中國封建社會的權力場

陳宣章

《搜狗百科?中國封建社會》：“在中國，封建地主階級把儒家思想宗教化,并與以族權為核心的宗法思想相結合,整個社會形成了君君、臣臣、父父、子子的宗法思想與制度。統(tǒng)治階級以此調整本階級內部關系和控制、壓迫勞動人民，維護封建統(tǒng)治秩序?！?/p>

三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想。儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用，成為封建統(tǒng)治者用于奴化人民的工具。三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。

中國封建社會的三權（皇權、族權、夫權）的層次不同。在國家層面，皇權常常受后（太后、皇后）權、相權、宦權的挑戰(zhàn)。封建歷史上，秦始皇死后，趙高（宦權）與李斯（相權）勾結，置秦二世為傀儡。漢高祖死后，呂后開啟了漢代外戚專權的先河?！鞒煸皬U除中書省、廢丞相（取消相權），采用錦衣衛(wèi)特務統(tǒng)治。所以，明代被視作中國歷史上“宦禍”最嚴重的幾個朝代之一。魯迅說：“中國歷代的宦官，那冷酷險狠，都超出常人許多倍?！保ā秹?寡婦主義》）其實，明朝皇帝既散相權，令各部分掌，又奪相權，君行臣職；但君不可無相，后仍然有內閣之設，內閣從皇帝那里爭回些權，宦官再從皇帝那里竊取些權，于是三者共同據(jù)有權力場的最上層。清初，即有“明不亡流賊，亡于宦官”之說；更有人將明朝稱為“歷史上最大的太監(jiān)帝國”。但是明朝268年，宦官“專權”僅20多年，將明朝概指為“宦官政治”或“特務政治”，顯然是不合適的。

中國文人的權力欲非常強烈。這是孔子“學而優(yōu)則仕”遺訓兩千多年灌輸?shù)慕Y果，也是隋唐及后來科舉制度實踐的結果。它溶化在血液，澆鑄于靈魂，潛移默化，無師自通。所以，封建社會的知識分子，熱愛權力、羨慕權力、追求權力、酷嗜權力，一門心思要做官，權力乃一生奮斗不已之目標。任何朝代，任何社會，凡進入權力場中者，無不眼觀六路、耳聽八方地關注政治動向。因之，沒有權力時要努力得到權力，得到權力后則要拼命抓住權力。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中國封建社會任何時候都有一個最高權力者。因此，常常會出現(xiàn)大臣巴結小吏，甚至無官者。這是中國封建社會權力場的“奇葩”，也是“隱權力”的表現(xiàn)。

一.清朝慈禧太后時期，有個戲子譚鑫培?！独鎴@舊話》：“譚鑫培久負盛名，至有‘伶界大王’之名?！弊T鑫培與清末達官貴人的親密關系，坊間有種種傳聞，有說“亡清新貴亦爭相延納（譚鑫培），略分論交”，有說當朝高官楊士驤請譚鑫培“吃飯延之上座”，最富傳奇色彩的莫過于軍機大臣那桐向譚鑫培屈膝請案的軼事。

民國《譚鑫培專記》記載：光宣年間，慶親王奕劻（清朝最后一位鐵帽子王）給一個姨太太做壽，要唱壽戲，當然是邀請了鑫培。慶王親自到儀門口迎接，說：“鑫老來了，我很有面子，我很感激！但是，請鑫老再賞個面子，唱兩出好戲，如何？”鑫培說道：“這也不難。只是我的病剛好一點，恐怕不便遵命！如果定要我唱兩出，便是軍機大臣向我跪求，面子礙住了，我就只好不顧性命唱兩出?！弊T鑫培這話不過是極力推脫不肯唱，萬不料話猶未完，卻有一位朝衣朝冠的人向他跪下了。你道是誰？就是那內閣大學士、軍機大臣、戶部尚書那桐！這晚上，譚鑫培才勉強唱了兩出戲。張伯駒《紅毹紀夢詩注》云：“宮廷供奉不尋常，幾得人間看一場？演出欲求譚貝勒，請安需要那中堂。”

譚鑫培號稱“譚貝勒”，因他在光緒十六年被選入升平署為內廷供奉，授了四品（一說是六品）官銜，并深得慈禧太后喜愛。當時“受慈禧寵幸，王公大臣當然唯太后老佛爺馬首是瞻”，于是大紅大紫，身份暴增，在社會上、官場內，巴結他的人極多。

二.眾所周知，中國封建社會政治權力運行體系中充斥著不擇手段、成王敗寇的叢林法則。擁有權力就擁有一切，可頤指氣使、為所欲為；可翻云覆雨、顛倒乾坤。人性中惡的成分因有權力支撐，而得以無約束地膨脹。只要權力夠大，背景夠深，即便是父奪子妻的亂倫丑劇，也被美化成令人陶醉的絕世之愛；即便是涂炭生靈的獨夫暴行，也被巧飾成令人拜服的創(chuàng)世偉業(yè)。與此同時，官場如蟹簍，大小螃蟹為了權力和地位，個個奮力攀爬，人人纏斗不休，明槍暗箭，勾心斗角，心狠手辣，巧取豪奪，可謂絞盡腦汁，無所不用其極。

清?嘉慶年間，工部衙門小吏王書常，本職工作是起草文書、管理檔案。他伙同他人私刻印章，勾結有關部門官員，在各個環(huán)節(jié)上弄虛作假，蒙混過關，冒領國庫銀子。每年冒領銀子達數(shù)十萬兩之多。后因被人告發(fā)，王書常被處以絞刑，涉及的有關部門官員也被嚴懲。

三.清?康熙年間，禮親王府包衣張鳳陽不可一世。他交結后妃親屬，專權弄威，十分囂張，即使是朝廷重臣，也不放在眼中。當時市井流行的諺語：“要做官，問索三（索額圖）。要講情，問老明（明珠）。任之暫與長，要問張鳳陽?！笨梢姡瑥堷P陽竟然與宰相索額圖（康熙孝誠仁皇后的叔父，世襲一等公）、明珠（康熙皇帝的堂姑父，歷任內務府總管管、刑部尚書、兵部尚書、太子太師）相提并論。禮親王雖然知道張鳳陽惡行，卻不敢管束。

有一次，張鳳陽在城外涼亭躺著小憇。某巡撫經(jīng)過，因不認識張鳳陽，就叫張鳳陽起來讓位好坐下休息。張鳳陽斜眼蔑視：“他媽的，你算老幾，敢讓大爺我坐起來！”巡撫沒有敢惹他，帶人走了。半個月后，在張鳳陽干涉下，該巡撫竟被罷官。此后，張鳳陽氣焰更盛。連明珠、高士奇（任“南書房行走”大臣，官詹事府詹事、禮部侍郎）等人宴請賓客時，張鳳陽總是身著華服高坐上席。眾人都為之側目。

有一次，董鄂公（八旗大族）因事得罪了張鳳陽，張鳳陽率領門徒闖入董鄂公府宅，搗毀堂下廊屋。董鄂公到禮親王處告狀。禮親王晉見康熙皇帝時，叩首奏張鳳陽的不法行為。康熙說:“這是你家的人，可以自己處治?！倍Y親王回府立即將張鳳陽杖刑打死。未過一個時辰，孝惠章皇后懿旨到，命令免張鳳陽罪，但為時已晚，無濟于事。

四.清?順治初年，京中有個大奸“潘頭”（其名已不可考）。其祖父、父親是明朝六部衙門小吏。明朝滅亡后，他們把六部衙門卷宗、檔案藏在家中。清初，各種制度都在草創(chuàng)，事情繁雜，無所憑據(jù)?！芭祟^”憑借家中所藏明朝六部衙門卷宗、檔案，在各衙門為所欲為，挾持上下官吏，朋比為奸，勢焰熏天，連封疆大吏也要帶重金給“潘頭”送禮。

“潘頭”成為各衙門的宗主，家財累至巨萬，不可一世。在京城建造豪華大宅，比王公貴族還要富麗。兩廊之下建筑如國家六部，掛“某部某衙”招牌?！芭祟^”是六部“總管”。朝廷交議“某部某衙”事情，先交厚禮才能進“某部某衙”房間查閱卷宗、檔案。否則就被嚴厲斥責。潘家還有六部的偽章。朝廷文書加蓋偽章，下達各省，收件衙門竟然真假莫辨。

潘家還雇用亡命之徒作耳目、打手，專門暗殺不順從者。因此，京城內外官吏談“潘頭”而色變，人人自危，個個恐懼，竟無人敢告發(fā)“潘頭”。

順治帝聽到傳聞，問大學士陳名夏。陳名夏卻不敢說實話。順治帝大怒，下旨逮捕“潘頭”，經(jīng)嚴厲審訊，將其凌遲處死，并對其黨羽數(shù)十人嚴厲治罪。查抄潘家，得到京城內外官吏與“潘頭”往來的文書兩大箱。順治帝下旨：原封不動焚毀。

次日，順治帝問南書房值班的翰林：“姓潘的不過是一個小吏，治之甚易。然而，身為大學士的陳名夏以及京城內外的官吏們?yōu)槭裁炊紩敲春ε滤?？”翰林答：“姓潘的耳目多，聲氣廣，恐怕朝廷未必能夠盡治，如果檢舉揭發(fā)他，官吏們都害怕招來災禍?！?/p>

五.中國封建社會的權力場，就像一個大染缸和絞肉機，不僅將一個個有血有肉的人變成齷齪不堪的權力機器，還讓許多人在權力博弈與絞殺中變成毫無價值的犧牲品。那些慨嘆“勿生帝王家”的天子貴臣、皇親國戚們，或在權力搏殺中喪生，或在君恩衰退中失勢，或在自作孽中不可活，或在朝代更迭中被碾軋，都是權力角斗場上的落敗者和犧牲品。

“勿生帝王家！”千百年來，如此痛心疾首的話，說過的人不知凡幾：隋末，煬帝之孫、年僅16歲的隋皇泰主楊侗被王世充鴆殺前說過（《隋書?楊侗傳》）；南朝宋孝武帝寵兒、年僅10歲的劉子鸞在被賜死前說過（《宋書?孝武十四王》）；年僅11歲的宋順帝劉準“被禪位”后說過（《資治通鑒》卷135）；明崇禎帝朱由檢在國破家亡之時揮劍斬斷長平公主的左臂時也說過（清?張廷玉《明史?卷二十四?本紀第二十四?莊烈帝二》）。

不過，“勿生帝王家”畢竟不是他們與生俱來的覺悟，而是從權力高處跌落時的悔不當初。此前，他們還是高居社會食物鏈的頂端，享受權力所帶來的榮華富貴，并在社會叢林法則中踐行“厚黑”二字。“勿生帝王家”的悲嘆，不值得人們同情與憐憫。

自秦朝以來，中國封建社會就是以專制皇權為中心的社會。搶的那把“龍椅”就是皇權至高無上的代名詞。不管游戲世界還是現(xiàn)實世界，從來都是以成敗論英雄。2018.8.4.

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