橥醪?a target="_blank">父親也懂點(diǎn)文學(xué)的,我未問過,但不管怎么說這個(gè)名字是有內(nèi)涵的,不可能來(lái)自大老粗之手。

王老師的真實(shí)年齡我沒詳細(xì)問過,但是他曾任當(dāng)?shù)匦W(xué)政教主任,現(xiàn)已退休,況且王哥和他的兩個(gè)妹妹,均已各自成家。我想他也60歲左右了,而王伯雖然一把年紀(jì)卻還在家一個(gè)一個(gè)字的在鍵盤上敲出自己所想書寫的那些情感。王伯說“文無(wú)定法”,大多是他有感而發(fā),不是可以的去構(gòu)思,他還說文學(xué)即人學(xué)。的確,我最喜歡白居易關(guān)于文學(xué)的主張:文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。最不喜那些無(wú)病呻吟之作。還有那句“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”。這些都是我對(duì)于寫文章的看法,我本人也是常常不僅寫東西一定是有感而發(fā),而是且達(dá)到了一旦想到了,就非寫不可的地步。

王伯喜歡民俗研究,他去過很多地方實(shí)地調(diào)查,研究走訪。搜集了很多民間的風(fēng)俗習(xí)慣,他用他的妙筆寫了下來(lái)。他也去參加過很多民俗研討會(huì),認(rèn)識(shí)不少學(xué)院派的學(xué)者,他認(rèn)為他們民間派是原始資料的采集者,而這些學(xué)院派是理論拔高者,他也樂此不疲,在第二天我們準(zhǔn)備回西安前還和我們講述了很多民俗歷史的故事,大家饒有興趣的聽著他的講述。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

他送給我們七人,每人兩本他的著作。而且簽名落款,上印一樣不落。一本是《鄉(xiāng)韻醴塵》,一本是《俗海拾貝》。兩本書的內(nèi)容風(fēng)格差不多,我也沒細(xì)看,大概翻了翻,兩本書主要是王伯的寫的民俗散文,回憶散文,一些詩(shī)作,自己年對(duì)新中國(guó)前30年某些歷史的記憶片段,自己在鄉(xiāng)村生活中的某些情感的書寫,對(duì)鄉(xiāng)土生活的熱,以及自己對(duì)一些民俗的考察紀(jì)實(shí)。文筆樸實(shí),場(chǎng)景描寫躍然紙上。

王伯原先是一個(gè)小學(xué)的政教主任,他是如何走上民俗研究的,并樂此不疲。我不知道,而這背后的因素也很多,也很難說清。但是他從文放棄自己的愛好,他以此為樂,從未間斷,甚至影響了自己的兒女,三個(gè)兒女都上了大學(xué)順利畢業(yè),婷姐甚至直接就是民俗學(xué)研究生畢業(yè),我想他作為一個(gè)父親是成功的。

王伯是小學(xué)的政教主任,愛好民俗,一直進(jìn)行著自己的思考研究,而中國(guó)的高校教授自不必說,我們還有那么多的高中語(yǔ)文老師,歷史老師,又有多少在業(yè)余研究這些民間的文化,我想他們大部分認(rèn)為這是大學(xué)老師的事情,甚至壓根就根本不感興趣。固然他們不喜歡,不感興趣是對(duì)的,但總認(rèn)為這些文化研究是大學(xué)老師的事情,那就是錯(cuò)的,人人都可以研究學(xué)問,都可以為祖國(guó)文化的繁榮做出自己的努力,如果全國(guó)高中所有歷史老師,語(yǔ)文老師都大膽的去研究,那么中國(guó)的文化會(huì)更加的繁榮,尤其這些高中老師,初中老師,更接地氣,都行動(dòng)起來(lái),那么真正的人民文化又何嘗不繁榮起來(lái)。王伯一個(gè)小學(xué)老師都做到了,那么多的高中語(yǔ)文老師而且比王伯學(xué)歷都高,都沒有半點(diǎn)自信。其實(shí)并不是沒有這樣的老師,而是我覺得太少,他們最接近農(nóng)村,接近民間,他們又不乏知識(shí)分子的情懷,他們?yōu)槭裁床蝗ネㄟ^自己的職業(yè)愛好,來(lái)思考研究我們?nèi)珖?guó)各地的民間文化。我又在一廂情愿的感慨了,我想大部分老師并不這樣想,而是想著怎么提高升學(xué)率。

王伯是研究民間的學(xué)者,也是民間文化研究的先知先覺者,正因?yàn)楝F(xiàn)在民間這樣的研究者很少,所以他的民俗研究?jī)r(jià)值顯得彌足珍貴,在他和我們的談話中,我也能看得出他民間文化是有使命感和責(zé)任的人。

王伯現(xiàn)在還年富力強(qiáng),我想他還可以為民俗文化再做幾年貢獻(xiàn),是自己的價(jià)值得以充分發(fā)揮。

潛龍勿用

“秋日漫步,西風(fēng)蕭瑟,霧茫茫。望大野上下,萬(wàn)木飛黃。衰草瑟瑟,寒雁低翔,山無(wú)遠(yuǎn)近,水逝何方?獨(dú)行人在網(wǎng)中央。生來(lái)傲,自視梅竹松,豈能迷惘。斯人或?yàn)榱b,心說“哎呀!我要飛躍?!迸R風(fēng)刀霜?jiǎng)?,鬼魔成墻,藍(lán)天奇岳,路在何方?煙灰功利,白眼雞蟲,十年磨劍出關(guān)中。向長(zhǎng)空,看天際云動(dòng),紅日當(dāng)空?!边@是王飛龍大哥的詩(shī)作。這句“十年磨劍出關(guān)中”,透射出一股英雄氣概,仗劍走天涯,而這個(gè)劍已經(jīng)磨了十年,可見寶劍的鋒已經(jīng)多么銳利。

然而在現(xiàn)實(shí)中張文木說:“你文學(xué)多于史學(xué),行為忽高忽低,可看問題,但操作起來(lái)就亂來(lái):進(jìn)則喜極,退則悲至。這不適合政治行為。上次“家樂福月餅”之事,說明這一點(diǎn),讓人不能近交?!?/p>

西北政法大學(xué)朱時(shí)敏老師對(duì)他大學(xué)時(shí)期的評(píng)價(jià),“你有一個(gè)特點(diǎn),偏重于抽象,不關(guān)注具體;偏重于遠(yuǎn)大的理想,對(duì)實(shí)際考慮不夠。雖然這是大多,胸懷大志者的通病,但是我擔(dān)心,會(huì)延遲或者阻礙你的發(fā)展。也希望你以后能注意克服?!?/p>

而他們說的這些又未嘗不是知識(shí)分子的通病。

王飛龍,飛龍這個(gè)名字我想肯能王伯取自《易經(jīng)》里的“飛龍?jiān)谔臁?。而這名字也恰恰像早都預(yù)見了王哥的性格,我是人中龍鳳,我是要在天空翱翔的,飛龍?jiān)谔煲舱f明人得志,天地任我馳騁??墒窃陲w龍?jiān)谔斓那懊媸恰皾擙埼鹩谩焙汀耙婟堅(jiān)谔铩保陲w龍?jiān)谔熘斑€有個(gè),潛伏,慢飛的過程,意思是你要慢慢的積蓄力量,強(qiáng)大自己,一步一步的來(lái),等條件具備了,然后飛龍?jiān)谔?,不然就變成“龍困于淵,”“亢龍有悔”。

王哥飽讀詩(shī)書,十年磨劍出關(guān)中,意氣風(fēng)發(fā),一腔抱負(fù),憂國(guó)憂民,在北京和張文木、溫鐵軍等知名學(xué)者交流學(xué)習(xí)。可是生不逢時(shí),一腔抱負(fù)無(wú)法施展。去參加過中國(guó)人民大學(xué)鄉(xiāng)建中心很多項(xiàng)目,也駐村參與項(xiàng)目實(shí)施。還去過國(guó)際計(jì)劃等國(guó)際公益機(jī)構(gòu)的公益項(xiàng)目,但總覺得壯志未酬,雖然布不懼生活的清貧,一時(shí)在北京窮困潦倒,甚至沒錢吃飯,一次餓著肚子在北京大街上行走,不自覺的唱起了《切格瓦拉》,因而有人聽到請(qǐng)他吃了頓飯。

他為了實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù),不愿離開京都。他的遭遇經(jīng)歷我在3年前看到老馬那篇《一個(gè)男大學(xué)生的理想主義情懷》之后,看完之后我就很敬佩他的所作所為,他是敢想敢做,他的勇氣膽識(shí)值得我們學(xué)習(xí)。即便當(dāng)時(shí)老馬他們都說王哥當(dāng)時(shí)可能心里有問題了,已經(jīng)神經(jīng)了,但是我卻不以為然,我就覺得王哥沒病,只是無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)而已,他是因?yàn)橐磺粺嵫ж?fù)卻無(wú)法施展,壯志難酬,不能實(shí)現(xiàn)自己的理想,現(xiàn)實(shí)又是那么的殘酷,生不逢時(shí),理想與現(xiàn)實(shí)的差距太大,王哥沒有轉(zhuǎn)過彎,適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而已。這難道不是杜甫和辛棄疾他們那些古代文人的感慨嗎?這種情況我早在我的另一位高中同學(xué)王振江身上已經(jīng)領(lǐng)教過,我們?cè)缭诟咧袝r(shí)也是意氣風(fēng)發(fā),送王振江外號(hào)“西北第一狂人”,他后來(lái)在考大學(xué)時(shí)也出現(xiàn)了類似情況。我曾幾何時(shí)又何嘗不是呢?

30號(hào)見到王哥,王哥迫不及待的給我們放《切格瓦拉》那首歌曲,我知道他一個(gè)人在那么偏遠(yuǎn)的地方,是一個(gè)孤獨(dú)者,沒有人理解他,我們這些遠(yuǎn)在西安的朋友來(lái)看他,久違了的感覺,那是一種喜悅,終于可以向同志們“把酒訴衷腸”了。王哥現(xiàn)在旬邑鄉(xiāng)政府工作,他現(xiàn)在已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)實(shí),懂得了點(diǎn)人情世故。

老馬說他感覺到王哥成熟了,當(dāng)感覺這成熟代價(jià)也太大了?!笆湃チ硕嗌偾?a target="_blank">春歲月”。我雖然也感覺王哥現(xiàn)在的狀態(tài)挺好的,就應(yīng)這樣。但是也犯嘀咕,難道融入世俗就是成熟?融進(jìn)去了我們還是理想主義者嗎?我們?yōu)槭裁匆惨岳霞榫藁氖浪讟?biāo)準(zhǔn)來(lái)說一個(gè)人的成熟?我們變得世俗老道了,我們距離我們的初心是不是就遠(yuǎn)了。這難道是好的嗎?我們因?yàn)橐墒於兊貌患兇猓绞乾F(xiàn)實(shí),越是安于現(xiàn)狀,慢慢的消散了我們的雄心壯志。這難道是進(jìn)步嗎?

可是我又覺得我們?cè)谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下,不得不去適應(yīng)它的生存法則,不然生存都成了問題,何談做一番事業(yè)。我們要能融入現(xiàn)實(shí)而不落于俗套,超然于世俗。這樣我們才能持續(xù)發(fā)展,從這一點(diǎn)來(lái)說王哥的成熟是必要的。王哥的理想未曾滅去,現(xiàn)在能腳踏實(shí)地的去做些自己能做些事情,更加務(wù)實(shí),不再陷入無(wú)盡的壯志難酬的痛苦迷思中。

我想我們這些人現(xiàn)在還是處于“潛龍勿用”階段。

君子終日乾乾,夕惕若,厲無(wú)咎.

觥籌交錯(cuò),把酒言歡

在王伯說完祝酒詞后,大家一一自我介紹,向王伯說了下自己怎么和王哥結(jié)緣的。喝酒的酒杯是那種小酒盅,我不知道我小時(shí)曾在哪見過別人喝過,那些大人還何出聲音來(lái),所以我在喝酒時(shí)給陳星故意示范也弄出聲音來(lái)。我們?cè)谟?jì)劃來(lái)時(shí)就打算,不醉不歸,待次日酒醒再回西西安,而喝酒也是我最喜歡的,最喜歡那種似醉未醉,微醉的狀態(tài)可以盡情向朋友吐露自己想說的話,而在那種狀態(tài)下不是說胡話,而是袒露自己的心聲,一吐為快,而且和陳星老馬他們,正像陳星所說我們進(jìn)步中心三人總干事都在這了。再加上我們這些志同道合者的朋友,多喝那自然不在話下。

由于地上太冷,我們坐到了炕上。圍成一圈,中間放著盤子,擺著酒盅和咸菜。

在老馬的帶動(dòng)下我們一個(gè)一個(gè)的開始“走觀”,酒盅不大,挨個(gè)過。老馬每次在朋友間的聚會(huì)喝酒劃拳時(shí),輸?shù)枚?。這次在玩石頭剪子布甚至被峰哥他們總結(jié)出了出手的規(guī)律。

我們喝著酒,難受時(shí)品著陳星帶來(lái)的馬非馬的富硒苦蕎茶,在拿著筷子夾兩口菜,峰哥獨(dú)特的喊口號(hào)聲,以氣勢(shì)壓倒了很多朋友,陳星也模仿峰哥的勁頭小勝幾把,拿著筷子互相敲擊喊出老虎杠子雞,也是那么的帶勁。喝酒時(shí)說著自己的心里話,觥籌交錯(cuò),歡聲笑語(yǔ),我們的小奔和小易還有李玲也變成了女漢子,也一飲而盡,雖然李玲喝了幾次酒還沒下去。大家一邊喝著酒,一邊喝著茶,沒有一人醉倒,而且我想要達(dá)到的那種微醉狀態(tài)也沒有出現(xiàn),這也是這次我喝酒為滿意的。

兩瓶酒喝完后,我們撤下東西,開始聊著我們同童年的樂事,青年的懵懂愛情,特別是老馬在敘說自己小時(shí)候的事情惹得一片歡笑。老馬講述了自己的愛情往事,我也按捺不住說出了自己在情感上遭受的挫折。

我們這些人碰在一起真的是緣,也是注定的我們有著相同類似的童年生活,接受過同樣的文化教育,都是那么的喜歡歷史,看古裝劇。而到了大學(xué)也因理想走在一起,我們這些人都接受的英雄主義的教育或者影響。、

英雄主義

我們都學(xué)習(xí)著“為中華之崛起而讀書”,“丈夫在世當(dāng)有為”,看的電視劇都是在宣揚(yáng)“帝王將相,才子佳人”。辨忠奸,我們要以天下蒼生為念,看的有關(guān)神醫(yī)的都是要懸壺濟(jì)世,為官一任,要造福一方。看的武俠劇都是要懲惡揚(yáng)善,學(xué)的課文都是報(bào)效祖國(guó),建功立業(yè),匡時(shí)救世,憂國(guó)憂民,底層情懷,包青天、海瑞、于成龍?!端逄蒲萘x》、《兒女英雄傳》。什么張思德、黃繼光、邱少云、董存瑞、孔繁森、焦裕祿、雷鋒等,熏陶著我們。我們不想做平庸之輩,要想有一番作為,這些都是我們的成長(zhǎng)環(huán)境,文化的熏染。我們?cè)綄W(xué)越喜歡,越內(nèi)化為自己的行動(dòng),逐漸有了自己的抱負(fù)理想,其他人則覺得那些沒意思,所以我們也可以說是中國(guó)教育的成功對(duì)象,我們真的變成,愛黨愛國(guó),要做祖國(guó)的棟梁之才,要為百姓造福。

我們就這樣被祖國(guó)培養(yǎng)起來(lái)的。可是現(xiàn)實(shí)卻并沒有給我們做這樣人的機(jī)會(huì),國(guó)家塑造了我們,可是卻沒給我們施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。而且當(dāng)下社會(huì)人心浮躁、道德隱退、物欲橫流、傳統(tǒng)價(jià)值遭到破壞,新的價(jià)值又未形成,我們感到迷茫,國(guó)家又在遭受新的,看不見的殖民侵略。我們的工人生活的凄慘。

我們不想看到這樣的現(xiàn)狀,我們想改變,但是我們沒有更大的能耐去做,只有一點(diǎn)一滴,通過我們的努力去改變,擔(dān)負(fù)起我們的青年責(zé)任。我們?nèi)ブмr(nóng)支教,去做公益。去做一些力所能及的改變,可是我們也知道這樣救得了一個(gè)救不了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)。我們也不知道怎么辦,即使知道也知道不可能。

許知遠(yuǎn)在他的FT中文網(wǎng)的專欄里寫到那些臺(tái)灣青年,一旦嗅到臺(tái)灣會(huì)發(fā)生歷史的變動(dòng)就會(huì)從國(guó)外回去參加臺(tái)灣的運(yùn)動(dòng),他們想?yún)⑴c歷史。

中國(guó)人民大學(xué)青年教師楊慶祥在他的文章《80后,怎么辦》里也談到80后的歷史虛無(wú),他主張80后不應(yīng)逃避歷史,應(yīng)該積極推動(dòng)找到自己的歷史存在,在社會(huì)實(shí)踐中推動(dòng)歷史,矯正自己的歷史位置,找到自己未來(lái)的路。

我們受到的教育也讓我們產(chǎn)生過“留取丹心照汗青’的想法,我們?cè)谙胫戳鞣及偈?,要么遺臭萬(wàn)年?;实垡彩?,乾隆還自封’十全老人”

我想很多人都想?yún)⑴c到歷史的進(jìn)程,找到歷史的存在感,以期自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

尤其當(dāng)下中國(guó)處于大變革時(shí)期,更有蠢蠢欲動(dòng)者,不信你看看微博。

我們這些接受新中國(guó)英雄主義教育的人呢?我想更不應(yīng)該逃避歷史,應(yīng)該承擔(dān)歷史使命。

可是在當(dāng)下的中國(guó),我們又能改變什么呢?我們受到的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則見兼濟(jì)天下”,現(xiàn)實(shí)是我們能“達(dá)”下去嗎?歷史有沒有給我們的機(jī)會(huì),我不知道,所以對(duì)于我這種目光看不遠(yuǎn)的人來(lái)說,就又迷茫起來(lái),甚至有時(shí)在想既然達(dá)不起來(lái),我只有去獨(dú)善其身了,培養(yǎng)后人了。

可是這樣我會(huì)甘心嗎?

我不知道。

但是歷史總是驚人的相似,他不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的讓我們聚起來(lái)的。

我們?cè)撛趺崔k?中國(guó)該怎么辦?向左向右?還是向前。我不知道,我也看不到明確的方向,但是老感覺今天又在上演著100年前個(gè)場(chǎng)景,雖然沒有那是精彩,但是各個(gè)角色獨(dú)有,今天又在全國(guó)各地掀起關(guān)于中國(guó)往何處去的論戰(zhàn),但是今天沒有一個(gè)明確的方向指引我們向前,所以我們也變得迷茫起來(lái)。不知道那個(gè)才是救國(guó)救民的真理,因?yàn)榻裉鞜o(wú)論哪個(gè)主張?jiān)?a target="_blank">過去印證都是失敗的。我是這么認(rèn)為的,所以我又回到了’路漫漫其修遠(yuǎn)兮’我也變得迷茫,不知道該怎么辦。

團(tuán)體生活

我從小看著那些武俠劇,最喜歡那些團(tuán)隊(duì)每個(gè)人各有特色。各有別人沒有的獨(dú)特技術(shù),大家在一起能相互配合取長(zhǎng)補(bǔ)短。而這些影視劇也是冒險(xiǎn)劇,他們?cè)谝黄鸸不茧y經(jīng)歷生死考驗(yàn),退隱江湖,若干年后有因?yàn)橐粋€(gè)事件而又聚在一起,又在演繹著各種驚心動(dòng)魄的故事,我是很愛看這個(gè)的。從《少年包青天》,到《隋唐演義》,到《浪跡天涯》,再到《敢死隊(duì)》,到《速度與激情》,再到《大秦帝國(guó)》,再然后是《龍門鏢局》。因?yàn)榇蠹以谝黄鸪錆M樂趣,相互關(guān)心,互相幫助,尤其跟著一個(gè)厲害核心人物,無(wú)論做什么事情都有成就感,相互斗嘴,甚至大打出手,但是也不妨礙這個(gè)小團(tuán)體的溫暖。

所以我覺得我們即使報(bào)國(guó)無(wú)門,壯志難酬,我也可以過那種團(tuán)體的生活。我總覺得和大家在一起無(wú)論做什么都很有意義,我們無(wú)論做什么都能干出一番事業(yè),我們相互理解。我們志同道合,我們?cè)谝黄鹫勌煺f地,總論中國(guó)上下五千年,橫論世界200年。也談生活瑣事,我們彼此關(guān)心,我想我們不論做什么都會(huì)有成就的。但是不知道我的想法有沒有現(xiàn)實(shí)的可能,老馬也有此想法,但是不知道我們會(huì)不會(huì)過上那樣的生活。

過山車

第二天我們吃完飯和王伯聊了會(huì)就坐車回西安了,我還在車上翻看著王伯的書,我望著車窗外的藍(lán)天,以及散落在低土塬邊的獨(dú)門校園,我在欣賞著這些散落住戶家的詩(shī)情畫意,低矮的土墻,房子周圍長(zhǎng)滿了梧桐樹,槐樹,院前有大片“場(chǎng)”。臨時(shí)種著蔬菜,我在想我要是有這樣的家多好,這才是詩(shī)情畫意的農(nóng)家,這才是我的想象的鄉(xiāng)土中國(guó),若下的更大這才是“柴門聞犬吠,風(fēng)雪歸人”,這才是

(未完待續(xù))

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